Dualismo metodológico
En praxeología, el dualismo metodológico es una posición epistemológica la cual afirma que es necesario, basándose en nuestro estado actual de conocimiento y comprensión, utilizar un método diferente para analizar las acciones de los seres humanos en vez de los métodos de las ciencias naturales (como la física, la química, la fisiología, etc.).[1]
Esta posición está basada en la presuposición de que los humanos diferimos radicalmente de otros objetos en el mundo externo. En concreto, los humanos aspiran deliberadamente a fines elegidos y emplean medios elegidos para alcanzarlos, mientras que otros objetos en la naturaleza, como por ejemplo, palos, piedras, y átomos, no.[2]
El dualismo metodológico no es una doctrina ontológica o metafísica, y se abstiene de emitir tales juicios.[3]
Mises en el dualismo metodológico
[editar]La insistencia de Ludwig von Mises en el dualismo metodológico fue una reacción en contra "del 'monismo metodológico' predicado por conductistas y positivistas quienes no vieron una razón básica para abordar el comportamiento humano y los fenómenos sociales de manera distinta a cómo los científicos naturales abordan el comportamiento molecular y los fenómenos físicos".[4]
Mises declara que las ciencias de la acción humana tratan de fines y medios, con voluntad, con significado y entendimiento, con "pensamientos, ideas, y juicios de valor". La acción es el uso intencional de medios escogidos para la obtención de fines escogidos, y las ideas, creencias, y juicios de valor (llamados fenómenos mentales) determinan la elección de aquellos medios y fines.[5] Por lo tanto, estos fenómenos mentales ocupan una posición central en las ciencias de la acción humana porque, como sostiene Mises, "los actos de elección están determinados por los pensamientos y las ideas".[6]
Al argumentar a favor del dualismo metodológico, Mises afirma que dado que las ciencias naturales aún no han determinado "cómo los eventos externos definidos [...] producen dentro de la mente humana ideas definidas, juicios de valor y voluntades",[7] esta ignorancia divide nuestro conocimiento en dos distintos campos, el "reino de los eventos externos" por un lado, y el "reino del pensamiento y la acción humana" por el otro.
Así, la concepción de Mises de las ciencias de la acción humana, es decir, la praxeología y la timología, se basa en este dualismo metodológico. Mises argumenta que debido a que nosotros mismos somos seres pensantes y actuantes, podemos reflexionar, a través de la introspección,[8] sobre el significado de la acción, de la intención y la voluntad, de los fines y los medios, y sobre nuestras ideas, creencias y juicios de valor. Este tipo de conocimiento reflexivo, insiste Mises, es conocimiento de nuestro interior, "es nuestro porque somos hombres",[9] mientras que no somos piedras ni átomos, por lo que no podemos reflexionar sobre lo que significa ser estas cosas.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Mises. (1957). Theory and history, p. 1.
- ↑ id., p. xiii.
- ↑ id., p. 1.
- ↑ White, L. (2003). The methodology of the Austrian school economists, p. 17.
- ↑ Mises. (2008). Human action: A treatise on economics, pgs. 11-3.
- ↑ Theory and history, p. 11.
- ↑ Mises. (1962). The ultimate foundation of economic science, p. 83.
- ↑ Theory and history, p. 283-4.
- ↑ Human action, p. 64.
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