Discusión:Educación intercultural
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es absurdo pensar en grupos raciales que no esten integrados a la gran cultura universal, es mas creo que es una estupidez que nuestros indigenas sigan viviendo como en la edad de piedra miserables enfermos muertos de hambre, tenemos que integrarlos ya porque solitos se estan integrando pero de la peor manera en calidad de limosneros prostitutas delincuentes que pais el nuestro somos unos hipocritas racistas por eso los indigenas nos importan un pito...david valles — El comentario anterior sin firmar es obra de Gitano 61 (disc. • contribs • bloq). Mar (discusión) 16:27 25 jul 2010 (UTC)
Verdades y mentiras sobre el racismo en España[editar]
España, según algunos de sus gobernantes, es un país moderno que fomenta una sociedad plural en la cual se disfruta de una diversidad cultural y una pluralidad de la que nos jactamos. Eso es muy bonito pero es una gran mentira, según la última Encuesta Nacional sobre Racismo y Xenofobia del Observatorio que estudia este asunto desde el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, el 62% de los ciudadanos cree que los inmigrantes que acoge España son excesivos y tan sólo el 53% aceptaría alquilarles un piso. Además, un 15% de los encuestados no aceptaría a un inmigrante como pareja para su hijo/a y créanme que esa cifra aumenta mucho cuando en lugar de una situación hipotética se rata de una situación real, los porcentajes sobre este dato y los demás porcentajes de la estadística en mi opinión se quedan muy cortos o al menos las opiniones y situaciones en las que se da el racismo yo estoy acostumbrado a encontrármelas en mi vida diaria entonces, ¿por qué tan poca gente reconoce ser racista, por qué los políticos defienden que mi país no es un país racista?; según el autor Abdennur Prado "Negar que haya racismo en España es como negar el Holocausto. Es consentir con él, no reconocer un mal absoluto, algo que permea todas y cada una de las capas de nuestra sociedad [...] España no es solo un país racista, es la quintaesencia del racismo, todo lo que significa ser racista concentrado en la conciencia colectiva. Un país forjado en los mitos de la invasión islámica y de la reconquista, en la pureza de sangre y el confesionalismo obligatorio, un país que todavía no ha logrado arrancarse las cadenas, que no asume gran parte de su historia como propia. El racismo está en los libros de texto que adoctrinan a los jóvenes en la supremacía de la civilización occidental, en la selección interesada de noticias sobre el tercer mundo. El racismo está en los medios de comunicación, en las declaraciones de ministros que niegan la existencia del racismo. El racismo está en las voces que alertan sobre el peligro de la invasión islámica, en aquellos que hablan de controlar imames y mezquitas, en la utilización electoralista de la inmigración, en el trato que reciben los inmigrantes en centros de internamiento, en los malos tratos propiciados por las fuerzas del orden público a los inmigrantes, en la indiferencia general hacia las muertes en el estrecho, en los cierres de mezquitas por presiones de vecinos…”.
Sin embargo, para nuestro Ministro del Interior, "España no es xenófoba y no es racista. La sociedad española es madura, democrática y está perfectamente preparada para hacer frente a un brote de racismo y xenofobia."
Al Ministro no le importan los sufrimientos de los inmigrantes lo único que le importa es la buena imagen de España. No le preocupa intentar resolver un problema grave y evidente, sino decir que España es un país moderno que ya supero hace mucho esos primitivos perjuicios. A nuestros gobernantes y a la sociedad española en general no le preocupa que a los extranjeros se les trate a patadas, que trabajen en muchas ocasiones en condiciones de semi-esclavitud, que las encuestas muestren el rechazo cada vez mayor de los españoles hacia los inmigrantes, que datos y estadísticas nieguen y dejen en ridículo las declaraciones del señor ministro. En lugar de aprovechar el informe del Observatorio Europeo contra el racismo y la xenofobia para iniciar una campaña en contra del racismo, el Ministro lo ha aprovechado para mostrar su indiferencia ante el asunto y mentir perdonen que no sea políticamente correcto y diga que el señor ministro falto a la verdad pero resulta que me van a perdonar señores míos pero decir que España no es xenófoba ni racista y que cuenta con una sociedad madura, democrática y perfectamente preparada para hacer frente a un brote de racismo, eso es una mentira como un castillo .
"En España, incluso los movimientos de extrema derecha niegan ser racistas. El problema estriba en que proclamarse racista está mal visto... pero no el racismo en si. Basta mirar algunos de los foros que se han planteado la cuestión sobre si son o no racistas los españoles. Las respuestas más habituales son del tipo: "no, pero..." No somos racistas, pero los inmigrantes son en su mayoría delincuentes, los negros apestan, los latinos son unos vagos maleantes...”. Como dice aquí el señor prado, lo mas gracioso de todo esto, y me río por no llorar porque esto no es broma sino algo muy serio, es que ocurre que aquí nadie es racista, nadie tiene nada en contra de los gitanos o los inmigrantes pero que no se los pongan a vivir al lado ni se junten ni se emparejen con sus hijos/as. Leí hace un tiempo una encuesta que fijaba un perfil para el español racista como persona de nivel económico medio-bajo, y sin cultura, la verdad es que esto no tiene nada que ver con la realidad lo que ocurre es que esta clase de personas son las únicas que se atreven a manifestar libremente sus sentimientos racistas, los demás se engañan a sí mismos y a los demás con el “yo no soy racista pero…” del que nos habla Abdennur Prado. La barrera principal que impide solucionar el problema del racismo es el negacionismo, (yo no soy racista pero…), y la normalización de determinadas aptitudes racistas tales como generalizar casos aislados a una etnia entera, creencia y defensa ciega de los tópicos negativos asociados a determinadas culturas, etc.… ,( yo no soy racista pero...) tras este pero iría la actitud racista normalizada, por ejemplo, yo no soy racista pero no quiero que vengan familias gitanas a vivir a mi urbanización porque son gente que no sabe convivir con la gente normal. Una forma efectiva de a largo plazo crear una sociedad tolerante que sepa valorar la suerte de contar con una sociedad multicultural es impartir en las aulas una educación que fomente estos principios, ¿pero esta preparada la escuela española para preparar una sociedad plural y tolerante?, la respuesta es que no, el sistema educativo tal como está solo atiende las necesidades del alumno medio capacidad de aprendizaje y rendimiento medios y cultura mayoritaria, académicamente es en palabras de Fernández Enguita un hospital que da de lado a los pacientes enfermos y atiende solo a los que están sanos, para hacer frente a la multiculturalidad en las aulas usa el mismo método que para hacer frente a toda clase de diversidad; se ignora, solo en el caso de algunos colegios se hace alguna actividad aislada por el día de los pueblos. No obstante en algunos colegios se hacen semanas interculturales donde en algunos de ellos si que se hacen talleres y actividades interesantes como la semana intercultural del Miguel de Cervantes en Málaga o la del Pablo Ruiz Picasso en Fuengirola donde las profesoras de interculturaliad de sendos centros se coordinan con los demás docentes durante una semana para realizar actividades y hacer talleres que fomenten el conocimiento de las demás culturas e intentan promover un ambiente de tolerancia. Estos colegios por desgracias son excepciones y aun así esto no sirve de mucho si los alumnos de otras culturas están expuestos a los perjuicios de sus profesores y a ver como su cultura se ignora y se le intenta imponer bajo pena de marginación la cultura mayoritaria. Concluyo este escrito pidiendo que se lleve una verdadera educación intercultural en los centros donde se incluya en el curriculo temas relacionados con las distintas culturas que se den en el aula, que se trabajen los valores como la tolerancia y el respeto mutuo diariamente y en definitiva, que se enseñe realmente a los niños a disfrutar de esta sociedad multicultural que nos brinda la maravillosa oportunidad de aprender unos de otros. Autor: Miguel Astorga — El comentario anterior sin firmar es obra de Miguel Astorga (disc. • contribs • bloq). Mar (discusión) 16:27 25 jul 2010 (UTC)
Algo importante que debería resaltar el artículo es la participación de la gente en los programas educativos, es decir, que decidan que se quiere aprender. Es también importante destacar que lo que se busca no es la integración sino que la gente pueda decidir cómo vivir, cómo reproducir sus tradiciones y creencias. No debemos actuar de forma paternalista decidiendo que es mejor para cada quién, debemos apoyarnos para ser quienes queremos ser y desarrollarnos de acuerdo a nuestras creencias.--— El comentario anterior sin firmar es obra de 189.131.109.138 (disc. • contribs • bloq). Mar (discusión) 16:27 25 jul 2010 (UTC)
Libertad de ser[editar]
Me parece que el artículo omite algunas ideas básicas en la concepción de la educación intercultural. Es importante destacar que la finalidad de la educación intercultural no es la integración, sino dar la libertad de decidir cómo vivir, qué aprender, qué cosas les son útiles. Este sistema educativo complementa los proyectos que buscan transferir las responsabilidades de desarrollo a las minorías étnicas y diferenciando la educación y vida urbana y rural, aceptando sus diferentes necesidades en base a las necesidades particulares de cada zona. Es un abandono de las ideas paternalistas reconociendo la capacidad de los individuos de desarrollarse según sus concepciones.--— El comentario anterior sin firmar es obra de Monchis60s (disc. • contribs • bloq). Mar (discusión) 16:27 25 jul 2010 (UTC)
No me parecen acertadas alguna de las definiciones del articulo. Seré breve y conciso: la educación intercultural no repara en lo valioso de las aportaciones de otras culturas, pues el método "mono de feria" y la forma descontextualizada en la que se presentan fiestas y manifestaciones culturales diversas es un flaco favor hacia la propia interculturalidad (que no es lo mismo que multiculturalidad). Este modelo educativo pretende ser propulsor del mensaje crítico, solidario y democrático de que todos somos iguales, bajo la tutela de la comunicación entre culturas, la apreciación de la diversidad como inevitable y conflictiva (entendiendo conflicto como oportunidad para reencontrarnos partes opuestas en un punto beneficioso para ambas). Ahora diganme cuantos de los profesionales de la enseñanza, hoy, estan capacitados para despojarse de unas constumbres y malos hábitos que no hacen si no impregnar de segregacionismo y diferenciación los currículos ocultos. Y no hablemos ya de los responsables desde la administración...--— El comentario anterior sin firmar es obra de Faltadeka (disc. • contribs • bloq). Mar (discusión) 16:27 25 jul 2010 (UTC)