Apofántica

Apofántica (del griego αποφαντικα –αποφανσις: decir respecto a algo –) es la sección de la lógica referida a los juicios.^[1] En tal sentido se dice que una proposición atributiva es apofántica cuando en la misma se afirma o se niega algo.^[2]^[3]

Durante el siglo XX la apofántica fue particularmente estudiada por John Langshaw Austin y fue especialmente observada en la teoría de los actos del habla^[4], según Austin sólo las expresiones apofánticas tienen valor de juicios lógicos, las demás enunciaciones son retóricas.^[5]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

↑ Aristóteles. «16b 33- 17a 7». De interpretatione (en griego). «“ἔστι δὲ λόγος ἅπας μὲν σημαντικός, οὐχ ὡς ὄργανον δέ, ἀλλ' ὥσπερ εἴρηται κατὰ συνθήκην· ἀποφαντικὸς δὲ οὐ πᾶς, ἀλλ' ἐν ᾧ τὸ ἀληθεύειν ἢ ψεύδεσθαι ὑπάρχει· οὐκ ἐν ἅπασι δὲ ὑπάρχει, οἷον ἡ εὐχὴ λόγος μέν, ἀλλ' οὔτ' ἀληθὴς οὔτε ψευδής. οἱ μὲν οὖν ἄλλοι ἀφείσθωσαν, —ῥητορικῆς γὰρ ἢ ποιητικῆς οἰκειοτέρα ἡ σκέψις,— ὁ δὲ ἀποφαντικὸς τῆς νῦν θεωρίας.”; “Todo ‘lógos’ es significativo, pero no como un instrumento {natural}, sino como convención, como ya se ha dicho; ahora bien, no todo enunciado es asertivo, sino {sólo} aquel en que se da la verdad o la falsedad: y no en todos se da, v.g.: la plegaria es un ‘lógos’, pero no es ni verdadero ni falso. Dejemos, pues, de lado esos otros –ya que su examen es más propio de la retórica o de la poética–, ya que {el objeto} del presente estudio es el {’lógos’} asertivo.”». |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
↑ «Apofántica». Consultado el 08-09-2022. (requiere suscripción). «Aristóteles llamaba ἀπόφανσις o también λόγος ἀποφαντικός a la proposición en general, es decir, al discurso, λόγος, de índole atributiva. Esta proposición podía ser una afirmación, κατάφασις, o una negación, ἀπόφασις. En todo caso, la apófansis o el discurso apofántico se distinguía rigurosamente de otras formas de discurso; por eso decía Aristóteles que no todo discurso es una proposición: lo es solamente aquel tipo de discurso en el cual reside lo verdadero o lo falso (De int. IV, 71 a 13). Y por eso la apófansis es, propiamente hablando, una declaración y no, por ejemplo, una petición, una exclamación o un ruego.»
↑ «Apofántico». Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2022. Consultado el 08-09-2022. «Se dice de las oraciones o proposiciones enunciativas, es decir, de aquellas que pueden ser catalogadas como verdaderas o falsas. Las oraciones interrogativas, por ejemplo, no pueden ser catalogadas como verdaderas o como falsas, por lo tanto no son apofánticas. Por ejemplo, una frase interrogativa como: “¿a qué hora vienen?”, u otra frase imperativa como “¡márchate!”, no son apofánticas, no son enunciados porque no se pueden afirmar con verdad o falsedad. Lo que sí se puede afirmar con verdad o falsedad es la contestación que podamos dar a la primera pregunta: “Vienen a las cinco”, ésta proposición sí es apofántica.»
↑ Austin, J. L. (John Langshaw) (1975). How to do things with words. Urmson, J. O., Sbisà, Marina. (2nd ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
↑ «John Langshaw Austin». Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés). 11-12-2012. Consultado el 08-09-2022.

Datos: Q5701484

[1] Aristóteles. «16b 33- 17a 7». De interpretatione (en griego). «“ἔστι δὲ λόγος ἅπας μὲν σημαντικός, οὐχ ὡς ὄργανον δέ, ἀλλ' ὥσπερ εἴρηται κατὰ συνθήκην· ἀποφαντικὸς δὲ οὐ πᾶς, ἀλλ' ἐν ᾧ τὸ ἀληθεύειν ἢ ψεύδεσθαι ὑπάρχει· οὐκ ἐν ἅπασι δὲ ὑπάρχει, οἷον ἡ εὐχὴ λόγος μέν, ἀλλ' οὔτ' ἀληθὴς οὔτε ψευδής. οἱ μὲν οὖν ἄλλοι ἀφείσθωσαν, —ῥητορικῆς γὰρ ἢ ποιητικῆς οἰκειοτέρα ἡ σκέψις,— ὁ δὲ ἀποφαντικὸς τῆς νῦν θεωρίας.”; “Todo ‘lógos’ es significativo, pero no como un instrumento {natural}, sino como convención, como ya se ha dicho; ahora bien, no todo enunciado es asertivo, sino {sólo} aquel en que se da la verdad o la falsedad: y no en todos se da, v.g.: la plegaria es un ‘lógos’, pero no es ni verdadero ni falso. Dejemos, pues, de lado esos otros –ya que su examen es más propio de la retórica o de la poética–, ya que {el objeto} del presente estudio es el {’lógos’} asertivo.”». |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)

[2] «Apofántica». Consultado el 08-09-2022. (requiere suscripción). «Aristóteles llamaba ἀπόφανσις o también λόγος ἀποφαντικός a la proposición en general, es decir, al discurso, λόγος, de índole atributiva. Esta proposición podía ser una afirmación, κατάφασις, o una negación, ἀπόφασις. En todo caso, la apófansis o el discurso apofántico se distinguía rigurosamente de otras formas de discurso; por eso decía Aristóteles que no todo discurso es una proposición: lo es solamente aquel tipo de discurso en el cual reside lo verdadero o lo falso (De int. IV, 71 a 13). Y por eso la apófansis es, propiamente hablando, una declaración y no, por ejemplo, una petición, una exclamación o un ruego.»

[3] «Apofántico». Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2022. Consultado el 08-09-2022. «Se dice de las oraciones o proposiciones enunciativas, es decir, de aquellas que pueden ser catalogadas como verdaderas o falsas. Las oraciones interrogativas, por ejemplo, no pueden ser catalogadas como verdaderas o como falsas, por lo tanto no son apofánticas. Por ejemplo, una frase interrogativa como: “¿a qué hora vienen?”, u otra frase imperativa como “¡márchate!”, no son apofánticas, no son enunciados porque no se pueden afirmar con verdad o falsedad. Lo que sí se puede afirmar con verdad o falsedad es la contestación que podamos dar a la primera pregunta: “Vienen a las cinco”, ésta proposición sí es apofántica.»

[4] Austin, J. L. (John Langshaw) (1975). How to do things with words. Urmson, J. O., Sbisà, Marina. (2nd ed.). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

[5] «John Langshaw Austin». Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés). 11-12-2012. Consultado el 08-09-2022.

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