Zanpantzar

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Txalapartaris y comparsa de Zanpantzar bailando durante las celebraciones del Gudari Eguna (Día del Soldado Vasco)
Disfraz de ioalduna infantil expuesto en una ikastola de Pamplona en 2008.

Zanpantzar es un personaje tradicional de la cultura vasca originario de los pueblos navarros de Ituren y Zubieta que anuncia la llegada del Carnaval agitando sus cencerros (joaleak) en la última semana de enero. También se les denomina joaldunak. En la actualidad existen comparsas de Zanpantzar tanto en Navarra como en el País Vasco.[1]

Se trata de una tradición rural cuyo origen se desconoce, pero cuyo sentido es forzar el "despertar" de la naturaleza, tras el invierno a base de hacer ruido. Primero los de Ituren realizan la danza en el barrio de Latsaga, en Zubieta y luego al revés.

Los miembros de la comparsa de Zanpantzar visten enaguas de puntillas, abarcas, chalecos de oveja por hombros y cintura, pañuelos de colores (generalmente de cuadros azules) al cuello, gorros cónicos con cintas, hisopos de cola de caballo y una multitud de cencerros de gran tamaño sujetos a los riñones. Estos cencerros deben sonar al unísono al andar todos los integrantes del grupo al compás.

La diferencia entre los Zanpantzar de uno y otro pueblo es que la indumentaria de los ioaldunak de Ituren no incluye la pelliza de piel con los dos cencerros pequeños sobre la camisa que es blanca y en que el pañuelo del cuello es más pequeño y de cuadros azules.

En cuanto al origen del nombre algunos ven cierto paralelismo con un personaje medieval francés, Saint Pansard es decir el santo de la panza o San Panzudo. Al respecto es preciso decir que la denominación zanpantzar no tiene ningún arraigo en los propios pueblos de Ituren y Zubieta, denominándose generalmente como ioaldunak los portadores de los cencerros.[2]

Hoy en día la actuación de zanpantzarrak (plural) se ha extendido a otras celebraciones del folclore tradicional vasco y de este modo podemos ver comparsas de zanpantzar como acompañando la cabalgata del Olentzero en plena Navidad en distintos pueblos del País Vasco y Navarra. Esta figura también ha sido utilizada recientemente como teloneros animando mítines y manifestaciones de partidos políticos de la izquierda abertzale, tal vez en un intento de estos partidos de promover símbolos originariamente navarros que sirvan de nexo entre todos los territorios que consideran parte de Euskal Herria[3][4]

Referencias

Véase también

Enlaces externos