Susana (Nuevo Testamento)

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Pintura de una mujer con una bandeja de mirra. De acuerdo a la tradición ortodoxa, Susana fue una de las miróforas.

Susana, en griego: Σουσαννα, en hebreo שושנה, es una mujer citada en el Evangelio de Lucas,[1]​ la cual, junto a María Magdalena, Juana, mujer de Cusa y otras mujeres discípulas de Jesús, habían sido liberadas de espíritus malignos o curadas de enfermedades. Jesús permitía que un grupo de mujeres le siguiera (Lc 8,2-3; 23,49; Mc 15,41) y le sirvieran con sus bienes.[2]​

En la Antigüedad, a las mujeres no se le tenía en cuenta generalmente en la sociedad, menos en la judía, llama la atención que los evangelios no solo destaquen los nombres de las seguidoras de Jesús (entre ellas Susana), sino también que digan que eran ellas las que con sus propios recursos ayudaban sostener a Jesús y sus discípulos.

Aunque no se menciona por su nombre en los Hechos de los Apóstoles, Susana probablemente se cuenta como una de las mujeres que se unieron a los discípulos y a María, madre de Jesús en el cenáculo o aposento alto en oración, entre el grupo de 120 que eligió a Matias para llenar la vacante que dejó Judas Iscariote, según Hechos 1: 14. y quizás estar presente en el Día de Pentecostés.[3]​

A pesar de que se le menciona como discípula de Jesús, Susana no está incluida en el Martirologio Romano, ni en el Santoral de la Iglesia Católica romana, por lo que en dicha iglesia no es venerada como santa, a diferencia de las iglesias ortodoxas, que también la incluyen en la lista de las Miróforas,[4]​ cuya fiesta es el segundo Domingo después de Pascua.[5]​

En la literatura[editar]

Según el Libro de Urantia (siglo XX), Susana habría sido hija de un anciano funcionario de la sinagoga de Nazaret, y una de las diez mujeres encargadas por Jesús para difundir el evangelio y curar enfermos.[6]​ Según dicho libro, Jesús las autorizó a establecer su propia organización, ordenando a Judas darles fondos para ellas y sus animales de carga, siendo así económicamente autónomas. El grupo habría escogido a Susana como la superiora, y a Juana, mujer de Cusa, como tesorera.[6]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas 1, 1-3». Biblia, versión Reina-Valera (Wikisource). 
  2. ↑ «Lectio Divina: Lucas 8,1-3». Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo. 20 de septiembre de 2019. Consultado el 24 de marzo de 2020. «... le acompañaban los Doce, y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Cusa, un administrador de Herodes, Susana y otras muchas que les servían con sus bienes.» 
  3. ↑ «¿Qué aprendemos del ejemplo de Juana? | Estudio». JW.ORG. Consultado el 28 de octubre de 2020. 
  4. ↑ https://www.holycrossoca.org/newslet/0905.html
  5. ↑ https://www.antiochian.org.au/2019/05/sunday-of-the-holy-myrrh-bearing-women/
  6. ↑ a b Urantia, ed. (2012). «La tercera gira de predicación». El libro de Urantia. Urantia Fundation. p. 1679. ISBN 978-1-883395-06-3. 
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