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Mujer con cara de cerdo

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Una mujer elegante con orejas y cara de cerdo
Una ilustración de 1882 de la mujer con cara de cerdo

Múltiples historias sobre mujeres con cara de cerdo se originaron simultáneamente en Noruega, Inglaterra y Francia a finales de la década de 1630. Las historias hablaban de una mujer adinerada cuyo cuerpo era como el de una persona normal, pero poseía la cara de un cerdo. En los orígenes de la historia, la apariencia de una mujer con cara de cerdo se debía al resultado de brujería. Después del día de su boda, al esposo de la mujer con cara de cerdo se le fue concedida la opción de elegir: que su esposa luciera bella para él, pero fea para los demás; o fea para él, y bella para los demás. Cuando el esposo le dijo que la decisión era suya, el encantamiento se rompió y desapareció la apariencia de cerdo en ella. Estas historias se volvieron muy populares particularmente en Inglaterra, y luego en Irlanda. Los elementos mágicos se desvanecieron gradualmente en las historias, y la existencia de una mujer con cara de cerdo fue tomada como un hecho real. La historia fue muy conocida en Dublín a principios del siglo XIX, donde se creía que la filántropa del siglo XVIII, Griselda Steevens, se había mantenido oculta de la vista de la gente porque tenía la cara de un cerdo. A final de 1814 y principios de 1815, un rumor se esparció por Londres de que una mujer con cara de cerdo estaba viviendo en Marylebone. Su existencia por tomada como un hecho y numerosos retratos de ella fueron publicados. Con la creencia de una mujer con cara de cerdo como algo verdadero, muchas ferias comenzaron a exhibir a “la mujer con cara de cerdo”, pero eran osos rapados con ropa de mujer. La creencia de una mujer con esas características comenzó a decaer, y el último trabajo significativo que trataba de probar su existencia como genuina fue publicado en 1924. Hoy, la leyenda ha sido casi olvidada.

Elementos comunes

Aunque las historias de la mujer cara de cerdo variaron en detalle, tenían la misma forma básica. Una pordiosera con sus hijos se acercaron a una mujer embarazada a pedir limosna; cuando la mujer embarazada los ignoró y comparó a los hijos de la mujer como cerdos. La pordiosera maldijo a la mujer embarazada, dando como resultado que ésta diera a luz a un hijo, que sería niña, sano y perfectamente formado salvo el hecho de tener la cara de un cerdo.[1]​ El hijo crecería sano, pero con algunos comportamientos como de un cerdo. Comería de un comedero de plata, y al hablar, se escucharían gruñidos en algunas oraciones. Al ser la hija única de la familia –poseedores de riqueza-, sus padres se comenzaron a preguntar qué sería de ella una vez que ellos fallecieran. Entre sus opciones pensaron en arreglarle un matrimonio y encontrar a un hombre que se casara con ella, o internarla en un hospital donde la cuidarían.[1]​ A pesar de que inició simultáneamente en Noruega, Inglaterra y Francia, fue en Inglaterra y luego en Irlanda donde la leyenda fue muy conocida y aceptada como verdadera.[2]​ En 1861 Charles Dickens remarcó la creencia de una mujer con cara de cerdo en Inglaterra, comentando que “en todas las mujeres, supongo, siempre habrá una mujer con cara de cerdo.[3]​

Orígenes

Aunque siempre existieron historias sobre humanos con apariencias de animales, antes del siglo XVII, no había evidencia en las historias europeas donde incluyeran a los humanos con cara de cerdos.[1]​[4]​ (Un artículo de 1829 en “el diario de la ciencia, literatura y las artes” aclamaba que la leyenda estaba circulando en París en 1595, pero no ofrecía detalles ni corroboraba evidencia).[5]​) Las primeras versiones de la historia aparecieron simultáneamente en Inglaterra, Noruega, y Francia, volviéndose prevalente en Inglaterra en finales de 1638.[2]​ Un artículo de 1904 en la revista Volkskunde por un historiador y anticuario holandés Gerrit Jacob Boekenoogen trazó las primeras formas de la leyenda en 1639.[2]​ Una de las primeras versiones conocidas de la leyenda se encontraba en un viejo papel en Holanda, el cual hablaba de una mujer de Ámsterdam llamada Jacamijntjen Jacobs. En 1621, Jacobs, quien se encontraba embarazada, conoció a una pordiosera acompañada de sus tres hijos. Se aproximaron a Jacobs y la pordiosera pedía ayuda porque sus hijos se morían de hambre. Jacobs le dijo a la mujer: “Llévate a tus inmundos cerdos. No te daré nada”. La mujer respondió: “¿Son mis hijos cerdos? Entonces Dios te dará cerdos justo como los que tengo aquí”. La hija de Jacobs nació con la cabeza y cara de un cerdo, y en la época de la publicación (alrededor de 1638 y 1639), la hija, quien ya se encontraría en la adolescencia, se decía que comía de un comedero y con la voz adornada de gruñidos.[6]​ Bondenson (3006) especula que el mito de la mujer cara de cerdo fue originado de una mezcla de dos historias. La primera era un mito medieval holandés donde incluía a una mujer adinerada que rechazó ayudar a una pordiosera con gemelos, y fue castigada en dar a luz a 365 hijos. La segunda historia viene de Francia, donde una mujer noble describe a los hijos de una pordiosera como “cerditos”, y da a luz poco después a nueve cerditos.[4]​

Otra teoría significativa referente al origen de la leyenda, propuesta por Robert Chambers en 1864, es de un niño que nació en el siglo XVII con deformidades faciales parecidas a las de un cerdo.[1]​ La ciencia de la teratología (estudia los defectos de nacimiento y anormalidades fisiológicas) era poco probada, y la teoría de la impresión maternal (el pensamiento de que una mujer embarazada puede tener influencia en la apariencia que su hijo tendrá cuando nazca) era aceptada. Es posible que la historia de un niño genuinamente nacido con deformaciones haya dado paso a que alguien lo maldijo con esa apariencia, con adiciones extras por los editores.[1]​ Chambers especula que el niño original pudo haber tenido una apariencia similar a Julia Pastrana, una mujer con hipertricosis y con aspectos faciales deformes,[1]​ quien fue exhibida en Europa y Norteamérica de 1850 hasta 1970.[7]​ Mientras que en 1952, un recién nacido es documentado por tener el rostro semejante al de un cerdo, nunca había existido un caso documentado de un humano con deformidades que pudiera sobrevivir por muchos años, la historia de la mujer cara de cerdo muestra a la hija como una mujer adulta saludable en su crecimiento.[8]​

Tannakin Skinker

La primera referencia registrada en Inglaterra de la leyenda de la mujer con cara de cerdo es la fábula de Tannakin Skinker, una variación del siglo XVII en la historia tradicional de la dama de loathly, en particular en “El cuento de la comadre de Bath” y “el matrimonio de Sir Gawain”. [9]​ La historia Skinker generalmente se considera la base para las historias inglesas posteriores de la mujer con cara de cerdo. [10]​ Entre el 4 y 11 de diciembre 1639, cinco baladas de Skinker fueron publicadas en Londres, [9]​}}, los cuales se han perdido.[9]​ (Una balada de 1640, una forma monstruoso: descripción de una criatura nacida en Holanda con la cabeza como un cerdo, que ha viajado en muchas partes y es ahora visto en Londres, Ella es amorosa, amable y afeminada y aún podría encontrar una pareja amorosa, se conserva en extensa colección de baladas de Samuel Pepys.[11]​). El registro sobreviviente más antiguo de la historia de Tannakin Skinker es “La relación de una noble con cara de cerdo llamada Mistris Tannakin Skinker”, un chapbook de 1640. 1640.[12]​

La relación de una noble con cara de cerdo llamada Mistris Tannakin Skinker

La historia afirmaba que Tannakin Skinker nació de Joaquín y Parnel Skinker en 1618 en "Wirkham, una ciudad certa del río Rhyne. [13]​ Joachim Skinker se describe como "un hombre de buenos ingresos, con recursos en el ganado”. Durante el embarazo de Parnel, una anciana le había rogado por dinero. Parnel estaba ocupada y se negó a pagar, y la anciana se", murmurando para ella misma "A medida que la madre es cochino, por lo porcina los hijos serán igual”. En el nacimiento de Tannakin su cuerpo y extremidades fueron correctamente proporcionadas, pero su rostro tenía el hocico de un cerdo, "no sólo es una mancha y mancha, pero una deformidad horrible, lo que hace todo el resto repugnante, despreciable y odioso a todo lo que luzca sobre ella en su infancia. "La comadrona que había entregado el bebé fue jurada guardar el secreto, y Skinkers la crió en una habitación privada. Ella comía de un canal de plata". [14]​

La deformidad de Tannakin pronto se descubrió, y muchos lugareños llegaron a escuchar como era su alimentación desde la artesa. [14]​ La anciana fue juzgada y condenada por brujería, pero incluso en la hoguera se negó y no pudo revertir el hechizo. [15]​

Cuando Tannakin se encontraba entre 16 y 17 años de edad, su padre consultó a Vandermast, un famoso artista, que era a la vez un matemático, astrólogo [...] y un hombre que se sospecha que fue versado en brujería y arte oculta" , en cuanto a cómo podría deshacer la maldición.[16]​ Vandermast concluyó que mientras Tannakin permaneciera virgen ella conservaría la cara de su cerdo. [14]​ La familia Skinker anunció que cualquier caballero que "la llevara a su cama después del matrimonio" recibiría una dote de £40.000. La dote, una suma enorme para la época, dio lugar a un gran número de aspirantes a los maridos. Un capitán escocés llegó, después de haber usado la mayor parte de la paga de un mes en un traje nuevo, y se dejó llevar por la figura y porte de Tannakin. Al levantar el velo para ver su rostro, sin embargo, no podría quedarse un segundo más, y escapó sin respuesta, pidiendo perdón. Un Inglés (criador de cerdos) aseguró a la familia que su familiaridad con los cerdos significaba que aceptaría la apariencia de Tannakin, pero después de reunirse con ella, él salió del edificio, diciendo que “siempre que he conocido Rumford, nunca vi historias de Hogsnout”. [14]​ Varios otros aspirantes a pretendientes visitaron el Skinkers, pero todos fueron rechazados por la cara de Tannakin y ella permaneció soltera.[17]​ Desesperado por encontrar un marido adecuado en Wirkham, la familia Skinker se trasladó a Londres, y fijó su residencia en cualquiera de Blackfriars o Covent Jardín. (El autor anónimo de una relación certaine dice que la familia no quería divulgar su dirección, para desalentar a curiosos de la recolección.) Muchos de los que conoció a su fueron tomadas por su vestido elegante y excelente comportamiento. [14]​

Con el tiempo, Skinkers encontró a un hombre en Londres dispuesto a casarse con Tannakin. En el día de la boda, y a pesar de todos los esfuerzos para mejorar su apariencia, su rostro era tan parecido al cerdo como siempre. Cuando la boda terminó, a la pareja de recién casados se retiró al dormitorio. Cuando se ponen juntos en la cama por primera vez, Tannakin cogió el brazo de su marido, diciendo que ella lo liberaría de sus votos, siempre que él la miraba a la cara. Se dio la vuelta para mirarla, y vio "una dulce joven dama de una belleza incomparable y característica, similar a la que a su imaginación que nunca tuvo en su tiempo estaban mirando toda la vida". Él alcanzó a darle un beso, pero ella se negó, diciendo:

”Señor, yo estoy de hecho no es otro que yo ahora usted ve, le doy la libre elección, si he de aparecer a usted así como ahora; joven, bella y encantadora en la cama, pero en el exterior el mundo verá mi fealdad. O prefiere que a la vista de sus amigos luzca bella, pero todas las noches junto a usted se encontrará un horrible rostro de cerdo. Espero me responda con rapidez.”[14]​

Dividido entre la elección de una esposa que parecería hermosa para él, pero horrible para todos sus amigos, o repugnante para él, pero hermosa para todos sus amigos, no pudo llegar a una decisión, pero que le dijo: "en tus manos dejo la decisión, porque sé que escogerás lo que mejor te parezca. Al oír esto, Tannakin se volvió hacia él y le dijo:

"Ahora Señor, me has dado las cosas que todas las mujeres desearían; mi voluntad, y soberanía; y sé que, antes la maldición de una bruja había impedido cambiar mi forma, hasta que me casé, y después recibí tal poder de mi marido, desde ahora voy a ser la misma tanto en la noche como en el día, hasta el último período de mi vida”.[14]​

La reacción del público

La fábula de Tannakin Skinker era popular en Inglaterra, y la idea de una mujer con cara de cerdo pronto entró en la cultura popular, en la medida en que, en 1654, se registró que uno de los signos de que la feria de Bartolomé era "la Signe del Hoggs- fac'd Gentlewoman".[18]​ Por la década de 1670, “The Long-Nos'd” era una canción popular, relacionada con detalle cómo un sastre y un molinero cortejaban a una mujer cuyo rostro era perfectamente justo como una cerda con la esperanza de asegurar su dote (dado como £ 17,000, no el £ 40,000 de la historia antes escrita). Al ver su cara huyeron. “The Long-Nos'd” no contiene elementos mágicos, ni termina en la boda y la transformación de la mujer con cara de cerdo. En cambio, la mujer con cara de cerdo sigue siendo soltera, y termina con una balada:

Tanto el sastre como el molinero,

Los llevó hacia ella, el dinero les animó así
No, miles llegaron entonces todos los días,
Cada esfuerzo por llevar esta belleza de distancia
Pero cuando vieron esto más ordinario.
La visión de su aspecto hizo que huyeran;
Sin embargo, si ella se casa mientras que aquí se vive,

Una cuenta perfecta de la boda se dará.

Mujer cara de cerdo del siglo XVIII

Este monstruo era una dama de buena familia y fortuna, bien proporcionada, de una piel blanca fino, el pelo negro en la cabeza y cejas, pero su rostro con la forma de la de un cerdo o cerda, excepto que no era peludo; cuando ella fue al extranjero se cubrió la cara con una gran máscara de terciopelo negro: ella tenía la voz como la de un cerdo, muy desagradable, pero habló muy claramente: ella vivía en la parroquia de San Andrés en Holborn, Londres[19]​
—Una mujer con la cara de un cerdo, James Paris du Plessis

En el siglo XVIII, historias de mujeres con cara de cerdo comenzaron a ser tomadas como un hecho real en Inglaterra. [20]​ James Paris du Plessis, ex funcionario de Samuel Pepys, dijo en su "Breve historia de los nacimientos humanos y monstruosos" (compilado 1731-1733) de una mujer con cara de cerdo que vivía en Holborn, en el centro de Londres.[21]​ Un artículo de 1850 del díario de la cámara de Edimburgo llevaron los sucesos de "una anciana venerable y lúcido de noventa años", en la que relató que su madre estaba muy familiarizado con una mujer con cara de cerdo, de nacimiento escocesa pero que vivía en Londres, y visitaba regularmente su casa en la calle Sloane.[22]​ En 1800, la señora con cara de cerdo, fue publicado en Londres por John Pitts,[23]​ y en 1815 la editorial de The Times relataron informes de una mujer con cara de cerdo que vivía en Londres. por haber circulado en 1764 y en la década de 1780. [24]​

La hija de un judío

Una variante de la leyenda, y el único en el que la mujer con cara de cerdo no está conectada con una gran fortuna,[1]​ hablaba de un hombre cristiano que se convirtió al judaísmo.[25]​ En esta versión, el primer niño que nació de él fue una niña con la cara de un cerdo.[1]​ Algunos años más tarde, el padre se dio cuenta de que la apariencia de su hija era un castigo divino, y se fue al cristianismo junto con su hija con cara de cerdo. En el momento del bautismo de la hija, el agua bendita se lavó las funciones de cerdo como, revelando un rostro humano normal.[1]​ La historia dice haber sido representada por una escultura en "una de las grandes viejas catedrales de Bélgica", pero no se ha encontrado evidencia de una escultura de este tipo.[1]​

Griselda Steevens

Griselda Steevens (1653 - 18 marzo 1746), escrito a veces como "Grizel Steevens", era la hermana gemela del Dr. Richard Steevens (1653-1710), un médico de Dublín.[26]​ El Dr. Steevens murió en 1710, legando una finca con ingresos de £ 606 (alrededor de £ 69.000 a partir de 2014) por año a Griselda.[27]​ Una cláusula en el testamento Dr. Steevens estipulaba que en la muerte de Griselda, la renta se iba a utilizar para proporcionar un hospital para los pobres de Dublín.[27]​

Gran edificio de tres pisos de altura de color amarillo con ventanas estrechas
Hospital del Dr Steevens

Aunque los términos del Dr. Steevens eran que el trabajo en el hospital no comenzaría hasta después de la muerte de Griselda Steevens, se decidió comenzar a trabajar en el hospital en 1720.[27]​ La reserva de sólo £120 por año para su propio uso, lo utilizó los fondos restantes para comprar una parcela de tierra cerca de Kilmainham y construir el nuevo hospital, con la única condición de que se le conceda un conjunto de apartamentos en el edificio. De joven Griselda había sufrido un trastorno de los ojos, y desde entonces se había puesto un velo, debido a la luz del sol. Tímida y solitaria, durante la realización de sus obras de caridad en los suburbios de Dublín se mantendría en su carro mientras los funcionarios daban limosnas a los pobres.[28]​ Por 1723 se completó una parte suficiente del Hospital de la nueva Dr. Steevens para dar cabida a 40 pacientes, además de los apartamentos de Griselda.[22]​ El resto del hospital, con espacio para 200 pacientes,[22]​ se inauguró en 1733.[27]​ Griselda vivió en el hospital desde 1723 hasta su muerte.[27]​

En algún momento, se convirtió en una creencia común en Dublín que Griselda Steevens tenía la cara de un cerdo. No está claro cuándo surgió el rumor. Robert Chambers y fundador de la Sociedad georgiana irlandesa "Desmond Guinness" afirman que el rumor era cotidiano en su vida,[29]​[30]​ pero Thomas Kirkpatrick, autor de la Historia de la Dra Steevens, del Hospital de Dublín, dice que "no hay absolutamente ninguna evidencia de esta historia en los registros contemporáneos, ni tampoco algo que parece haber sido conectado con la señora hasta el siglo XIX [...] no es muy seguro cuándo esta historia ganó circulación. Croker-King, que escribió una historia del hospital de 1785, no hace ninguna mención de ella, ni hay ninguna sugerencia de que en los relatos de los periódicos de la muerte de la señora Steevens, o la cuenta publica del hospital en el siglo XVIII.[31]​

El rumor era debido a la reclusión de Griselda Steevens y que siempre estaba bajo un velo por haber nacido con una cabeza de cerdo.[28]​ Chambers (1864) especula que su nombre poco común puede haber contribuido a la leyenda, y toma nota de la creencia común de que ella fue nombrada "espeluznante" a causa de su apariencia cuando nació.[32]​ Se alegó que durante el embarazo de su madre, ésta había dicho "¡llévese su camada de cerdos!" a una mujer que pedía dinero para alimentar a sus hijos, y Griselda entonces había nacido con la cabeza y la cara de un cerdo.[33]​ Consternada por la creencia popular de que ella tenía una cabeza de cerdo, Griselda llegó a sentarse en un balcón abierto para permitir que el público vea su rostro.[28]​ Esto no logró detener la propagación del rumor, y ella encargó un retrato de sí misma para ser colgado en la sala principal del hospital.[34]​ El retrato no tuvo el efecto deseado; muchos de los ciudadanos eligieron en lugar de creer un retrato en un bar vecino al hospital, que mostró Steevens con la cabeza de un cerdo; el pub también aparece un canal de plata se supone que ha pertenecido a ella.[34]​ Con el tiempo se retiró de la vida pública por completo antes de su muerte el 18 de marzo de 1746.[27]​[34]​

El cirujano e historiador William Wilde recordó que como estudiante de medicina en el Hospital Dr. Steevens en 1832 se le mostró un canal de plata, acusado de haber pertenecido a Griselda Steevens, y las cuentas sugieren que en el siglo 19 un molde de yeso de un rostro humano con el hocico de un cerdo estaba en exhibición en el hospital.[34]​ A pesar de que las autoridades del hospital más tarde prohibieron la exhibición de supuestos objetos de interés Steevens so pena de despido,[34]​ en la segunda mitad del siglo 19 la creencia de que Steevens tenía la cara de un cerdo se mantuvo.[35]​ En la década de 1860, una mujer de Dublín recordó que en su juventud una gran ponchera de plata, en relieve con una cresta de la familia de la cabeza de un jabalí, fue mostrado a los visitantes y se afirmó haber sido con el que se alimentada la mujer cara de cerdo.[32]​

La mujer cara de cerdo de Manchester Square

A finales de 1814 y principios de 1815, un rumor recorrió Londres de que una mujer con cara de cerdo estaba viviendo en Marylebone.[36]​ Se dice que era la hija de una mujer de la nobleza no especificado, que supuestamente era joven, rica y vivía en la Plaza de moda de Manchester.[36]​ En algunos informes se le describe como la hija de un noble de la plaza Grosvenor[37]​, se alegó que ella de vez en cuando iba a salir de la casa en un carruaje, oculto por un velo pesado; varias cartas a los periódicos de Londres reportaron que habían visto un hocico que sobresalía de una ventana, o una cabeza, de cerdo silueta velada en un carruaje que pasaba.[36]​

Para la atención de los caballeros y damas.-Una joven de la nobleza haber oído hablar de un anuncio de una persona para llevar a cabo el cuidado de una señora que es muy afligido en la cara, cuyos amigos han ofrecido una buena renta anual y una prima por la que reside con sus 7 años, harían todo en su poder para hacer su vida más cómoda, y el carácter innegable se puede obtener, a partir de un círculo de amigos respetable: se solicita una respuesta a este anuncio, ya que el anunciante se mantendrá a sí misma desacoplada. Dirección, pospago, a xy al señor Ford, panadero, 12-Judd calle, plaza-Brunswick.[38]​ Publicidad en The Times, 09 de febrero 1815

A principios de 1815 se publicó el primero de muchos retratos de la cara de cerdo de Manchester Square. Esto incluyó una breve biografía, supuestamente de "una mujer que la asistió." Alegó que el cara de cerdo era irlandesa y de edad alrededor de 20 años, de una familia acomodada, y que "en su vida y la cuestión por el matrimonio de una propiedad muy grande depende".[39]​ Comía de un abrevadero de plata, y se comunicaba sólo de gruñidos.[40]​ En ella se afirmaba que su asistente, con un salario anual de 1.000 guineas (alrededor de £ 68.000 a partir de 2014), había estado demasiado asustada para seguir trabajando por ella y renunció, dando su historia a la prensa.[40]​

La mujer cara de cerdo de Manchester Square se convirtió en un tema principal de conversación en Londres.[41]​ Pronto comenzó a ser reportada en los periódicos como un hecho, y miles de personas que creían su existencia.[41]​[42]​ El 9 de febrero 1815, apareció un anuncio en The Times de un "joven de la nobleza", ofreciendo ser compañero de la mujer cara de cerdo a cambio de "una buena renta anual y una prima por la que reside con sus 7 años". El anuncio fue publicado, pero una semana más tarde, un anuncio anticipado de un hombre joven que deseaba proponerle matrimonio a la mujer con cara de cerdo impulsó al The Times a denunciar el rumor, la comparación de los creyentes en la mujer cara de cerdo a los seguidores de la (recientemente fallecido) auto profeta proclamada Joanna Southcott.[43]​[44]​

Existe en la actualidad un informe, en Londres, de una mujer, con una cara extrañamente deformada, se asemeja a la de un cerdo, que está en posesión de una gran fortuna, y suponemos quiere que todos los servicios y las facilidades incidente hacia su sexo y de la estación. Nosotros, nosotros mismos, sin querer poner en un anuncio de una mujer joven, ofreciéndose a ser su compañero; y ayer por la mañana, un compañero (con la cabeza de un ternero, suponemos) transmitida a nosotros otro anuncio, a la que asistieron una nota de una libra, ofreciéndose a sí mismo a ser su marido. Hemos puesto a su oferta en el fuego, y se enviarán su dinero a alguna obra de caridad, pensando que era una lástima que tan tonto debe tener ninguna. Nuestros amigos rurales casi no saben lo que contiene idiotas Londres. La cara del cerdo está tan firmemente creía en por muchos como [sic] el embarazo de Juana Southcot, a la que la locura que ha tenido éxito. Aunque no Parson Tozer tiene como montado todavía la tribuna para predicar en apoyo de la cara, apenas hay una empresa en la que este porcino femenina no se habla de; y miles creen en su existencia. La historia, sin embargo, es una vieja. Hace cerca de 50 años, es bien recordada por varias personas de edad avanzada, no era exactamente el mismo rumor. Fue restablecido con mas ligero efecto unos 30 años desde; y ahora viene otra vez fuera de su vigor prístino. En la invención original de la mujer con cara de cerdo, alrededor del año 1764, un hombre se ofreció a hacer de ella una cubeta de marfil para alimentar de; que sólo puede ser considerado como un tipo débil de la cuna de plata en realidad se presenta en nuestros días. Además, no había más que un actor en la primera locura, y no ha habido veinte en la segunda.

EN DISCRECIÓN.-Un hombre soltero, de treinta y uno años, de una familia respetable, y en los que la máxima confianza puede ser depositada, está deseoso de explicar lo que piensa a los amigos sobre una persona que tiene una desgracia en su cara, pero se evita por falta de una introducción. Siendo perfectamente consciente de las principales particularidades, y la comprensión de que una solución definitiva sería preferible a una temporal, supone que se encontraría a responder con todo el rigor de sus deseos. Sus intenciones son sinceras. Referencias de gran respetabilidad se pueden dar. Discurso a MD en el Sr. Spencer, 22 Great Ormond Street, la Plaza de la Reina.[45]​ Anuncio personal del mes de febrero de 1815, rechazado por The Times, pero publicado por Morning Chronicle y Morning Herald.

El diario The Times se negó a imprimir el anuncio del aspirante a pretendiente de la mujer con cara de cerdo, y donó su cuota de £ 1 a La Sociedad Marina. 

Una carta anónima para The Times continuó la comparación con Joanna Southcott, que había reclamado que ella daría a luz al Mesías en octubre de 1814, especulando que "la actual señorita cerdo" era tal vez el hijo de Southcott, "trajo [...] en el mundo en un estado de completa la pubertad". El escritor de cartas también ridiculizó al que esperaba casarse con la mujer con cara de cerdo, lo que sugiere que "si quiere estar con ella, él debe cortejarla en gruñidos".

Con la intención del diario The Times de ridiculizar a la mujer con cara de cerdo, periódicos rivales dispusieron a defender su honor y el de el hombre que quería casarse con ella.[46]​ El Morning Herald y Morning Chronicle ambos publicaron el anuncio de su posible pretendiente.[42]​[47]​ El editor de la Crónica de la mañana anunció que, en su opinión, el anuncio del "desesperado cazador de fortunas" no hubiera sido inmoral o indecente, y por lo tanto, en su opinión no había ninguna razón para negarse a publicarlo.[46]​ Él continuó diciendo que, si bien las deformidades de esta naturaleza eran desconocidas para los médicos, era muy posible que existiera una mujer desfigurada facialmente y que sus deformidades habían sido exageradas;[46]​ también reprendió al The Times para no regresar el pago por el anuncio rechazado.[48]​ El Morning Herald, por su parte, especuló que las deformidades en las que se enfrenta la mujer cara de cerdo pueden haber sido causadas por las exageraciones de su madre "la fuerza de la imaginación, como consecuencia de un perro que de repente saltó sobre ella".[49]​

A pesar de las súplicas de que se fuera escéptico con el asunto, la creencia en la mujer con cara de cerdo en Manchester Square siguió extendiéndose en 1815.[48]​ Durante iluminaciones que celebran el final de las Guerras Napoleónicas una gran multitud se reunió alrededor de Piccadilly, con lo que el tráfico a un punto muerto. Testigos presenciales relataron que en un había una mujer con sombrero de moda y el hocico de un cerdo.[37]​ La multitud trató de detener el carro, pero el cochero condujo a través de la multitud a gran velocidad.[48]​ Más tarde se afirmó que el entrenador se había visto detenerse en Grosvenor Square; se presumía que el mujer con cara de cerdo era la hija de "una señora muy conocida de la moda" que vivía allí.[48]​

Elegantly dressed woman with a pig's head
La maravillosa señora Atkinson, basada en el dibujo de George Morland

También se informó de que William Elliot, un joven barón, llamaba a visitar a un "gran dama" en la casa de Grosvenor Square, en el que se creía que la mujer con cara de cerdo se hospedaba,[37]​ donde se veían en el salón, y era confrontado por una mujer vestida a la moda con la cara de un cerdo. Elliot "no podía abstenerse de proferir un grito de horror, y corrió a la puerta de una manera cortés".[37]​ La mujer con cara de cerdo corrió hacia Elliot, a quien tomó y mordió en la parte posterior del cuello; se afirmó que estaba gravemente herido en el ataque, que requería tratamiento por eminente cirujano César Hawkins.[50]​ Una impresión muy popular titulado Cuidado con la pocilga! representado el supuesto ataque a Elliot.[41]​

En abril de 1861, un hombre de firmar él mismo "M. A." escribió a la revista "Notes and Queries", preguntando: ¿Podría usted o alguno de sus lectores amablemente me informen si existe cualquier cuenta, médica o biográfica, de esta persona? Ella vivió, creo, hace unos cuarenta años; y yo conozco dos casos auténticos de que la vieron, en uno de los dos, por un caballero que aún vive. A pesar del horror natural del fenómeno, su interés, tanto fisiológico como psicológico, es tan considerable que me sorprende de encontrar tan poca información sobre el tema a flote. ¿Puedo preguntar, además, si se ha producido algún caso más reciente de la especie? Hay uno o dos casos anteriores.}}[51]​

En una respuesta publicada el 22 de junio de 1861, un señor F. FitzHenry afirmó haber conocido a la hermana de la mujer con cara de cerdo, "Señora CB vivía en Chelsea:. Su hermana, lady HW, fue muy admirada como una belleza que estaba en una cena-fiesta de hace cuarenta años con Lady HW, cuando todo el partido eran advirtió previamente no decir una palabra acerca de los cerdos, de la delicadeza a Lady HW".[52]​ En el mismo número, un George Lloyd afirmaron haber visto a la mujer con cara de cerdo en Wakefield en torno a 1828-1829 ", pero era demasiado joven para tener una nota más que uno mental, que me ha perseguido desde entonces".[53]​

La mujer con cara de cerdo de Manchester en el arte

Dibujo en dos paneles. En el panel de la izquierda, una mujer elegantemente vestida con la cabeza visible bajo un velo de un cerdo se sienta en un piano. Apoyada en el piano es un libro abierto de las partituras, la etiqueta "Aire Porcina Multitud, con música de ronco Esq". Un comedero de plata es en una mesa detrás de ella. En la pared frente a ella es un retrato de un hombre elegantemente vestido con una cabeza de cerdo, llamado "Lord Bacon". En el panel de la derecha, un hombre con la cabeza de una mula y una corona se sienta en un escritorio. En el piso es un orinal con la etiqueta "agua bendita del río Jordán". En la pared detrás de él es un retrato de sí mismo ver una ejecución en masa; un monje dice "Aquí está un poco más patriotas", y el hombre con la cabeza de la mula dice "¡Oh! Mátelos".
La mujer con cara de cerdo de Manchester Square y la mula española de Madrid

El 21 de marzo 1815, fue publicada la ilustración de La mujer con cara de cerdo de Manchester Square y la mula española de Madrid, de George Cruikshank.[54]​ La mujer cara de cerdo lleva un velo transparente y toca "Air Swinish Multitude", de Grunt Esq en un piano. Su canal de plata se encuentra en una mesa detrás de ella, y en la pared es una foto de "Lord Bacon", también se muestra con la cabeza de un cerdo. Su imagen subtitula:

Esta extraordinaria hembra es de unos 18 años de edad -de alto rango y gran fortuna. Su cuerpo y las extremidades son de la forma más perfecta y hermosa, pero, con la cabeza y la cara se parece a un cerdo -ella come sus víveres de un canal de plata en la misma manera que lo hacen los cerdos, y cuando se le habla a ella, ¡su única respuesta son gruñidos! su diversión es el piano que interpreta con toda expresión de la palabra.

Frente a ella en otro panel está Fernando VII, que se muestra con la cabeza de una mula. Fernando se sienta en un trono de madera, con un orinal lleno de agua bendita a sus pies. En la pared detrás de él, un cuadro muestra Ferdinand (de nuevo con la cabeza de una mula) viendo una ejecución en masa; un monje dice "Aquí está un poco más patriota", y Fernando responde "¡Oh! hay que matarlos". El pie de foto a la imagen de Fernando dice:

Este maravilloso monstruo ¡es un rey! Fue capturado hace unos 7 años por Bonaparte, y durante su confinamiento en Francia, se divertía cantando himnos y trabajar, pero desde su liberación, que ha divertido en la horca, ¡¡con sus mejores amigos!!

.[55]​

Un elegante y pequeño hombre que viste elegantemente baila con una mujer alta con cabeza de cerdo
Cortejo

Referente a la mujer con cara de cerdo de 1814 a 1815, se rumoreó que Sholto Henry Maclellan, noveno señor de Kirkcudbright había hecho averiguaciones sobre el paradero de la mujer con cara de cerdo Manchester Square[56]​, posiblemente, con el fin de convirtiéndose en uno de sus pretendientes.[48]​ Waltzing un cortejo, un dibujo anónimo, fue ampliamente difundido en varias publicaciones. Se muestra un frente-Cerdo bailando Señora elegantemente vestido con un hombre jorobado y extremadamente corto que lleva una semejanza fuerte a Kirkcudbright.[48]​ Otra impresión popular, "La maravillosa señora Atkinson", se publicó de forma anónima en torno a 1815, basado en un dibujo anterior de George Morland.[55]​ (Morland había muerto en 1804, por lo que su dibujo no puede haber sido inspirado por los informes de 1814-1815.[55]​) El dibujo original de Morland declaraba que la mujer con cara de cerdo "nació en Irlanda, tiene £ 20.000 en fortuna, y se alimenta de una cubeta de plata".[55]​[57]​

El engaño en Paris de la mujer con cara de cerdo

Poco después de que la historia de una mujer con cara de cerdo circulara en Londres de 1814 a 1815, una historia similar comenzó a circular en París. En esta versión, la mujer estaba "dotada con logros", y estaba buscando un hombre que la amara por su talento a pesar de su apariencia. A diferencia de los informes de mujer con cara de cerdo en Londres, se le dio la dirección de la mujer. Grandes multitudes se reunieron en la calle, y un gran número de cartas fueron entregadas a la dirección.[58]​

Ella finalmente se reveló como un engaño. Un hombre joven, debido a que fue rechazado por la mujer, había comenzado la historia como medio de venganza. Se informó que el flujo de visitantes que deseaban conocer la mujer se hizo tan molesto, que la joven se vio obligada a cambiar de casa.[58]​

Exhibiciones en ferias en el siglo XIX

En reciente aparición de la mujer con cara de de 1814-15, exhibiciones sobre el tema de la mujer con cara de cerdo se hicieron popular en las ferias. William Wilde registra que una impresión de El Maravilloso señora Atkinson fue una exposición muy popular en una feria de Irlanda a principios del siglo XIX,[59]​ mientras que las ferias más grandes incluyen exhibiciones de las mujeres con cara de cerdo moldeados en papel maché o cera.[35]​ No hay evidencia de que una mujer con cara de cerdo viva fuera exhibida en la Feria Bartolomé en 1828, y posiblemente también en años anteriores.[60]​ (La mujer con cara de cerdo expuesto en Wakefield en 1828-1829, recordado por George Lloyd en 1861, pudo haber sido el mismo que se muestra en la Feria Bartolomé en 1828.[60]​) en una feria de 1843 en Hyde Park, "Señora Steevens, el maravilloso cerdo con cara de lady" fue exhibido, y que gruñía para dar respuestas a las preguntas del público.[60]​

Oso con postura humana
Los osos pueden estar parados y sentados de una forma similar a los humanos

Las mujeres con cara de cerdo exhibidas en las ferias no eran auténticas. Feriantes haría uso de un oso en un estupor alimentándolo con grandes cantidades de cerveza fuerte, y luego afeitándolo.[60]​ Una vez afeitado, el oso borracho estaría equipado con senos artificiales acolchadas, y vestido con ropa de mujer y una peluca. Zapatos estarían unidos a las patas traseras del oso, y rellenos de guantes para las patas delanteras. El oso entonces era colocado en una silla con un agujero en la parte de atrás, y con seguridad atado a la silla.[32]​

Una vez que el oso estaba vestido y en la silla, la audiencia se le permitiría entrar en la tienda. El showman le diría a la audiencia que la mujer con cara de cerdo no podía hablar, pero podría responder a preguntas formuladas a ella, con un gruñido de "sí" y dos para "no".[60]​ La audiencia podría hacerle preguntas, y un miembro de la tripulación metía un en el oso con un palo para que gruñera en respuesta.[61]​ La mujer con cara de cerdo entonces comía una comida de gachas, cerveza y manzanas, servido en una cubeta de plata.[60]​ La exhibición de la señora con cara de cerdo se volvió muy popular, en la medida en que por 1861 Charles Dickens dijo que "ninguna feria estaba completa sin una".[3]​ Las exposiciones de este tipo eran particularmente populares en Dublín; una exposición en Plymouth en la década de 1880 tuvo menos éxito, y una multitud incrédula sacó la peluca y el sombrero de la mujer de su tienda de campaña y procedió a atacar a los feriantes. No se registra lo que pasó con el oso.[2]​

Tio Silas

La leyenda de la mujer con cara de cerdo fue revivida una vez más en 1865, en la novela de Sheridan Le Fanu "tio Silas".[62]​ El tío Silas cuenta la historia de Maud Ruthyn, una rica heredera en su adolescencia que vive en una casa apartada, a quien una serie de hombres aspiran a casarse para asegurar su dinero.[63]​ El libro incluye una "balada Bretagne" acerca de la mujer con cara de cerdo, cantado a Maud por su institutriz, la señora de la Rougierre cómo Rougierre la lleva a una reunión secreta con su primo Dudley, que también está en busca de su fortuna.[63]​ (No hay otro registro de la "balada Bretagne" existente, escrito por el propio Le Fanu.[63]​)

Esta señora no era cerdo ni doncella,

Y así que ella no era de molde humano;
No es de los vivos ni a los muertos.
Su mano izquierda y el pie se calientan al tacto;
¡Su derecho tan frío como la carne de un cadáver!
Y ella cantaba como una campana fúnebre, con una melodía ding-dong.
Los cerdos estaban asustados, y su vieron de lejos;
Y las mujeres le temían y se alejaron.
Ella podía estar sin dormir durante un año y un día;
Ella podía dormir como un cadáver, por un mes y más.
Nadie sabía cómo esta señora se alimenta
Si de bellotas o de carne.
Algunos dicen que ella está poseída,
Y nadaba sobre el mar de Genesaret.
Un cuerpo mestizo y el alma de demonio.
Algunos dicen que ella es la esposa del Judio Errante,
Y se rompió la ley por el bien de la carne de cerdo;
Y un rostro porcino para un oso,

Eso la vergüenza ahora, y su castigo ha llegado.[64]​

Mientras Maud es descrita en el libro como una joven atractiva, no un monstruo deforme, tio Silas está cuidadosamente escrito, y es casi seguro que Le Fanu pretende explícitamente hacer una comparación entre la situación de Maud y la leyenda de la mujer rica que vive en el aislamiento y es deseada sólo por su dinero.[63]​ Le Fanu pasó toda su vida en Dublín y fue editor y propietario de la Revista de la Universidad de Dublín, y sin duda ha estado familiarizados con las leyendas de la mujer con cara de cerdo, y en particular la caso de Griselda Steevens.[63]​

Declive de la leyenda

La mujer cara de cerdo de 1814-1815 en Londres y la posterior en París fueron las últimas ocasiones en las que la gran prensa informó de la existencia de las mujeres con cara de cerdo como una realidad.[62]​ Por la década de 1860 la moda para la exposición "pigmento las mujeres que se enfrentan" en las ferias fue perdiendo popularidad,[3]​ aunque continuaron siendo exhibidos por lo menos hasta la década de 1880.[2]​ En la actualidad la leyenda está casi olvidadada.[62]​

Si bien el Hospital del Dr. Steevens todavía existe, aunque ahora como la oficina central del Servicio Ejecutivo de la Salud (Feidhmeannacht na Seirbhíse Sláinte) y no como un hospital,[35]​ el retrato encargado por Griselda Steevens para refutar los rumores acerca de su apariencia todavía cuelga en la sala principal.[34]​

La última obra importante para el tratamiento de la existencia de la mujer con cara de cerdo como un hecho era por el caza-fantasmas e investigador sobrenatural Elliott O'Donnell, publicado en 1924.[62]​[65]​ O'Donnell afirmó que el fantasma era un "el más dañino de todos los habitantes del mundo de los espíritus".[66]​ Él describe cómo un clérigo, "el Rev. Sr. H. y su familia, que residía en la casa, fueron tentados por el fantasma". El fantasma, manteniendo su cara oculta, dirigió "El Rev. Sr. H." en la embriaguez,[67]​ y sus hijos en la crueldad hacia los animales,[68]​ hasta que ellos mismos se comportaban como los cerdos.[69]​ A continuación, reveló su rostro a la familia sorprendida, quien se mudó de la casa de inmediato.[66]​

El cuerpo, muy bien formado, y reluciente como el marfil pulido en los rayos de la luna, se parecía a la de una mujer, pero la cara era la cara de un animal muy grotesco y repulsivo. En el lugar de las mejillas humanos eran enormes Collops de blanco, la grasa malsana; la nariz era cerdo, la boca una gran hendidura, llena de colmillos torcidos horribles; y mientras toda la conformidad de las características sugerido la cara de un cerdo distorsionada y de apariencia horrible, el animal, a diferencia de la humana, se hizo aún más conmovedor por el pelo -sin lugar a dudas de una mujer- de ondulación de oro alrededor del cuello y los hombros. Los niños estaban todavía mirando a ella, en el horror sin palabras, cuando su padre abrió la puerta de su habitación; y mientras lo hacía, la figura lentamente se desvaneció y desapareció.[70]​

Véase también

Notas y referencias

  1. ↑ a b c d e f g h i j Chambers, 1864, p. 255.
  2. ↑ a b c d e Bondeson, 2006, p. 86.
  3. ↑ a b c Dickens, 1861, p. 333.
  4. ↑ a b Bondeson, 2006, p. 87.
  5. ↑ Wadd, 1829, p. 38.
  6. ↑ Bondeson, 2006, pp. 86–87.
  7. ↑ Bondeson, 2006, p. 45.
  8. ↑ Bondeson, 2006, p. 88.
  9. ↑ a b c Rollins, 1922, p. 449.
  10. ↑ Wilson, 1830, p. 18.
  11. ↑ Rollins, 1922, p. 451.
  12. ↑ Bondeson, 2006, p. 69.
  13. ↑ Bondeson, 2006, p. 161.
  14. ↑ a b c d e f g A Certaine Relation of the Hog-faced Gentlewoman called Mistris Tannakin Skinker. London: F. Grove. 1640. OCLC 181688930. 
  15. ↑ Bondeson, 2006, p. 70.
  16. ↑ "Vandermast" fue también el nombre de un personaje alemán que era mago. Creado por Robert Greene alrededor de 1590.
  17. ↑ Bondeson, 2006, p. 72.
  18. ↑ Bondeson, 2006, p. 73.
  19. ↑ Burton, 1837, p. 211.
  20. ↑ Bondeson, 2006, p. 74.
  21. ↑ Bondeson, 2006, pp. 74–75.
  22. ↑ a b c Chambers, 1850, p. 107.
  23. ↑ Rollins, 1922, p. 450.
  24. ↑ The Times (The Times) http://infotrac.galegroup.com/itw/infomark/855/583/121724022w16/purl=rc1_TTDA_0_CS51264592&dyn=44!lnk_3+401+LTOA+CS51264592?sw_aep=wes_ttda |url= sin título (ayuda). Consultado el 16 de febrero de 1815. 
  25. ↑ Bondeson, 2006, p. 91.
  26. ↑ Bondeson, 2006, p. 81.
  27. ↑ a b c d e f Townsend, 1860, p. 17.
  28. ↑ a b c Bondeson, 2006, p. 82.
  29. ↑ Chambers, 1850, p. 106.
  30. ↑ Guinness, 1967, p. 32.
  31. ↑ Ó Súilleabháin, 1971, p. 253.
  32. ↑ a b c Chambers, 1864, p. 257.
  33. ↑ Bondeson, 2006, pp. 81–82.
  34. ↑ a b c d e f Bondeson, 2006, p. 83.
  35. ↑ a b c Bondeson, 2006, p. 84.
  36. ↑ a b c Bondeson, 2006, p. 75.
  37. ↑ a b c d Gronow, 1864, p. 256.
  38. ↑ The Times (The Times) http://infotrac.galegroup.com/itw/infomark/855/583/121724022w16/purl=rc1_TTDA_0_CS51264592&dyn=44!lnk_3+401+LTOA+CS51264592?sw_aep=wes_ttda |url= sin título (ayuda). Consultado el 16 de febrero de 1815. 
  39. ↑ Bondeson, 2006, pp. 75–76.
  40. ↑ a b Chambers, 1864, p. 256.
  41. ↑ a b c Gronow, 1864, p. 257.
  42. ↑ a b Bondeson, 2006, p. 76.
  43. ↑ The Times (The Times) http://infotrac.galegroup.com/itw/infomark/855/583/121724022w16/purl=rc1_TTDA_0_CS51264592&dyn=44!lnk_3+401+LTOA+CS51264592?sw_aep=wes_ttda |url= sin título (ayuda). Consultado el 16 de febrero de 1815. 
  44. ↑ The Times (The Times) http://infotrac.galegroup.com/itw/infomark/855/583/121724022w16/purl=rc1_TTDA_0_CS51264592&dyn=44!lnk_3+401+LTOA+CS51264592?sw_aep=wes_ttda |url= sin título (ayuda). Consultado el 16 de febrero de 1815. 
  45. ↑ Timbs, 1865, pp. 287–288.
  46. ↑ a b c Bondeson, 2006, p. 77.
  47. ↑ Timbs, 1865, p. 287.
  48. ↑ a b c d e f Bondeson, 2006, p. 78.
  49. ↑ Wilson, 1830, p. 20.
  50. ↑ Gronow, 1864, pp. 256–257.
  51. ↑ "M. A." (6 April 1861). «The 'Pig-Faced Lady' ». Notes and Queries (London: George Bell): 266-267. 
  52. ↑ FitzHenry, F. (22 June 1861). «Pig-Faced Lady». Notes and Queries (London: George Bell): 496-497. 
  53. ↑ Lloyd, George (22 June 1861). «Pig-Faced Lady». Notes and Queries (London: George Bell): 497. 
  54. ↑ Bondeson, 2006, pp. 78–79.
  55. ↑ a b c d Bondeson, 2006, p. 79.
  56. ↑ Bondeson, 2006, p. 163.
  57. ↑ Bondeson, 2006, p. 162.
  58. ↑ a b Wilson, 1830, p. 21.
  59. ↑ Bondeson, 2006, pp. 84–85.
  60. ↑ a b c d e f Bondeson, 2006, p. 85.
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Bibliografía

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