Mana (mandeísmo)
La palabra mandea mana es un término que equivale aproximadamente al concepto filosófico de nous. Se ha traducido como ‘mente’, ‘alma’, ‘tesoro’,[1] ‘vestidura’, ‘inteligencia’, ‘corazón’, ‘espíritu’, ‘ser’; o alternativamente como ‘nous’,[2] ‘consciencia’ o ‘recipiente’.[3]
Theodor Nöldeke sostuvo que la palabra era de origen iraní.[4]
Significado[editar]
E. S. Drower (1960) traduce el significado literal arameo de mana como ‘prenda, túnica, vehículo, recipiente, instrumento’. Simbólicamente, se refiere al «alma» o «mente».[5] Drower compara el mana con el concepto valentiniano de Sophia (Sabiduría) y el concepto marcosiano de Ennoia (idea, pensamiento).[5]
En las escrituras mandeas[editar]
Todos los himnos del Libro 2 del Ginza de izquierda, en los que el mana se lamenta haber sido arrojado al mundo físico, comienzan con el siguiente estribillo:[3][6]
Mana ana ḏ-hiia rbiaMana ana ḏ-hiia rurbia
Mana ana ḏ-hiia rbiaSoy un mana de la Gran VidaSoy un mana de la Poderosa Vida
Soy un mana de la Gran Vida
«Soy un mana de la Gran Vida» (mana ana ḏ-hiia rbia) también se utiliza con frecuencia en el mandeo Libro de Juan.[7] En el salmo 5 de los Salmos de Tomás, la frase «tesoro de la vida» se deriva de la fórmula mandea antes mencionada de acuerdo con Torgny Säve-Söderbergh.[8] Los gnósticos valentinianos también han tomado prestada esta frase del mandeísmo.[9]
En el Libro 3 del Ginza de derecha, el «mana dentro del mana» y la «fruta (pira) dentro del fruto» existían incluso antes de que surgiera el universo espiritual (el Mundo de Luz) con sus uthras y emanaciones.[3]
En el Libro 5, Capítulo 1 del Ginza de derecha (también conocido como el «Libro del Inframundo»), Hag y Mag, dos habitantes del Mundo de Tinieblas, son descritos como los dos manas de la oscuridad.[3]
Sobre el origen del mana (razón o mente) en la humanidad, el Libro 10 del Ginza de derecha afirma: [3] : 272
- Así, cuando Ptahil fue a ver a su padre Abatur, se llevó (lejos) un Mana oculto (mana kasia), que les había sido dado de la casa de la Vida. Y lo trajo (de vuelta) y lo arrojó a Adán y a su esposa Hawa.
Como nombres del Hayyi Rabbi[editar]
De acuerdo con E. S. Drower, el nombre Gran Mente o Gran Mana se refiere a la «superalma» o «mente superior», la manifestación más temprana de Hayyi (‘Vida’), a partir de la cual el alma de un humano podría verse como un chispa o pieza temporalmente desprendida.[10] En el libro tercero del Ginza de derecha, se dice que Hayyi «se formó a sí mismo a semejanza del Gran Mana, del cual surgió».[11]
Véase también[editar]
Referencias[editar]
- ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). The Mandaeans: ancient texts and modern people. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443.
- ↑ Drower, E. S. (1960). The Secret Adam: The Study of Nasoraean Gnosis. London: Oxford University Press. p. 46.
- ↑ a b c d e Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Living Water Books. ISBN 9780958034630.
- ↑ Häberl, Charles G. (2007). Introduction to the New Edition, in The Great Treasure of the Mandaeans, a new edition of J. Heinrich Petermann's Thesaurus s. Liber Magni, with a new introduction and a translation of the original preface by Charles G. Häberl. Gorgias Press, LLC. doi 10.7282/T3C53J6P
- ↑ a b Drower, E. S. (1960). The secret Adam: a study of Nasoraean gnosis. Oxford: Clarendon Press.
- ↑ Gelbert, Carlos (2021). گینزا ربَّا = Ginza Rba. Edensor Park, NSW, Australia: Living Water Books. ISBN 9780648795407.
- ↑ Haberl, Charles and McGrath, James (2020). The Mandaean Book of John: critical edition, translation, and commentary. Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601.
- ↑ Säve-Söderbergh, Torgny (1949). Studies in the Coptic Manichaean Psalm-book. Uppsala: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC 5687415.
- ↑ Buckley, Jorunn J. (2010). «New Perspectives on the Sage Dinanukt in Right Ginza 6». ARAM Periodical 22: 15-29. doi:10.2143/ARAM.22.0.2131030.
- ↑ Drower, Ethel S. (1953). The Haran Gawaita and The Baptism of Hibil-Ziwa: The Mandaic text reproduced together with translation, notes and commentary. Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana. p. 35, translator's footnote #1.
- ↑ «Book Three, 1st Glorification: The Creation». Ginza Rabba. Right Volume (2nd edición). Germany: Drabsha. 2019. pp. 27-57.