Lex Maenia de patrum auctoritate

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La lex Maenia de patrum auctoritate (en español, ley Menia de la autoridad de los padres) de autor y fecha inciertos, establecía que la auctoritas patrum debía preceder y no seguir a las operaciones electorales, extendiendo así a los comicios lo que la lex Publilia Philonis de patrum auctoritate del 339 a. C. había establecido para las rogativas legislativas.[1]​

De hecho, en la república primitiva todas las resoluciones de los comicios estaban sujetas a la auctoritas patrum, es decir, a la ratificación por la parte patricia del Senado.[2]​ La auctoritas se ejercía para todas las deliberaciones de los comicios: aprobación de leyes, elección de magistrados y juicios; sólo se excluyeron los plebiscitos que aún no tenían fuerza de ley (la tendrán con la lex Hortensia[3]​ del 287 a. C.) y los actos de los comicios con valor formal y no deliberativo.[4]​ Mediante estas leyes se reducía el poder de los patres, ya que estos decidían que la ratificación debía preceder y no seguir a las operaciones legislativas y electorales de los comicios.

Por un texto de Marco Tulio Cicerón[5]​ se deduce que la ley debió tener lugar después del consulado de Manio Curio Dentato (290 a. C.); otros autores sostienen que tanto la lex Publilia Philonis como la lex Maenia pueden situarse en la primera década del siglo III a. C.[6]​ En particular, E. Pais piensa que la lex Publilia Philonis no puede ser anterior a la lex Maenia, que debería situarse entre los años 299 y 290 a. C., mientras que B. G. Niebuhr[7]​ cree que debería atribuirse al año de la dictadura de Cayo Menio, en 320 a. C.; T. Mommsen[8]​ lo sitúa alrededor del 300 a. C.; G. Rotondi[9]​ en cambio, más prudentemente, indica el período para el que faltan los libros livianos, es decir, 292-219 a. C. Sin embargo, es presumible que la lex Maenia sea poco posterior a la lex Publilia Philonis, ya que los patricios tenían un mayor interés en controlar la elección de los magistrados, que la propia legislación.[10]​ En esto último, al haber una sola propuesta, el comicio podía limitarse a aceptarla o rechazarla, mientras que en la elección de magistraturas, como había más candidatos, la asamblea podía proceder con la elección de solo plebeyos, rechazando los candidatos patricios. En consecuencia, a los patricios les interesaba posponer lo más posible la reforma de la auctoritas relativa a la elección de magistrados.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Rotondi, 1912, p. 227.
  2. ↑ De Martino F., Storia della costituzione romana, Jovene, Nápoles, 1972-1990, v. II, p. 128.
  3. ↑ Rotondi, 1912, p. 238-241.
  4. ↑ De Martino F., Storia della costituzione romana, cit., v. I, p. 219.
  5. ↑ Cicerón, Brutus, 14, 55.
  6. ↑ De Martino F., Storia della costituzione romana, Jovene, Nápoles, 1972-1990, v. II, p. 129.
  7. ↑ Niebuhr B. G., Romische Geschichte, Calvary, Berlín, III, p. 494.
  8. ↑ Mommsen T., Storia di Roma antica, STEN editrice, Turín, III, p. 1042.
  9. ↑ Rotondi, 1912, p. 248.
  10. ↑ De Martino F., Storia della costituzione romana, cit., p. 130.

Bibliografía[editar]

  • Cicerón, Brutus, 14, 55.
  • Cicerón, Pro Plancio, 3, 8.
  • De Martino F., Storia della costituzione romana, Jovene, Nápoles, 1972-1990, vol. II.
  • Niebuhr B. G., Romische Geschichte, Calvary, Berlín.
  • Mommsen T., Storia di Roma antica, STEN editrice, Turín.
  • Pais E., Storia di Roma: durante le guerre puniche, Unione tipografico-editrice torinese, Turín, 1935.
  • Pani M. y Todisco E., Società e istituzioni di Roma antica, Carocci, Roma, 2009.
  • Pani M. y Todisco E., Storia romana dalle origini alla tarda antichità, Carocci, Roma, 2008.
  • Giovanni Rotondi (1912). Leges publicae populi Romani. Elenco cronologico con una introduzione sull'attività legislativa dei comizi romani. Milán: Società Editrice Libraria. 
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