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Katherine Mayo

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Katherine Mayo
Información personal
Nacimiento 27 de enero de 1867
Bandera de Estados Unidos Ridgway, Pensilvania
Fallecimiento 9 de octubre de 1940 (73 años)
Bandera de Estados Unidos Bedford Hills, Nueva York
Nacionalidad Estados Unidos
Información profesional
Ocupación Historiadora
Años activa 1892-1940
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Katherine Mayo (27 de enero de 1867 – 9 de octubre de 1940) fue una investigadora e historiadora estadounidense. Mayo entró a la vida pública como una escritora política que apoyaba el nativismo blanco, anglosajón y protestante y se oponía a la inmigración no-blanca y católica a los Estados Unidos y a la reciente enmancipación de trabajadores afro-americanos. Se hizo conocida por denunciar la Declaración de Independencia de Filipinas por razones religiosas y raciales, y posteriormente pasó a publicar su obra más conocida, Mother India (en español, Madre India), en donde se opuso a la Independencia de la India del control británico. Su obra fue bien recibida en círculos gubernamentales británicos y entre los racialistas anglófilos estadounidenses, pero fue criticada por otros por lo que percibían como racismo e indofobia.

Biografía

Mayo nació en Ridgway, Pensilvania, de James y Harriet Mayo, y fue educada en forma privada. Poco después de su graduación, comenzó a trabajar como investigadora e historiadora ayudando a Oswald Garrison Villard el New York Evening Post (cuyo padre era dueño del periódico) preparar su libro John Brown 1800-1859: Una Biografía Cincuenta Años Después, una biografía del abolicionista John Brown, la cual fue publicada en 1910. Villard fue fundador de la Liga Anti-Imperialista Estadounidense y un oficial de la National Association for the Advancement of Colored People. Influenció a Mayo para que se convierta en una reformada social.[1]​ Mayo también se convirtió en miembro de la Sociedad Mayflower y tuvo relaciones cordiales con las Hijas de la Revolución Americana. Estas últimas eran hostiles a la inmigración de personas no blancas a los Estados Unidos, creyendo que el país pertenecía a los anglosajones de origen británico y protestantes.[2]​ Varias de las primeras obras de Mayo promovían el anti-catolicismo y la hostilidad hacia movimientos independentistas no blancos en contra de gobiernos coloniales europeos. Mayo combinó el anti-catolicismo y el sentimiento anti-filipino en sus trabajos en los que expuso su oposición a la independencia de las Filipinas del control estadounidense.[3]​ Los primeros trabajos periodísticos de Mayo celebraban el 'temple racial' anglosajón del nacionalismo estadounidense y promovía la xenofobia en contra de los inmigrantes irlandeses católicos, al igual que los cada vez más importantes obreros afroestadounidense.[2]​[3]​ Mayo alegaba que los "negroes" eran sexualmente agresivos y no tenían autocontrol, siendo así una amenaza para las "inocentes mujeres anglosajonas".[2]​ Mayo puso sus altamente efectivas habilidades de escritura detrás del esfuerzo para establecer una policía rural en Nueva York y apoyó su habilidad para controlar inmigrantes y negros cuya participación en manifestaciones por derechos laborales eran vistas por Mayo como una amenaza a la supremacía blanca.[3]​

Mayo se volvió infame por su polémico libro Mother India (1927), en el cual atacó a la sociedad y religión Hindú, y la cultura de India. Los críticos de Mayo acusan a sus obras de contar con elementos racistas, pro-imperialistas[2]​ e indofóbicas que “expresaba todos los prejuicios predominantes del sociedad colonial.”[3]​

El libro fue una sensación en tres continentes.[4]​ Escrito en contra de las demandas de auto-determinación e independencia de la India del Raj británico, Mayo aludió al tratamiento de las mujeres indias, los Dalits, los animales, la suciedad y el carácter de sus políticos nacionalistas. Mayo hizo énfasis en la "descontrolada" y fatalmente debilitante sexualidad de us hombres como la raíz de todos sus problemas, lo que llevaba a masturbación, violación, homosexualidad, prostitución y enfermedades venéreas y, más que todo, a relaciones sexuales a temprana edad y maternidad prematura. Las aseveraciones de Mayo fueron apoyadas por las autoridades en la India británica como una medida contraria a la creciente simpatía hacia el movimiento de independencia indio en contra del gobierno británico en la región. Por eso fue que el libro fue bien recibido por las autoridades británicas y propagado entre los estadounidenses que relacionaban el movimiento independentista indio con la revolución estadounidense.[2]​ Las percepciones y afirmciones de Mayo sobre la sociedad india se convirtieron en una de las influencias más negativas del pueblo estadounidense sobre India. El libro impulsó la publicación de más de cincuenta libros y panfletos críticos de Mother India[5]​ y una película del mismo nombre.[3]​ El libro fue quemado en India y en Nueva York, junto con una efigie de su autor.[6]​ Fue criticado por Mahatma Gandhi, quien escribió:

Este libro está escrito inteligente y potentemente. Las citas elegidas cuidadosamente le dan una apariencia de ser un libro verídico. Pero la impresión que deja en mi mente es que se trata de un reporte de un inspector de drenaje enviado con el único propósito de abrir las cloacas de un país y reportar sobre ellas, o dar una descripción gráfica del hedor que estas cloacas abiertas emiten. Si la señora Mayo hubiese confesado que había venido a India simplemente para abrir y examinar las cloacas de India, entonces es posible que habría poco sobre que quejarse de su libro. Pero ha declarado su abominable y completamente falsa conclusión con un cierto elemento triunfalista: 'las cloacas con la India'.[7]​

Luego de su publicación, [Dalip Singh Saund (quien luego se convertiría en congresista) escribió My Mother India para refutar las afirmaciones de Mayo.[8]​[9]​ Otra respuesta al libro de Mayo fue A Son of Mother India Answers de Dhan Gopal Mukerji.[10]​ El título del filme hindi épico de 1957, Mother India, fue una refutación deliberada al libro de Mayo.[3]​

Obras

  • Justice to All: History of the Pennsylvania State Police (1917)
  • The Standard Bearers: True Stories of Heroes of Law and Order (1918)
  • That Damn Y (1920)
  • Mounted Justice: True Stories of the Pennsylvania State Police (1922)
  • The Isles of Fear: The Truth about the Philippines (1925)
  • Mother India (1927)
  • Slaves of the Gods (1929)
  • Volume II (1931)
  • Soldiers What Next! (1934)
  • The Face of Mother India (1935)
  • Selections from Mother India (1998, Mrinalini Sinha, editor)

Enlaces externos

  1. ↑ Charles Chatfield, "World War I and the Liberal Pacifist in the United States." The American Historical Review, Vol. 75, No. 7 (Dec., 1970), pp. 1920-1937.
  2. ↑ a b c d e Paul Teed. «Race Against Memory: Katherine Mayo, Jabez Sunderland, and Indian Independence». American Studies 44 (1-2): 35-57. Consultado el August 2, 2012. 
  3. ↑ a b c d e f Sinha, Mrinalini (2006). Specters of Mother India: The Global Restructuring of an Empire. Duke University Press Books. p. 68. ISBN 978-0-8223-3795-9. 
  4. ↑ Mrinalini Sinha: "Introduction". In: Sinha (ed.): Selections from Mother India. Women's Press, New Delhi 1998.
  5. ↑ Jayawardena, Kumari (1995). The white woman's other burden: Western women and South Asia during British colonial rule. Routledge. p. 99. ISBN 978-0-415-91104-7. Consultado el 23 February 2011. 
  6. ↑ Short bio (by Katherine Frick)
  7. ↑ Teaching Journal: Katherine Mayo's Mother India (1927)
  8. ↑ Saund, Dalip Singh (c. 1930). My Mother India. Stockton, California: Pacific coast Khalsa Diwan society (Sikh temple). p. 218. LCCN 30013748. OCLC 3401226.  LCC DS421 .S25 OCLC 253315388
  9. ↑ Tisdale, Sara (December 19, 2008). «Breaking Barriers: Congressman Dalip Singh Saund». Pew Forum on Religion & Public Life. Pew Research Center. Consultado el March 10, 2012. 
  10. ↑ Mukerji, Dhan Gopal (1928). A Son of Mother India Answers.
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