Jursan Amir

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Amir Khusrow enseñando a sus discípulos; miniatura de un manuscrito de Majlis Al-Usshak por Husayn Bayqarah.

Ab'ul Hasan Yamīn ud-Dīn Khusrow (1253–1325 CE) hindi अमीर खुसरो, (urdú: ابوالحسن یمین‌الدین خسرو);, conocido como Amīr Khusrow (también Jursan Amir, Khusrau, Khusro) Dehlawī (que significa Amir Khusrow de Delhi) (urdú: امیر خسرو دہلوی) fue un músico Sufi, destacado poeta y estudioso. Un polímata una figura icónica en la historia de la cultura del subcontinente indio. Un místico y discípulo espiritual de Nizamuddin Auliya de Delhi. Amīr Khusrow no sólo fue un gran poeta sino también un músico prolífico y seminal durante el sultanato de Delhi, de quien se dice fue el inventor de la cítara y de el tabla. Principalmente escribió poesía en idioma persa, aunque también en hindavi. A menudo se le atribuye la autoría de un vocabulario en verso denominado el Ḳhāliq Bārī, que contiene términos en árabe, persa, y hindavi.[1]

Es considerado el "padre del Qawwali" (la música devota de los Sufis en el subcontinente indio). Introdujo el estilo Ghazal al canto en India. Estas tradiciones han permanecido vivas en la India y Pakistán hasta el siglo XXI.[2] [3] También se la crédito por haber enriquecido la música clásica de la India con la introducción de elementos persas, árabes y túrquicos y haber sido el creador de los estilos de música khayal y tarana.

Músico y estudioso, Amir Khusrow fue tan prolífico en la producción de letras de canciones como también en prosas elaboradas; además emulaba con facilidad todos los estilos de poesía persa de la Persia medieval, desde las qasidas de Khāqānī al khamsa de Nizami. Utilizaba solo 11 esquemas de métrica con 35 divisiones características. Las formas de verso que escribió incluyen Ghazal, Masnavi, Qata, Rubai, Do-Beti y Tarkibhand. Su contribución al desarrollo del g͟hazal, aunque es poco utilizada en la India, es de importancia especial.[4]

Alejandro visita el Sage Plato, del Khamsa de Amir Khusro.

Comienzos[editar]

Amīr Khusrow nació en Patiyali en Etah Uttar Pradesh. Su padre fue Amīr Sayf ud-Dīn Mahmūd, era un oficial túrquico y miembro de la tribu Lachin de Transoxania, que pertenecían a su vez a los Kara-Khitai.[4] [5] [6] Su madre era la hija de Rawat Arz, el famoso ministro de guerra de Balban, y pertenecía a la tribu Rajput de Uttar Pradesh.[6] [7]

Obras[editar]

  • Tuhfa-tus-Sighr (Ofrenda de un menor) su primer recopilación, contiene poemas compuestos entre los 16 y 19 años de edad
  • Wastul-Hayat (El medio de la vida) su segunda recopilación, contiene poemas compuestos en la cúspide de su carrera como poeta
  • Ghurratul-Kamaal (La cima de la Perfección) poemas compuestos entre la edad de 34 a 43 años
  • Baqia-Naqia (El resto/La Miscelánea) compilado a la edad de 64 años
  • Qissa Chahar Darvesh El cuento de los cuatro derviches
  • Nihayatul-Kamaal (La cima de las Maravillas) compilado probablemente pocas semanas antes de su muerte.
  • Qiran-us-Sa’dain (Reunión de dos estrellas auspiciosas) Mathnavi sobre el encuentro histórico de Bughra Khan y su hijo Kyqbad luego de una prolongada enemistad (1289)
  • Miftah-ul-Futooh (La clave de las victorias) para resaltar las victorias de Jalaluddin Firuz Khilji (1291)
  • Ishqia/Mathnavi Duval Rani-Khizr Khan (Romance de Duval Rani y Khizr Khan) un poema de amor trágico sobre la princesa Duval de Gujarat y Khizr el hijo de Alauddin Khizr (1316)
  • Noh Sepehr Mathnavi. (Mathnavi de los Nueve Cielos) Los comentarios de Khusrau sobre India y su cultura (1318)
  • Tarikh-i-Alai ('Times of Alai'- Alauddin Khilji)
  • Tughluq Nama (El Libro de los Tughluqs) en prosa (1320)
  • Khamsa-e-Nizami (Khamsa-e-Khusrau) cinco romances clásicos: Hasht-Bahisht, Matlaul-Anwar, Sheerin-Khusrau, Majnun-Laila y Aaina-Sikandari
  • Ejaaz-e-Khusrovi (Los Milagros de Khusrau) una colección de prosa compilada por el mismo Kushrow
  • Khazain-ul-Futooh (Los Tesoros de las Victorias) uno de sus libros más controvertidos, en prosa (1311–12)
  • Afzal-ul-Fawaid utterances de Nizamuddin Auliya
  • Ḳhāliq Bārī un glosario en verso de palabras persas, árabes y hindavi y frases a menudo atribuidas a Amir Khusrau. Ḥāfiz Maḥmūd Shīrānī sostiene que el mismo fue escrito en 1622 en Gwalior por Ẓiyā ud-Dīn Ḳhusrau.[8]
  • Jawahar-e- Khusrovi often dubbed as the Hindawi divan of Khusrau

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Rashid, Omar. «Chasing Khusro». The Hindu. Consultado el 5 de agosto de 2012.
  2. Latif, Syed Abdul (1979) [1958]. An Outline of the Cultural History of India. Institute of Indo-Middle East Cultural Studies (reprinted by Munshiram Manoharlal Publishers). p. 334. ISBN 81-7069-085-4. 
  3. Regula Burckhardt Qureshi, Harold S. Powers. Sufi Music of India. Sound, Context and Meaning in Qawwali. Journal of the American Oriental Society, Vol. 109, No. 4 (Oct. – Dec. 1989), pp. 702–705. doi 10.2307/604123.
  4. a b A. Schimmel, "Amīr k̲oṣrow Dehlawī", in Encyclopaedia Iranica, Online Edition, 2007,
  5. "Амир Хосров Дехлеви", Gran Enciclopedia Soviética, Moscú, 1970
  6. a b Dr. Iraj Bashiri. "Amir Khusrau Dihlavi". 2001
  7. Islamic Culture, by the Islamic Cultural Board, Muhammad Asad, Academic and Cultural Publications Charitable Trust (Hyderabad, India), Marmaduke William Pickthall, 1927, p. 219
  8. Shīrānī, Ḥāfiż Mahmūd. "Dībācha-ye duvum [Second Preface]." In Ḥifż ’al-Lisān (a.k.a. Ḳhāliq Bārī), edited by Ḥāfiż Mahmūd Shīrānī. Delhi: Anjumman-e Taraqqi-e Urdū, 1944.
  • E.G. Browne. Literary History of Persia. (Four volumes, 2,256 pages, and twenty-five years in the writing). 1998. ISBN 0-7007-0406-X
  • Jan Rypka, History of Iranian Literature. Reidel Publishing Company. ASIN B-000-6BXVT-K
  • Shīrānī, Ḥāfiż Mahmūd. "Dībācha-ye duvum [Second Preface]." In Ḥifż ’al-Lisān (a.k.a. Ḳhāliq Bārī), edited by Ḥāfiż Mahmūd Shīrānī. Delhi: Anjumman-e Taraqqi-e Urdū, 1944.
  • R.M. Chopra, "The Rise, Growth And Decline of Indo-Persian Literature", Iran Culture House New Delhi and Iran Society, Kolkata, 2nd Ed. 2013.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]