Ignacio de Jerusalem y Stella
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Ignacio de Jerusalem y Stella (Ignazio Gerusalemme) (Lecce, Italia, circa 1710 - Ciudad de México, 1769), fue un compositor y violinista italiano afincado en México.
Maestro de capilla de la Catedral de México en la Nueva España. Contratado en España por don José Cárdenas del Real Tribunal de Cuentas entre otros músicos y cantantes destinados a cumplir sus servicios en México. Conocido entre sus contemporáneos como el "Milagro Musical" su talento y capacidades musicales igualaban al mismo maestro de capilla de Madrid.
[editar] Biografía
Maestro de capilla interino en 1749 en la Catedral de México. Al año siguiente se le nombró maestro titular de la misma hasta su muerte en el año 1769. Anteriormente trabajaba en el Coliseo de Cádiz en España. En el año de ¿¿1776?? ya componía diversas obras para la Catedral de México
[editar] Obra
En septiembre del 2005 Jesús Alfaro Cruz y Fernando Zamora, ambos, investigadores del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, encontraron en el Libro de Canonjías de la Catedral Metropolitana de la ciudad de México (ACCM), un expediente con los documentos del examen de oposición que presentó Ignacio de Jerusalem y Stella para ocupar el puesto de Maestro de Capilla de la catedral de México. Dicho expediente se encuentra entre los folios 97a 133v del libro de canongías en un libro que mide 32 centímetros de alto, 24 centímetros de ancho y 17 centímetros de grosor.
La razón de que este expediente (que contiene las partituras que entregó Jerusalem y Stella al cabildo como parte de su examen de oposición) esté archivado en el libro de canonjías es tema que se presta a la especulación. El hecho es que el legajo contiene expedientes tan distintos entre sí como: despacho de la Audiencia de México y real cédula sobre los límites de la diócesis de México, Oaxaca, Michoacán y Guasulco (1534), pleito entre México y Michoacán sobre mojón, estancias y salinas de Acámbaro (1546), límites del Arzobispado de México (1549), mojones entre las diócesis de México (1622), bula para la canonjía supresa de Inquisición (1630), cartas de los arzobispos concernientes a la canonjía lectoral, litigio del cabildo catedral contra los curas del Sagrario (1742) y el texto que nos interesa: autos de oposición al puesto de maestro de capilla en los que figura el candidato Ignacio de Jerusalem y Stella (1750).
En vista de que el libro no está foliado, los investigadores tuvieron que hacerlo. La numeración que se presenta a continuación es el resultado de dicho esfuerzo.
El documento con los autos firmados para el examen de oposición del maestrazgo de capilla de Ignacio Jerusalem y Stella consta de las siguientes partes: 1. Portada (folio 98) 2. Edicto convocatorio (folio 99) 3. Informe de Luis Fernando de Hoyos Mier y Francisco Ximénez Caso (folios 100-103) 4. Veredicto del doctor Miguel de Herrera (folio 104) 5. Veredicto de Joseph González (folio 105) 6. Veredicto del bachiller Martín Vázquez de Mendoza (folio 106) 7. Veredicto de Miguel Gallegos (folios 107-107v) 8. Villancico A la milagrosa escuela (folio 108) 9. Cuenta de la música que se copió (folio 109) 10. Acuerdo de aceptación (folio 110) 11. Antífona O Emanuel rex (folio 111-111v) 12. Veredicto de Juan Joseph Duran y León (folio 112) 13. Contrapunto de tema (folios 114-116v) 14. Hoja pautada con anotación musical (117v) 15. Antífona Iste Sanctus (fragmento) (folios 118-118v) 16. Fuga a 4 voces (folios 119-119v) 17. Bazo del Contrapunto (folio 120) 18. Parte del Bajo ((Antífona O Emmanuel) folios 120v-121v) 19. Parte del contralto (folios 122-123) 20. Parte del tenor (folios 124-125) 21. Parte del tiple (folios 126-127) 22. Contralto (folio 128v) 23. Tiple: Iste Sanctus (folio 131v) 24. Tenor: Iste Sanctus (folio 132v)
El análisis de estos documentos excedería con mucho el espacio para este trabajo, baste decir por lo pronto que en este examen están contenidos los elementos de lo que era considerado, por los examinadores de la catedral, el arte de la música sacra en el México del siglo XVIII.
Además de esta obra, se conservan aproximadamente cien composiciones en las principales iglesias virreinales en México. Los registros existentes demuestran que muchas de las obras de este compositor se ejecutaban en los servicios religiosos en las catedrales e iglesias de gran parte del territorio de la Nueva España desde California hasta el sur en la Ciudad de Guatemala.
