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Gran Ley de la Paz

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Gayanashagowa o la Gran Ley de la Paz de las seis tribus de la Confederación Iroquesa o Haudenosaunee (Oneida, Mohawk, Cayuga, Onondaga, Seneca y Tuscarora) fue la constitución oral con la que se confederaron. La ley fue transcrita originalmente mediante el método de los wampum, diseñado por Deganwidah, El Gran Pacificador, y su portavoz Hiawatha, siendo más tarde traducidas al inglés con la llegada de los europeos. La Gran Ley de la Paz consta de 117 articulos y asigna a cada tribu un papel en el gobierno. Los iroqueses unidos se hayan simbolizados por un Pino blanco del Este conocido como el Arbol de paz (Iroqués).

Las cinco tribus originales ratificaron esta ley en las cercanías del actual Victor (Nueva York), siendo los Tuscarora incluidos en torno a 1720. Los historiadores pensaron en origen que la confederación comenzó en el siglo XVI, aunque estimaciones más recientes la remonan hasta el periodo 1090-1150, en base a los registros del liderazgo de la misma y datos astronómicos que hablan de un eclipse solar total en la fecha de la fundación de la misma.[1]​


Influencia en los comienzos de los Estados Unidos

De acuerdo a varios historiadores como Donald A. Grinde, Jr. de la Universidad de Búfalo, Universidad Estatal de Nueva York, los ideales democráticos de la Gayanashagowa proporcionaron una gran inspiración a Benjamin Franklin, James Madison y otros firmantes de la Constitución de los Estados Unidos. Franklin había hecho mucho por divulgar el Tratado de Lancaster de 1744 entre sus conciudadanos, donde los líderes iroqueses se ofrecían a impartir educación democrática entre los ingleses. Se atribuye a John Rutledge de Carolina del Sur, delegado en la convención constitucional, el leer largos extractos de la ley iroquesesa en la convención, empezando por la frase "Nosotros, el pueblo, para formar una unión y establecer paz, igualdad y orden..."[2]​ In October 1988, the US Congress passed Concurrent Resolution 331 to recognize the influence of the Iroquois Constitution upon the US Constitution and Bill of Rights.[3]​

Aquellos que disputan la influencia iroquesesa apuntan a la falta de evidencia en los registros de debates constitucionales mientras que las instituciones americanas tienen amplios precedentes en ideas europeas ilustradas.[4]​

Entre las notables diferencias entra la Gran Ley de la Paz y la Constitución original de los Estados Unidos incluyen la no inclusión en la segunda del sufragio femenino y el imperio de la mayoría frente al consenso[5]​

Example articles

§37: There shall be one war chief from each nation, and their duties shall be to carry messages for their chiefs, and to take up arms in case of emergency. They shall not participate in the proceedings of the Council of the League, but shall watch its progress and in case of an erroneous action by a chief, they shall receive the complaints of the people and convey the warnings of the women to him. The people who wish to convey messages to the chiefs of the League shall do so through the war chief of their nation. It shall always be his duty to lay the cases, questions, and propositions of the people before the council of the League.
§101: It shall be the duty of the appointed managers of the Thanksgiving festivals to do all that is needful for carrying out the duties of the occasions. The recognized festivals of Thanksgiving shall be the Midwinter Thanksgiving, the Maple or Sugar-Making Thanksgiving, the Raspberry Thanksgiving, the Strawberry Thanksgiving, the Corn Planting Thanksgiving, the Corn Hoeing Thanksgiving, The Little Festival of Green Corn, the Great Festival of Ripe Corn, and the Complete Thanksgiving for the Harvest. Each nation's festivals shall be held in their Longhouses.
§107: A certain sign shall be known to all the people of the Five Nations which shall denote that the owner or occupant of a house is absent. A stick or pole in a slanting or leaning position shall indicate this and be the sign. Every person not entitled to enter the house by right of living within upon seeing such a sign shall not enter the house by day or by night, but shall keep as far away as his business will permit.

Notas

  1. ↑ Mann 2005, pp.332-33
  2. ↑ Mee, Charles L., Jr. The Genius of the People, New York: Harper & Row, 1987. p. 237
  3. ↑ «H. Con. Res. 331, October 21, 1988». United States Senate. Consultado el 23 de noviembre de 2008. 
  4. ↑ «Did the Founding Fathers Really Get Many of Their Ideas of Liberty from the Iroquois?». George Mason University. Consultado el 14 de julio de 2010. 
  5. ↑ Mann, Charles (04-07-2005). «The Founding Sachems». The New York Times (New York). 

Referencias

Enlaces externos

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