Filosofía experimental

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Filosofía Experimental Contemporánea[editar]

La filosofía experimental es un nuevo movimiento filosófico que intenta combinar la indagación filosófica tradicional con la investigación empírica sistemática.[1] [2] [3] [4] [5] Utilizando los métodos de la ciencia cognitiva, los filósofos experimentales llevan a cabo estudios experimentales con el propósito de entender cómo piensa la gente normalmente sobre ciertos temas fundamentales de la filosofía.[6] [7] [8] [9]

Los filósofos experimentales aducen el argumento que los datos empíricos pueden tener un efecto indirecto en las cuestiones filosóficas al permitir una mejor comprensión de los procesos psicológicos subyacentes que conducen a intuiciones filosóficas.[10] Este uso de datos empíricos generalmente se considera como ampliamente opuesto a la metodología filosófica, que se basa principalmente en justificationes a priori, llamada usualmente "filosofía de sillón."[4] [5] Existe un gran desacuerdo sobre lo que la filosofía experimental puede lograr, y varios filósofos la han criticado.[11] [12] [13]

En sus comienzos, la filosofía experimental se enfocaba en cuestiones relacionadas con lasdiferencias interculturales,[14] [15] el libre albedrío,[16] y la teoría de la acción.[17] [18] Posteriormente, la filosofía experimental ha seguido expandiéndose a nuevas áreas de investigación.

La Noción Histórica[editar]

Se le llama filosofía experimental a la corriente filosófica que se inicia y desarrolla a partir del siglo XVI, inducida por las reflexiones que Francis Bacon expusiera acerca de la ciencias. Esta filosofía pretende señalar el modo por el cual el hombre ha de someter la naturaleza, debiendo ajustar la investigación científica a un determinado método (la inducción), que se proponga coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos brinda, a fin de acceder a los axiomas y principios.

Es la Filosofía natural hasta el siglo XIX.

Referencias[editar]

  1. Lackman, Jon. Thepppppopop X-Philes Philosophy meets the real world, Slate, March 2, 2006.
  2. Appiah, Anthony. The New New Philosophy, New York Times, December 9, 2007.
  3. Appiah, Anthony. The 'Next Big Thing' in Ideas, National Public Radio, January 3, 2008.
  4. a b Shea, Christopher. Against Intuition, Chronicle of Higher Education, October 3, 2008.
  5. a b Edmonds, David and Warburton, Nigel. Philosophy’s great experiment, Prospect, March 1, 2009
  6. The Experimental Philosophy Page.
  7. Prinz, J. Experimental Philosophy, YouTube September 17, 2007.
  8. Knobe, Joshua. What is Experimental Philosophy? The Philosophers' Magazine (28) 2004.
  9. Knobe, Joshua and Nichols, Shaun. An Experimental Philosophy Manifesto, in Knobe & Nichols (eds.) Experimental Philosophy 2008.
  10. Knobe, Joshua and Nichols, Shaun. An Experimental Philosophy Manifesto, in Knobe & Nichols (eds.) Experimental Philosophy, § 2.1. 2008.
  11. Kauppinen, A. (2007). The Rise and Fall of Experimental Philosophy. Philosophical Explorations 10 (2), pp. 95–118.
  12. Ludwig, K. (2007). The Epistemology of Thought Experiments: First vs. Third Person Approaches. Midwest Studies in Philosophy. 31:128-159.
  13. Cullen, S. (forthcoming). Survey-Driven Romanticism. European Review of Philosophy, 9.
  14. Weinberg, J., Nichols, S., & Stich, S. (2001). Normativity and Epistemic Intuitions. Philosophical Topics 29, pp. 429–460.
  15. Machery, E., Mallon, R., Nichols, S., & Stich, S. (2004). Semantics, Cross-Cultural Style. Cognition 92, pp. B1-B12.
  16. Nahmias,E., Morris, S., Nadelhoffer, T. & Turner, J. Surveying Freedom: Folk Intuitions about Free Will and Moral Responsibility. Philosophical Psychology (18) 2005 p.563
  17. Knobe, J. (2003a). Intentional action and side effects in ordinary language, Analysis 63, pp. 190–193.
  18. Shaun Nichols & Joseph Ulatowski (2007). Intuitions and Individual Differences: The Knobe Effect Revisited. Mind & Language 22 (4):346–365.

Enlaces externos[editar]