Diferencia entre revisiones de «Lenca»
m Revertidos los cambios de 190.92.36.190 (disc.) a la última edición de 168.243.31.90 |
|||
| Línea 61: | Línea 61: | ||
Para principios del [[siglo XVI]] cada dialecto tenía su propia confederación dividido cada uno en varios señoríos constituidos a la vez por varios pueblos.<ref name="copal-candela">Google Books [http://books.google.com.sv/books?id=BUfXuydefkAC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Los hijos del Copal y la Candela], consultado el 30 de julio de 2009</ref> Cada pueblo era gobernado por un señor principal que era asistido por cuatro tenientes que lo ayudaban en las tareas del gobierno y era sucedido por su [[primogénito]].<ref name="Cronica Antonio de Herrera">Memoria Chilena [http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0012406.pdf Crónica de Antonio de Herrera: Tomo 2](decada cuarta, libro octavo, capítulo quinto), consultado el 30 de julio de 2009</ref> La guerra era común entre los diferentes señoríos y también con poblaciones hablantes de otro idioma (como los [[pipil]]es, [[Cultura maya|mayas]], etc) y su objetivo era ampliar el territorio o capturar esclavos; en ciertos períodos del año hacían [[tregua]]s los diferentes señoríos lencas (estas tregüas son recordadas por los lencas con la ceremonia del Guancasco).<ref name="copal-candela"/> Los lencas [[plebeyo]]s se dedicaban a las [[milpa]]s y vivían en [[choza]]s.<ref name="Mercado Piezas arqueológicas">La Prensa Grafica [http://archive.laprensa.com.sv/20050710/dominical/02.asp Mercado de piezas arqueológicas], Consultado el 30 de julio de 2009</ref> |
Para principios del [[siglo XVI]] cada dialecto tenía su propia confederación dividido cada uno en varios señoríos constituidos a la vez por varios pueblos.<ref name="copal-candela">Google Books [http://books.google.com.sv/books?id=BUfXuydefkAC&printsec=frontcover&source=gbs_navlinks_s#v=onepage&q=&f=false Los hijos del Copal y la Candela], consultado el 30 de julio de 2009</ref> Cada pueblo era gobernado por un señor principal que era asistido por cuatro tenientes que lo ayudaban en las tareas del gobierno y era sucedido por su [[primogénito]].<ref name="Cronica Antonio de Herrera">Memoria Chilena [http://www.memoriachilena.cl/archivos2/pdfs/MC0012406.pdf Crónica de Antonio de Herrera: Tomo 2](decada cuarta, libro octavo, capítulo quinto), consultado el 30 de julio de 2009</ref> La guerra era común entre los diferentes señoríos y también con poblaciones hablantes de otro idioma (como los [[pipil]]es, [[Cultura maya|mayas]], etc) y su objetivo era ampliar el territorio o capturar esclavos; en ciertos períodos del año hacían [[tregua]]s los diferentes señoríos lencas (estas tregüas son recordadas por los lencas con la ceremonia del Guancasco).<ref name="copal-candela"/> Los lencas [[plebeyo]]s se dedicaban a las [[milpa]]s y vivían en [[choza]]s.<ref name="Mercado Piezas arqueológicas">La Prensa Grafica [http://archive.laprensa.com.sv/20050710/dominical/02.asp Mercado de piezas arqueológicas], Consultado el 30 de julio de 2009</ref> |
||
En tiempos de la [[Conquista de América|conquista española]] solamente tres lencas son nombrados en los documentos de esa época: Mota, Entepica y Lémpira. Mota |
En tiempos de la [[Conquista de América|conquista española]] solamente tres lencas son nombrados en los documentos de esa época: Mota, Entepica y Lémpira. Mota lideró a los caciques lencas que defendieron de los españoles el [[Cabo Gracias a Dios]]; [[Entepica]] fue cacique de [[Piraera]] y Señor de Cerquín; [[Lempira (cacique lenca)|Lempira]] organizó una guerra de resistencia que duró cerca de doce años y que terminó con su muerte en [[1537]].<ref name="copal-candela"/> |
||
== Religión nativa == |
== Religión nativa == |
||
Revisión del 02:03 28 may 2010
| Idioma | lenguas lencas | |
|---|---|---|
| Asentamientos importantes | ||
| 37 mil |
La Unión, San Miguel, Morazán ( El Salvador) | |
| 100 mil |
Lempira, Intibucá, La Paz ( Honduras) | |
Lenca es un grupo étnico mesoamericano que tiene su propio idioma, que ocupó parte del territorio de Honduras y El Salvador desde tiempos precolombinos.
Su filiación con otros idiomas está en disputa entre los lingüistas. Según Campbell, la lengua Lenca está aún sin clasificar. Según el lingüista costarricense Adolfo Costenla Umaña, es un idioma con raíces del chibchano, pero con mucha influencia del Náhuatl, y de las lenguas mayas como yucateco y chol.
Historia
Desde la época precolombina los lencas ocuparon diversas áreas de lo que hoy en día se conoce como Honduras y El Salvador. El sitio arqueológico salvadoreño de Quelepa (que fue habitado desde el período preclásico hasta inicios del posclásico temprano) es considerado como un sitio que fue habitado y gobernado por los lencas.[1]
Para principios del siglo XVI cada dialecto tenía su propia confederación dividido cada uno en varios señoríos constituidos a la vez por varios pueblos.[2] Cada pueblo era gobernado por un señor principal que era asistido por cuatro tenientes que lo ayudaban en las tareas del gobierno y era sucedido por su primogénito.[3] La guerra era común entre los diferentes señoríos y también con poblaciones hablantes de otro idioma (como los pipiles, mayas, etc) y su objetivo era ampliar el territorio o capturar esclavos; en ciertos períodos del año hacían treguas los diferentes señoríos lencas (estas tregüas son recordadas por los lencas con la ceremonia del Guancasco).[2] Los lencas plebeyos se dedicaban a las milpas y vivían en chozas.[4]
En tiempos de la conquista española solamente tres lencas son nombrados en los documentos de esa época: Mota, Entepica y Lémpira. Mota lideró a los caciques lencas que defendieron de los españoles el Cabo Gracias a Dios; Entepica fue cacique de Piraera y Señor de Cerquín; Lempira organizó una guerra de resistencia que duró cerca de doce años y que terminó con su muerte en 1537.[2]
Religión nativa
La religión nativa de los lencas era una religión politeísta que veía la realidad desde un punto de vista animista, creía en el nahualismo y los dioses estabán organizados jerarquicamente.[5]
La pareja de dioses principales eran Itanipuca (el gran padre) e Ilanguipuca (la gran madre); otro dios lenca era Icelaca (dios lenca del tiempo).[6] El shamanismo era reducido y los shamanes eran por lo general mujeres.[4] La leyenda lenca más conocida es la leyenda de Comizahual.[2]
Idioma y Cultura Lenca
Hoy es una lengua extinta, pero el pueblo Lenca de Honduras cuenta con más de 100.000 personas, y la de El Salvador con más de 37.000 personas. La alfarería Lenca de Honduras se vende en los Estados Unidos y Europa para decoración doméstica. En ambos países están tratando de mantener su cultura.
Algunas palabras lencas y su significado:
- Gotera: Cerro alto.
- Guatajiagua: Lugar con cultivos de tabaco.
- Lenca: Lugar de muchas aguas.
- Perquín: Camino de brasas o camino de carbones encendidos.
- Potón: Rio de los alacranes.
Referencias
- ↑ La Prensa Grafica La penumbra de una cultura, consultado el 30 de julio de 2009
- ↑ a b c d Google Books Los hijos del Copal y la Candela, consultado el 30 de julio de 2009
- ↑ Memoria Chilena Crónica de Antonio de Herrera: Tomo 2(decada cuarta, libro octavo, capítulo quinto), consultado el 30 de julio de 2009
- ↑ a b La Prensa Grafica Mercado de piezas arqueológicas, Consultado el 30 de julio de 2009
- ↑ Ecumenico El universo religioso de los Lencas, consultado el 30 de julio de 2009
- ↑ Fisdl Conoce a tu municipio, consultado el 30 de julio de 2009
Bibliografía
- Greenberg, Joseph. 1987. Language In The Americas. Stanford: Stanford University Press.
- Campbell, Lyle. 1976. "The last Lenca". International Journal of American Linguistics 42(1): 73-78.
- Campbell, Lyle et al. 1978. "Honduran Lenca". International Journal of American Linguistics 44(4): 330-332.
- Constenla Umaña, A. (1981). Comparative Chibchan Phonology. (Ph.D. dissertation, Department of Linguistics, University of Pennsylvania, Philadelphia).
- Constenla Umaña, Adolfo. (1991). Las lenguas del Área Intermedia: Introducción a su estudio areal. Editorial de la Universidad de Costa Rica, San José.
- Constenla Umaña, Adolfo. (1995). Sobre el estudio diacrónico de las lenguas chibchenses y su contribución al conocimiento del pasado de sus hablantes. Boletín del Museo del Oro 38-39: 13-56.