Diferencia entre revisiones de «Crismón»

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[[Image:Labarum.svg|thumb|Este símbolo se empleó en las monedas y estandartes romanos|right|150px]]
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El '''crismón''' más usualmente admitido es la representación del [[monograma]] de [[Cristo]] XP. Consiste en las letras griegas Χ ([[ji]]) y Ρ ([[ro]]) (abreviatura de XPΙΣΤΟΣ, Cristo), superpuestas. Según otras versiones, la letra Ρ (ro) se sustituye por la letra Τ ([[tau]]) o por una pequeña cruz latina.esta formado por las dos primeras letras griegas XP, del nombre de cristo.
El '''crismón''' más usualmente admitido es la representación del [[monograma]] de [[Cristo]] XP. Consiste en las letras griegas Χ ([[ji]]) y Ρ ([[ro]]) (abreviatura de XPΙΣΤΟΣ, Cristo), superpuestas. Según otras versiones, la letra Ρ (ro) se sustituye por la letra Τ ([[tau]]) o por una pequeña cruz latina.
El crismón puede completarse añadiendo otros elementos como las letras [[alfa]] (α) y [[omega]] (Ω) que representan el principio y fin de todas las cosas, como lo es también en esta religión Cristo.
El crismón puede completarse añadiendo otros elementos como las letras [[alfa]] (α) y [[omega]] (Ω) que representan el principio y fin de todas las cosas, como lo es también en esta religión Cristo.



Revisión del 18:41 27 abr 2010

Este símbolo se empleó en las monedas y estandartes romanos

El crismón más usualmente admitido es la representación del monograma de Cristo XP. Consiste en las letras griegas Χ (ji) y Ρ (ro) (abreviatura de XPΙΣΤΟΣ, Cristo), superpuestas. Según otras versiones, la letra Ρ (ro) se sustituye por la letra Τ (tau) o por una pequeña cruz latina. El crismón puede completarse añadiendo otros elementos como las letras alfa (α) y omega (Ω) que representan el principio y fin de todas las cosas, como lo es también en esta religión Cristo.

El cristograma empezó a aparecer en las monedas romanas después del Edicto de Milán (313) con el que Constantino establecía la libertad de culto para los cristianos.

Las fuentes no se ponen de acuerdo sobre el momento y las razones del emperador Constantino. Los textos principales son de Eusebio de Cesarea y Lactancio. Según la Vida de Constantino de Eusebio, el motivo fue una visión que tuvo antes de la Batalla del Puente Milvio contra Majencio, consistente en el signo del crismón en el cielo junto con el lema «In Hoc Signo vinces» (con este signo vencerás, abreviado IHS, también referido a él como «Iesus Hominum Salvator», Jesús Salvador de los Hombres).

Según Sobre la muerte de los perseguidores de Lactancio, no fue una visión sino un sueño la noche anterior a la batalla.

La iconografía del arco triunfal de Constantino y la numismática tampoco han podido aclarar la simbología.

Los primitivos crismones sufrieron la influencia de los signos de las corrientes místicas anteriores y contemporáneas al nacimiento de la Iglesia.

Bibliografía

Akal.Historia del mundo antiguo.Roma.Constantino y sus sucesores.La conversión del Imperio ISBN 84-7600-560-1

Véase también

Enlaces externos