Diferencia entre revisiones de «Liberalismo clásico»
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El '''Liberalismo clásico''' o primer [[liberalismo]] es un concepto usado para englobar las [[ideas políticas]] formuladas durante los siglos XVII y XVIII, contrarias al [[poder absoluto]] del [[Estado]] y su intervención en asuntos civiles, la autoridad excluyente de las iglesias, y cualquier [[privilegio]] político y social, con el objetivo de que el [[individuo]] pueda desarrollar sus capacidades individuales y su [[libertad]] en el ámbito [[político]] y religioso. Su base fundamental se encuentra en la doctrina de la [[ley natural]], cuyo más representativo exponente es [[John Locke]]. |
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También recibe este nombre, aunque su ámbito es distinto, el [[liberalismo económico]], teoría económica iniciada por [[Adam Smith]] (''La riqueza de las naciones'', 1776), especialmente por oposición a la [[escuela neoclásica]] de economía o [[marginalismo]], de finales del siglo XIX. |
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Sus bases racionales son el [[realismo]] y el [[empirismo]], con mucha mayor atención, por lo tanto, a los cambios observados en los hechos, por lo que se distingue del [[idealismo]] y del [[deductivismo]] propios del [[racionalismo]] continental europeo, más tendente a formular verdades absolutas. Se trata de un [[racionalismo]] analítico, más que justificativo. |
Sus bases racionales son el [[realismo]] y el [[empirismo]], con mucha mayor atención, por lo tanto, a los cambios observados en los hechos, por lo que se distingue del [[idealismo]] y del [[deductivismo]] propios del [[racionalismo]] continental europeo, más tendente a formular verdades absolutas. Se trata de un [[racionalismo]] analítico, más que justificativo. |
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Revisión del 23:37 1 abr 2010
El Liberalismo clásico o primer liberalismo es un concepto usado para englobar las ideas políticas formuladas durante los siglos XVII y XVIII, contrarias al poder absoluto del Estado y su intervención en asuntos civiles, la autoridad excluyente de las iglesias, y cualquier privilegio político y social, con el objetivo de que el individuo pueda desarrollar sus capacidades individuales y su libertad en el ámbito político y religioso. Su base fundamental se encuentra en la doctrina de la ley natural, cuyo más representativo exponente es John Locke.
También recibe este nombre, aunque su ámbito es distinto, el liberalismo económico, teoría económica iniciada por Adam Smith (La riqueza de las naciones, 1776), especialmente por oposición a la escuela neoclásica de economía o marginalismo, de finales del siglo XIX.
Características del pensamiento
Dotado de una alto grado de laicidad, ya que tanto los pensadores cristianos como aquellos que a partir del siglo XVIII adoptaron el ateísmo como postura frente a la religión, estaban vinculados a la Reforma Protestante de inicios del siglo XVI y a la reforma de la Iglesia Católica, con el consecuente alejamiento de la idea de Dios de los asuntos públicos. La religión pasa a ser un asunto privado, alejada de la moral y de la política, con la finalidad de favorecer la convivencia.
Sus bases racionales son el realismo y el empirismo, con mucha mayor atención, por lo tanto, a los cambios observados en los hechos, por lo que se distingue del idealismo y del deductivismo propios del racionalismo continental europeo, más tendente a formular verdades absolutas. Se trata de un racionalismo analítico, más que justificativo.
Su visión del hombre es realista, suponiéndole una motivación fundamentalmente egoísta en aras de la satisfacción del propio interés.
Dicho Laicismo, Empirismo y Utilitarismo, propios del liberalismo clásico favorecen la convención más que la convicción, mediante un programa político basado en el consenso, por lo que considera la ley y la institución creaciones artificiales, evaluándolas por sus resultados y omitiendo su concordancia con cualquier principio trascendente.
Inicios
Nace en Inglaterra a mediados del siglo XVII, entre la guerra civil y la revolución de 1688, con la elaboración de argumentos contrarios a la monarquía absoluta y el poder eclesial y su pretensión de monopolio sobre la verdad religiosa.
Los primeros en manifestar estas posturas son los niveladores, pequeños propietarios disidentes del ejército de Oliver Cromwell, constituido en partido político en 1646. Sus ideas centrales hacían referencia a la comunidad política como un conjunto de personas libres que comparten los mismos derechos fundamentales, por lo que el gobierno tenía que basarse en el consentimiento de los gobernados. Como los gobernados son personas racionales, dicho ejercicio de gobierno no podía ser ni paternalista ni intervencionista, sus poderes, por lo tanto tenían que ser limitados, con una clara vocación de protección de los derechos individuales como la libertad de expresión, de religión, de asociación y de propiedad.
El factor religioso también jugó un importante papel en la formulación del liberalismo. En línea con lo anterior, se reclamaba tolerancia y libertad religiosa por parte de los sectores inconformistas fuera de la Iglesia de Inglaterra. Hasta ese momento, reinaba un compromiso doctrinal entre el calvinismo y el anglicanismo que permitió la nacionalización política, compromiso que proporcionó en la práctica una dinámica de tolerancia religiosa. Pero en el siglo XVII surgieron importantes discrepancias en el seno de la Iglesia de Inglaterra referentes a su tradicionalismo y autoritarismo, desembocando en el puritanismo, cuyas reclamaciones radicaban en la independencia eclesiástica y en una organización presbiteriana o asamblearia.
Representantes del liberalismo
Precedentes
- Juan de Mariana (miembro de la neoescolástica escuela de Salamanca, difícilmente puede considerársele cercano al liberalismo, aunque sí un precedente, por su teoría del tiranicidio, divulgada por toda Europa).
- Hugo Grocio