Diferencia entre revisiones de «Catolicidad»

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El término catolicidad (del griego καθολικός, «universal»)^[1] ha sido profusamente usado en la eclesiología del cristianismo, con el sentido de que todas las personas, de cualquier raza, cultura y condición tienen cabida dentro de la Iglesia. Según el credo del Concilio de Nicea del año 381, la Iglesia Universal se define por cuatro improntas: «una, santa, católica y apostólica».^[2]

El uso más habitual se refiere a la Iglesia Católica, es decir, a las comunidades y diócesis cristianas en comunión plena con el obispo de Roma, el papa, mediante el Rito latino o cualquiera de las 22 Iglesias orientales católicas. Dentro del catolicismo es la única forma utilizada habitualmente. La expresión proviene de una carta enviada por Ignacio de Antioquía a los cristianos de Esmirna alrededor del año 106,^[3] en la que se designa como «Iglesia Católica» a la Iglesia Universal en comunión con el romano pontífice frente a varios grupos heréticos. El término, que también se utiliza en el Martirio de Policarpo y en el Fragmento Muratoriano, fue estudiado por diversos Padres de la Iglesia, como Cirilo de Jerusalén, Agustín de Hipona y Vicente de Lerins.

Tras la Reforma protestante, diversas denominaciones protestantes utilizan el término «católico» para referirse a todos los creyentes en Jesucristo a lo largo de la historia y la geografía, más allá de su denominación. Tanto las Iglesias Ortodoxas como la Anglicana, Luterana y algunos metodistas afirman que sus comunidades son «católicas» en el sentido de continuar la primitiva Iglesia fundada por los apóstoles.^[4]

Véase también

Referencias

↑ Cfr. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon
↑ Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150
↑ J. H. Srawley (1900). /smyrnaeans.html «Ignatius Epistle to the Smyrnaeans». Consultado el 24 de junio de 2007.
↑ F.L. Cross, Oxford Dictionary of the Christian Church, 1977:175.

Enlaces externos

[1] Cfr. Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon

[2] Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150

[3] J. H. Srawley (1900). /smyrnaeans.html «Ignatius Epistle to the Smyrnaeans». Consultado el 24 de junio de 2007.

[4] F.L. Cross, Oxford Dictionary of the Christian Church, 1977:175.

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-La palabra católico-catolicidad deriva del griego. Por un lado deriva de la expresión '''katá hólos''', algo así como “en orden a la totalidad”, en sentido de integración de la pluralidad. Por otro lado, y ésta tiene una fuerte base neotestamentaria, proviene de '''kathós''' que es, simplemente, una conjunción comparativa y, en cierto modo, copulativa. Obsérvese que en griego existe la conjunción comparativa “hôs”, por lo cual podemos intuir que kathós tiene una especial importancia. De ahí arranca la teología de la catolicidad.  Ha sido profusamente usado en la [[eclesiología]] del [[cristianismo]], con el sentido de que todas las personas, de cualquier raza, cultura y condición tienen cabida dentro de la Iglesia. Según el [[credo]] del [[Concilio de Nicea I|Concilio de Nicea]] del año [[381]], la Iglesia Universal se define por [[cuatro improntas]]: ''«una, santa, católica y apostólica»''.<ref> Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150</ref>. La acogida de la pluralidad humana en la unidad del Reino de Dios. De ahí se extrae la conclusión de que lo plural no es contrario a la unidad. Sino que la unidad se realiza en la pluralidad que asume. La catolicidad sugiere algo muy importante: que toda realidad humana, y todo contexto humano, es susceptible de recibir el don de Dios sin aniquilación uniformista. Precisamente la recepción del don de Dios en la pluralidad humana significa la redención de la diversidad y la incorporación de la misma a la riqueza insondable del misterio Trinitario de Dios. Los dones, las particularidades, los lenguajes, los modos expresivos, los signos y símbolos no son anulados, sino redimensionados al poder plenificante del don de Dios. El relato de Pentecostés define a la Iglesia como plural y unánime. Esta unanimidad no significa, de ningún modo, uniformidad. La comunión en Cristo y el testimonio de Cristo se realiza en la pluralidad de las personas humanas y en la concreción de los contextos humanos para los cuales el Evangelio no es un elemento extraño sino una Buena Noticia. La recepción del Espíritu Santo plenifica toda realidad humana, asumiéndola, dentro del designio salvífico de Dios.
+El término '''catolicidad''' (del [[lengua griega|griego]] καθολικός, «universal»)<ref>Cfr. [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2351864 Henry George Liddell, Robert Scott, ''A Greek-English Lexicon'']</ref> ha sido profusamente usado en la [[eclesiología]] del [[cristianismo]], con el sentido de que todas las personas, de cualquier raza, cultura y condición tienen cabida dentro de la Iglesia. Según el [[credo]] del [[Concilio de Nicea I|Concilio de Nicea]] del año [[381]], la Iglesia Universal se define por [[cuatro improntas]]: ''«una, santa, católica y apostólica»''.<ref> Christliche Religion, Oskar Simmel Rudolf Stählin, 1960, 150</ref>
 El uso más habitual se refiere a la [[Iglesia Católica]], es decir, a las [[comunidad]]es y [[diócesis]] cristianas en [[comunión plena]] con el [[obispo]] de [[Roma]], el [[papa]], mediante el [[Rito latino]] o cualquiera de las 22 [[Iglesias orientales católicas]]. Dentro del [[catolicismo]] es la única forma utilizada habitualmente. La expresión proviene de una carta enviada por [[Ignacio de Antioquía]] a los cristianos de [[Esmirna]] alrededor del año [[106]],<ref>{{cita web |título=Ignatius Epistle to the Smyrnaeans |autor=J. H. Srawley |fechaacceso=24-06-2007 |año=1900 |url=http://www.earlychristianwritings.com/srawley /smyrnaeans.html}}</ref> en la que se designa como «Iglesia Católica» a la Iglesia Universal en comunión con el [[romano pontífice]] frente a varios grupos [[herejía|heréticos]]. El término, que también se utiliza en el ''[[Martirio de Policarpo]]'' y en el [[Fragmento Muratoriano]], fue estudiado por diversos [[Padres de la Iglesia]], como [[Cirilo de Jerusalén]], [[Agustín de Hipona]] y [[Vicente de Lerins]].
+Tras la [[Reforma protestante]], diversas denominaciones protestantes utilizan el término «católico» para referirse a todos los creyentes en [[Jesucristo]] a lo largo de la historia y la geografía, más allá de su [[denominaciones cristianas|denominación]]. Tanto las [[Iglesia Ortodoxa|Iglesias Ortodoxas]] como la [[Iglesia Anglicana|Anglicana]], [[Iglesia Luterana|Luterana]] y algunos [[metodistas]] afirman que sus comunidades son «católicas» en el sentido de continuar la primitiva Iglesia fundada por los [[apóstol]]es.<ref>F.L. Cross, ''Oxford Dictionary of the Christian Church'', 1977:175.</ref>
-La catolicidad es confesada en el Credo por todas las tradiciones cristianas. Lo cual, a la vez, denuncia teológicamente la división visible de los cristianos por razones en las que todos se equivocaron y ello exige la búsqueda de la vuelta a la unidad visible, deseada por Jesucristo (Jn 17,22).
 == Véase también ==
 * [[Iglesia católica antigua]]