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[[Enrique de Villena]] escribió en el 1840 un tratado sobre el "mal de ojo" o "aojamiento", diciendo que los facultativos lo llamaban "fascinación", del nombre tradicional en latín "fascinare".<ref name=capmany>{{cita libro |título= Orígen histórico y etimológico de las calles de |
[[Enrique de Villena]] escribió en el 1840 un tratado sobre el "mal de ojo" o "aojamiento", diciendo que los facultativos lo llamaban "fascinación", del nombre tradicional en latín "fascinare".<ref name=capmany>{{cita libro |título= Orígen histórico y etimológico de las calles de Madrid. Biblioteca de el Contemporáneo |páginas= 327-329 |autor= Antonio Capmany y Montpalau |editor= Impr. de M. B. De Quirós |año= 1863 |url= http://books.google.com/books?id=Sc9DAAAAYAAJ&pg=PA328&dq=mal+de+ojo+etimologia&cd=1#v=onepage&q=&f=false }}</ref> [[Joaquín Bastús]] escribió en 1862 que la palabra griega "envidia" venia de la expresión "aquella que nos mira con mal ojo" y de ahí el mal de ojo, y protegian a los jóvenes marcando sus frentes con barro o cieno.<ref>{{cita libro |título=La Sabiduria de las naciones, ó, Los evangelios abreviados: probable orígen, etimología y razon histórica de muchos proverbios, refranes y modismos usados en España |capítulo= Más vale envidia que piedad| autor= [[Joaquín Bastús|V. Joaquín Bastús]] |editor= Libr. de Salvador Manero |página= 111| año= 1862 |url= http://books.google.com/books?id=m4rHYyDwblIC&pg=PA111&dq=mal+de+ojo+etimologia&cd=11#v=onepage&q=&f=false}} procedente de Biblioteca de Catalunya</ref> |
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Un objeto, planta, palabra, inscripción, etc. que es "'''apotraico'''" es aquel que aleja el mal de ojo, los espíritus y el infortunio; del latín "atropetein", que quiere decir "alejar".<ref>{{cita libro |título= Abecedario de antropologías: bestiarios, creencias, chamanes, destinos, etnografías, fantasías ... |autor= [[Luis Pancorbo]] |editor= Siglo XXI de España Editores |año= 2006 |isbn=8432312592, 9788432312595 |url= http://books.google.com/books?id=seixp6llt_wC&pg=PA44&dq=mal+de+ojo+etimologia&cd=18#v=onepage&q=&f=false }}</ref> |
Un objeto, planta, palabra, inscripción, etc. que es "'''apotraico'''" es aquel que aleja el mal de ojo, los espíritus y el infortunio; del latín "atropetein", que quiere decir "alejar".<ref>{{cita libro |título= Abecedario de antropologías: bestiarios, creencias, chamanes, destinos, etnografías, fantasías ... |autor= [[Luis Pancorbo]] |editor= Siglo XXI de España Editores |año= 2006 |isbn=8432312592, 9788432312595 |url= http://books.google.com/books?id=seixp6llt_wC&pg=PA44&dq=mal+de+ojo+etimologia&cd=18#v=onepage&q=&f=false }}</ref> |
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Revisión del 00:34 17 feb 2010
El mal de ojo, o aojamiento es un fenómeno supersticioso, en el que supuestamente se produce un mal a una persona a través de la mirada. De esta persona afectada se dice que "está ojeada, o que le echaron mal de ojo, o el ojo encima". Este no debe de confundirse con otras manifestaciones mágico supersticiosas, como los hechizos, el vudú o las maldiciones.
Nombre
Enrique de Villena escribió en el 1840 un tratado sobre el "mal de ojo" o "aojamiento", diciendo que los facultativos lo llamaban "fascinación", del nombre tradicional en latín "fascinare".[1] Joaquín Bastús escribió en 1862 que la palabra griega "envidia" venia de la expresión "aquella que nos mira con mal ojo" y de ahí el mal de ojo, y protegian a los jóvenes marcando sus frentes con barro o cieno.[2]
Un objeto, planta, palabra, inscripción, etc. que es "apotraico" es aquel que aleja el mal de ojo, los espíritus y el infortunio; del latín "atropetein", que quiere decir "alejar".[3]
El proceso del aojamiento
El mal de ojo, como proceso, puede venir dado de manera voluntaria o involuntaria, y es, según la creencia popular, efecto de la envidia o admiración del "emisor", que a través de su mirada (ya sea directa, en símbolo o incluso mental) provoca un mal en el envidiado/admirado. En algunas culturas orientales se cree, también, que las personas de ojos claros (azules, verdes, grises y rayados) tienen mayor poder para el mal de ojo.
Los síntomas del aojamiento en la cultura popular son los de un cansancio, adormecimiento o pesadez, que termina enfermando gravemente a su víctima. De la misma manera, se puede sospechar el mal de ojo, si algún objeto favorito o querido de la "víctima" sufre algún daño inesperado, sin causa previa específica o si el daño surge de "la nada".
Remedios contra el mal de ojo
Popularmente se han buscado diferentes remedios, ya sea para la prevención, como por ejemplo pisar los zapatos nuevos de familiares y amigos (como mecanismo para evitar la envidia), escupir a los bebes o embarazadas (en las culturas populares se considera la saliva como protectora), la interposición de objetos considerados como mágicos (como los bordones - Makilak - en las regiones vascongadas) o protectores mágico-religiosos, como estampillas de santos, oraciones, etc.
La cura del mal de ojo, la cultura popular suele dejarlo en manos de curanderos, que realizan rituales más o menos rocambolescos. No en todas partes se utiliza esa forma de protección o curación ya que los lugares o países de creencia son diferentes. Por ejemplo, en Chile, muchas veces se santigua a los bebés, en una especie de unión de las tradiciones cristianas y las paganas; en Perú y México se pasa un huevo o un cuy por todo el cuerpo del afectado para extraer el mal.
En Argentina, Ceferino Namuncurá, nacido en el pueblo Chimpay o Chimpai, es a quién se adjudica, en la creencia popular o folclórica argentina, el descubrimiento del remedio para el ojeamiento o mal de ojo, y la enseñanza a los pueblerinos locales de dicho arte; por esto es que los curanderos o chamanes provenientes de la región de referencia son los considerados como los más apropiados para realizar estos rituales.
Protección contra el mal de ojo
Se considera una protección una higa, o acciones tales como ponerle un objeto llamativo al envidiado o afectado, una cinta roja es lo más común a modo de llamar la atención de la mirada del observador y colgar amuletos que sirven como escudo al mal. Los amuletos más comunes utilizados en Latinoamérica son: una semilla llamada ojo de venado, cuentas de vidrio (Chaquira) roja y negra, un imperdible de plata con un ojo azul de vidrio, ámbar, un collar hecho por sí mismo, etc. Durante la lejana época del Antiguo Egipto se utilizó como protección el "Ojo de Horus".
Referencias
- ↑ Antonio Capmany y Montpalau (1863). Impr. de M. B. De Quirós, ed. Orígen histórico y etimológico de las calles de Madrid. Biblioteca de el Contemporáneo. pp. 327-329.
- ↑ V. Joaquín Bastús (1862). «Más vale envidia que piedad». En Libr. de Salvador Manero, ed. La Sabiduria de las naciones, ó, Los evangelios abreviados: probable orígen, etimología y razon histórica de muchos proverbios, refranes y modismos usados en España. p. 111. procedente de Biblioteca de Catalunya
- ↑ Luis Pancorbo (2006). Siglo XXI de España Editores, ed. Abecedario de antropologías: bestiarios, creencias, chamanes, destinos, etnografías, fantasías .... ISBN 9788432312595.
- Desde Colombia: una mirada al mal de ojo, [[Agencia *Ojo turco, un objeto para protegerse sobre el mal de ojo en Turquía
Universitaria de Periodismo Científico y Cultural]] (AUPEC)