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La '''Batalla de Clavijo''', una de las más célebres batallas de la [[Reconquista]], se habría producido en el denominado ''Campo de la Matanza'', en las cercanías de [[Clavijo]], [[La Rioja (España)|La Rioja]] ([[España]]), fechada el [[23 de mayo]] del año [[844]]. Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol [[Santiago el Mayor|Santiago]]), su condición de justificación del ''[[Voto de Santiago]]'', y la revisión que desde el siglo XVIII supuso la crítica historiográfica de [[Juan Francisco Masdeu]]; la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo [[Rodrigo Jiménez de Rada]], y que incluiría, mezclándolos y mixtificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones,<ref>[http://enciclopedia.us.es/index.php/Batalla_de_Clavijo Batalla de Clavijo] en Enciclopedia Libre Universal en Español. Cita como fuentes Juan Francisco Masdeu.-Historia Crítica de España; Valladares ''Seminario Erudito''; Don Francisco Rodriguez de Ledesma ''Diploma de Ramiro I'', Madrid, 1805; y ''Memoria de la Academia de la Historia'', Tomo 4º.</ref> aunque es en grandes rasgos, la mitificación de la [[batalla de Albelda]].<ref>J.J. Sayas Abengochea y L.A. García Moreno, 1981, ''Historia de España dirigida por Manuel Tuñón de Lara II. Romanismo y Germanismo: el despertar de ls pueblos hispánicos''. Labor, Madrid.</ref> No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.<ref>[http://www.ayuntamientodeclavijo.org/1121-Aniversario-de-la-Batalla.2023.0.html 1121 Aniversario de la batalla de Clavijo año 1965]</ref> |
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También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de Jefes de Estado han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre [[Solar de Tejada]], único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad. |
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La Batalla de Clavijo, una de las más célebres batallas de la Reconquista, se habría producido en el denominado Campo de la Matanza, en las cercanías de Clavijo, La Rioja (España), fechada el 23 de mayo del año 844. Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol Santiago), su condición de justificación del Voto de Santiago, y la revisión que desde el siglo XVIII supuso la crítica historiográfica de Juan Francisco Masdeu; la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, y que incluiría, mezclándolos y mixtificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones,[1] aunque es en grandes rasgos, la mitificación de la batalla de Albelda.[2] No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.[3] También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de Jefes de Estado han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre Solar de Tejada, único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad.
Descripción
La batalla tendría su origen en la negativa de Ramiro I de Asturias a seguir pagando tributos a los emires árabes, con especial incidencia en el tributo de las cien Doncellas. Por ello las tropas cristianas, capitaneadas por Ramiro I, irían en busca de los musulmanes, con Abderramán II al mando, pero al llegar a Nájera y Albelda se verían rodeados por un numeroso ejército árabe formado por tropas de la península y por levas provenientes de la zona que correspondería actualmente con Marruecos, teniendo los cristianos que refugiarse en el castillo de Clavijo en Monte Laturce. Las crónicas cuentan que Ramiro I tuvo un sueño en el que aparecía el Apóstol Santiago, asegurando su presencia en la batalla, seguida de la victoria. De acuerdo con aquella leyenda, al día siguiente los ejércitos de Ramiro I, animados por la presencia del Apóstol montado en un corcel blanco, vencieron a sus oponentes.[4]
Voto de Santiago
El día 25 de mayo en la ciudad de Calahorra el rey dictaría el voto de Santiago, comprometiendo a todos los cristianos de la Península a peregrinar a Santiago de Compostela portando ofrendas como agradecimiento al Apóstol por su intervención.
Con este suceso, el apóstol se convirtió en símbolo del combate contra el islam, siendo reconocido desde entonces como Santiago Matamoros.
Leyenda
El motivo de la creación de esta leyenda habría sido animar a la población a luchar contra los musulmanes, para poder contrarrestar el espíritu de guerra santa con la que luchaban estos y que les conseguía el Paraíso.
La primera crónica que cita esta legendaria aparición fue narrada (hacia 1243) por Rodrigo Jiménez de Rada, obispo de Osma y arzobispo de Toledo.
Véase también
Notas
- ↑ Batalla de Clavijo en Enciclopedia Libre Universal en Español. Cita como fuentes Juan Francisco Masdeu.-Historia Crítica de España; Valladares Seminario Erudito; Don Francisco Rodriguez de Ledesma Diploma de Ramiro I, Madrid, 1805; y Memoria de la Academia de la Historia, Tomo 4º.
- ↑ J.J. Sayas Abengochea y L.A. García Moreno, 1981, Historia de España dirigida por Manuel Tuñón de Lara II. Romanismo y Germanismo: el despertar de ls pueblos hispánicos. Labor, Madrid.
- ↑ 1121 Aniversario de la batalla de Clavijo año 1965
- ↑ Batalla de Clavijo: Santiago Apóstol se transforma en matamoros y peregrino.