Felipe Martínez Marzoa

Vida y obra

Felipe Martínez Marzoa, filósofo español nacido en Vigo, Galicia, en 1943.

A la edad de 29 años, publica los dos volúmenes de la primera edición de su Historia de la filosofía, tras haber realizado estudios de filosofía, matemáticas y griego. Desde entonces, su obra, no exenta de polémica intelectual, permanece fiel al propósito hermenéutico de la historia de la filosofía.

En 1982 presenta su tesis doctoral sobre "La teoría del valor de Marx en la filosofía moderna", dirigida por Jacobo Muñoz, en la Universidad Complutense de Madrid. El estudio y la influencia de Heidegger,​ reconocidos en algún momento de su obra, lo llevan sin embargo, siguiendo a ese mismo autor, a alejarse del análisis de sus textos para centrar definitivamente su labor hermenéutica en dos ámbitos de la historia de la filosofía: el griego y el moderno.

En 1985 obtiene la cátedra de Historia de la Filosofía de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Barcelona. La solidez de su obra y su adhesión al rigor de la filosofía, lo han convertido, según algunas opiniones, en uno de los pensadores más influyentes de la filosofía contemporánea en lengua castellana.

Pensamiento

Su obra se inicia con escritos propedéuticos de filosofía, y con estudios fundamentales sobre Marx. Paulatinamente, abandona la temática política y se orienta hacia la problemática de la fenomenología lingüística y de la hermenéutica de los textos griegos, así como hacia el estudio de la filosofía alemana en el periodo que abarca de Leibniz a Nietzsche, en el que destacan especialmente sus trabajos sobre Leibniz, Kant y Hölderlin. Durante la década 2000, tras unos años de labor minuciosa fijada en la hermenéutica de textos griegos de Homero, Aristóteles, Aristófanes, Platón y Esquilo entre otros, centrará su investigación y sus obras en la interpretación, coherente con su proyecto hermenéutico, de Hume y de Hobbes.

Algunas de sus tesis principales versan sobre la irreductibilidad del ser en Grecia, la importancia del cristianismo como mediador entre Grecia y la modernidad, la física matemática y la calculabilidad del ente moderno, y la distancia hermenéutica de la Historia de la Filosofía desde Nietzsche hasta nuestros días.

Principal obra escrita

Libros

• Pasión tranquila (Ensayo sobre la filosofía de Hume), Madrid, Machado Libros, 2009.
• El concepto de lo civil, Santiago de Chile, 2008
• Muestras de Platón, Madrid, 2007(​)
• El decir griego, Madrid, 2006
• El saber de la comedia[9], Madrid, 2005.
• Lingüística fenomenológica, Madrid, 2001
• Lengua y tiempo, Madrid, 1999.
• Heidegger y su tiempo, Barcelona, 1999.
• Ser y diálogo: leer a Platón, Madrid, 1996. (​)
• Hölderlin y la lógica hegeliana, Madrid, 1995.
• Historia de la filosofía antigua, Barcelona, 1995.
• Historia de la filosofía (vólumenes 1 y 2) Nueva edición revisada, Madrid, 1994.
• De Kant a Hölderlin, Madrid, 1992.
• Cálculo y ser: (aproximación a Leibniz), Madrid, 1991.
• De Grecia y la Filosofía, Murcia, 1990.
• Releer a Kant, Barcelona, 1989.(​)
• Desconocida raíz común: (estudio sobre la teoría kantiana de lo bello), Madrid, 1987.(​)
• Heráclito-Parménides (Bases para una lectura). Publicaciones de la Univ., Murcia, 1987.
• El sentido y lo no-pensado: apuntes para el tema "Heidegger y los griegos", Murcia, 1985.
• La filosofía de "El capital" de Marx, Madrid, 1983.
• (Re)introducción o marxismo, Vigo, 1980.
• Revolución e ideología, Barcelona, 1979.
• Ensaios marxistas, A Coruña, 1978.
• De la revolución, Madrid, 1976.
• Iniciación a la Filosofía, Madrid, 1974
• Historia de la Filosofía. Filosofía antigua y medieval, Madrid, 1973.
• Historia de la Filosofía. Filosofía moderna y contemporánea, Madrid, 1973.

Artículos de revistas

• "¿Qué le queda aún por hacer a la filosofía?", Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica. [10], Nº5, 2007.
• "Space and Nomos" [11], South Atlantic Quarterly, 104, 2005.
• "Algunas conexiones de la teoría kantiana del derecho”, Endoxa: Series Filosóficas, , Nº 18, 2004.
• "Lo ético y la "mera" lógica”. Isegoría: Revista de filosofía moral y política, Nº 30, 2004 (Ejemplar dedicado a: La vigencia del pensamiento kantiano)
• ”Kant y la mota de polvo”, [12] Logos: Anales del Seminario de Metafísica, Nº 37, 2004.
• ”Kant y las inhibiciones lectoras de Heidegger”, Agora: Papeles de filosofía[13], Vol. 23, Nº 1, 2004.
• ”Hacia una hermenéutica de los géneros poéticos griegos” Daimon: Revista de filosofía, Nº 21, 2000.
• ”Decisión y finitud” Quaderns de Filosofia i Ciència, Nº. 29, 2000, pags. 63-70
• ”Descartes y el concepto de ontología” Enrahonar: Quaderns de filosofía, Nº 1, 1999 (Ejemplar dedicado a: Descartes lo racional y lo real).
• “El proyecto del saber y el camino de Hölderlin”, La Ortiga. Revista cuatrimestral de arte, literatura y pensamiento (Santander), 13-15, año IV, febrero de 1999. pp. 94-100.
• ”La poesía griega y la teoría hölderliniana de los géneros” Sileno: Variaciones sobre arte y pensamiento, Nº. 4, 1998, pp. 53-60.
• “Para unha crítica dos conceptos «mito» e «logos»“, Grial: revista galega de cultura (Vigo), 124, tomo XXXII, oct-nov-dic 1994, pp. 461-468.
• ”El tiempo del eterno retorno” Er: Revista de filosofía, Nº 14, 1992 (Ejemplar dedicado a: Friedrich Nietzsche)
• “A propósito de los «Beiträge zur Philosophie» de Heidegger”, Daimon (Univ. de Murcia), 2, 1990, pp. 241-246.
• ”Heidegger y la historia de la filosofía” [14] Taula: Quaderns de pensament, Nº 13-14, 1990.
• “Imaginación trascendental e imaginación poética”, Agora (S. de Compostela), Nº 7, 1988, pp. 27-39.
• ”Escisión y unidad en la razón kantiana” Er: Revista de filosofía, Nº 5, 1987
• “En torno al nacimiento del título «filosofía»”, Anales de Filosofía de la Univ. de Murcia, Nº 1, 1983. pp. 187-204.
• "La teoría marxista y la lucha sindical". Zona Abierta, Nº 24, 1980.
• "¿Adónde va el trotskismo?", Zona Abierta, Nº 22, 1979.
• "Sobre el concepto de democracia", Zona Abierta, Nº 7, 1976.
• “¿Qué puede entenderse por filosofía actual?”, Zona abierta, Nº 3, 1975, pp. 4-16.
• “Einai, physis, logos, aletheia”, Emerita, Nº 42, 1974, pp. 159-175.

Ediciones de textos y traducciones

• Kant, I. La religión dentro de los límites de la mera Razón. Traducción, prólogo y notas de Felipe Martínez Marzoa. Madrid, 2001.
• Hölderlin, F. Ensayos, Traducción, presentación y notas de Felipe Martínez Marzoa, Madrid, 1976.
• Sófocles, Antígona, Traducción al gallego de F. Martínez Marzoa, Vigo, 1976.

Colaboraciones en obras colectivas

• "El pensamiento de Heidegger ante la brutalidad contemporánea" en Félix Duque (ED.), Heidegger. Sendas que vienen, Círculo de Bellas Artes, Madrid, 2008
• “En torno al concepto “dialéctica” en Kant” en M. E. Vázquez y R. de la Calle, eds., Filosofía y razón. Kant 200 años, Univ. de Valencia, Valencia, 2005.
• “Píndaro y el libro X de “La república” de Platón” en VV. AA. La razón del mito, UNED, Madrid, 2000.
• "Estado y legitimidad". Los filósofos y la política, Madrid, 1999. (​)
• “Estado y pólis” en Cruz, Manuel. Los filósofos y la política, FCE, México, 1999, pp. 101-115.
• "Comentario a Aristóteles. De Interpretatione 1,3". En torno a Aristóteles: homenaje a Pierre Aubenque, 1998.
• “«Seyn» y «Ur-teilung»”, en Market, O. y Rivera de Rosales, J.(coord.) El inicio del idealismo alemán, Complutense-UNED, Madrid, 1996, pp. 335-342.
• "De Kant a Hölderlin” en Martínez, Fco. J.(coord.). Romanticismo y marxismo. Fundación de Investigaciones marxistas, Madrid, 1994, pp. 27-48.
• “Was hat die Philosophie noch zu tun?” en Rühle, V. Beiträge zur Philosophie aus Spanien. Karl Albert Verlag, Freiburg i. Br., 1992, pp. 139-155.
• “La palabra que viene” en VV. AA. Heidegger: La voz de tiempos sombríos. Ed. del Serbal, Barcelona, 1991, pp. 147-160.
• “Heidegger y la filosofía griega” en Pellecín, M. y Reguera, I. Wittgenstein-Heidegger. Diputación provincial de Badajoz, 1990. pp. 227-239.
• "La crítica del juicio estético. Hölderlin y el idealismo". En la cumbre del criticismo. Simposio sobre la "Crítica del juicio" de Kant, Barcelona, 1990.
• “La «Crítica del Juicio» y la cuestión Grecia-Modernidad” en AA. VV. Estudios sobre la “Crítica del Juicio”, Visor y C.S.I.C., Madrid, 1990, pp. 147-164.
• “Analítica y dialéctica en la razón (práctica) kantiana” en Muguerza, J. y Rodriguez R. Kant después de Kant. Tecnos, Madrid, 1989, pp. 64-75.
• “Heidegger” en Metamorfosi del nihilisme. Fundación Caixa de Pensions, Barcelona, 1989. pp. 15-28.
• “¿Filosofía en Galicia?” en Galicia no ano 79 / por 41 autores, s. ed., La Guardia (Pontevedra), 1980, pp. 57-58.
• "Prólogo" en Prada, A; López, A. A outra economía galega. Edita el autor, S. de Compostela, 1979.

Vídeos, conferencias y enlaces en red

• Video de la conferencia de Martínez Marzoa "Una lectura del Leviatán" en la Universidad de Vigo, en marzo de 2009: [15]
• Video de la conferencia de Martínez Marzoa "Música, Prosodia y Logos" en la Universidad Complutense de Madrid, en mayo de 2008: [16]Enlace alternativo: [17]
• Video de la conferencia de Martínez Marzoa "De poder y derecho" [18] en la Universidad de Vigo en noviembre de 2007 - dentro del ciclo "El espectro político hoy: Ilustración y barbarie"
• Coloquio entre A. Leyte y F. Martínez Marzoa: "La pregunta por Heidegger", en "Minerva. Publicación Cuatrimestral del Círculo de Bellas Artes", 03/2006 [19]
• Gespräch zwischen Leyte und Martínez Marzoa[20], 3.4.07
• Video de la conferencia "El concepto y el "mero" concepto", en Alea: revista internacional de fenomenología y hermenéutica [21]
• Video de la conferencia de Martinez Marzoa en el seminario internacional "Hegel: la experiencia de la libertad." [22] Universidad complutense de Madrid, 4 de diciembre de 2007
• Conferencia de Felipe Martínez Marzoa: "El pensamiento de Heidegger ante la brutalidad contemporánea", [23]
• Web personal complementaria de publicaciones en el campo de la hermenéutica, de Felipe Martínez Marzoa