Diferencia entre revisiones de «Ética»

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La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.


== Ramas ==
La ética como tal se fundamenta en la vida social del hombre estudiando la bondad o la maldad de los actos del ser humano como si fueran vistos desde un punto de la moral-ética, refiriéndose a lo malo y lo bueno de la acción.
La ética se subdivide en diferentes ramas, entre ellas:
* '''[[Ética normativa]]''' o [[teoría]] de:
** Los [[Valor (axiología)|valores]] morales ([[axiología]] moral)
** La buena vida o vida feliz ([[eudemonología]])
** El [[deber]], las [[norma]]s morales o la [[conducta]] ([[deontología]])
* '''[[Ética aplicada]]''', que se ocupa de una parcela de la realidad, como:
** La [[bioética]]
** La [[ética hacker]]
** La [[deontología profesional]] o ética de las profesiones (por ejemplo: [[ética médica]], [[ética científica]], [[ética judicial]], etc.).
* '''[[Metaética]]''' valoración de las teorías éticas
*'''[[Ética empírica]]'''
*'''[[Ética utilitarista]]'''
*'''[[Ética cristiana]]'''
*'''[[Ética epicureísta]]


Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. [[Platón]] elabora un completo tratado de ética política, la ''República''. [[Aristóteles]] hace el primer tratado de ética, la ''[[Ética a Nicómaco]]'', basada en la convicción de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los [[estoicismo|estoicos]] y los [[epicureísmo|epicúreos]] propusieron comportamientos morales basado en principios opuestos: la virtud, vivida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).
Como es bien conocido la ética se basa en la costumbre, lo cual nos da a entender que ella posee dos aspectos importantes en su estructura que es el aspecto científico y el aspecto de carácter racional.


Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la revolución de [[Immanuel Kant]], que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del [[imperativo categórico]].
En el aspecto científico podemos ver que todo se fundamenta en la ciencia, ¿pero porque una ciencia?, porque la ciencia es la rama que estudia el comportamiento de un objeto, lo que nos da a entender que la ciencia no nos indica como va a actuar un objeto, sino nos dice como debe actuar el objeto en dicho ámbito que lo rodea.


La ética del [[siglo XX]] ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los [[vitalismo|vitalistas]] y [[existencialismo|existencialistas]] desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, [[Max Scheler]] elabora una fenomenología de los valores...
Y el carácter social porque se basa en la razón; esta nos da explicaciones lógicas, reales y veraces de los comportamientos de dicho objeto.
Autores como [[Alain Badiou]] han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad un "verdadero [[nihilismo]]" y "una amenazante denegación de todo pensamiento".<ref name="mal">Badiou, Alain. ''[http://www.elortiba.org/badiou.html La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal]'' (1993)</ref>
Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como han indicado Richard Rorty o Jordi Vallverdú (www.vallverdu.cat). En las últimas dos décadas, el filósofo escocés [[Alasdair MacIntyre|MacIntyre]] establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.


La [[ética]] es una de las principales ramas de la Filosofía, en este campo ésta es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
También se puede decir que la ética, es una ética normativa, porque se basa en el derecho de lo normal, ósea en lo correcto que se debe hacer cuando el individuo se encuentre frente a la realidad.

La ética como toda ciencia posee un método de profundo conocimiento sobre su objeto, en este caso la conducta del ser humano.

Los métodos son:

La observación, que no solo implica acercarse al objeto y tener un amplio contacto con los sentidos respecto a lo observado.

La evolución, que se basa en lo observado y trata de clasificarlo en rangos específicos de la moral, como lo pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. ¿para que existen estas clasificaciones?, para obtener un amplio conocimiento respecto a los actos morales o inmorales que el ser humano desarrolla en medio de su ámbito social.

La percepción axiológica, esta consiste en darle un valor moral-ético al objeto estudiado anteriormente, pero se hace por medio de una critica personal, por así llamarlo.

La conducta humana también posee una serie de criterios analíticos, en los cuales podemos clasificar los actos del hombre; a través del tiempo el ser humano ha logrado desarrollar en cierta forma, su propia guía de comportamientos éticos-morales.

Los criterios son:

1. el placer y los instintos: primero que todo debemos tener en cuenta que el placer, hace parte de la satisfacción de las necesidades del ser humano, lo que lleva consigo el instinto de los actos que desempeña este.

2. las normas inconscientes y el súper yo: este se fundamenta en las normas establecidas en la niñez del ser humano, se podría decir que estas normas son seguidas y debidamente guardadas en el inconsciente del hombre, lo cual le impide a este que ejecute en cierta forma actos malos desarrollados en medio de la sociedad.

3. la presión social: esta se da a través de las reglas morales de la sociedad, lo cual nos permite evaluar la moralidad de los comportamientos que un ser humano ejecuta en el ámbito social que lo rodea, desarrollando así la conciencia social.

4. las normas morales y civiles: esto corresponde a la conducta que desarrollan los seres humanos basadas en normas, que se encuentran respaldadas por una serie de códigos o leyes.

5. los valores apreciados por si mismo: son aquellos valores que surgen a través de la vivencia del ser humano, que se caracterizan por ser propios de la persona y primar ante los demás.

6. el yo profundo: se basa en los fundamentos de la personalidad del ser humano, que difiere en cierta parte en la vida del hombre, haciendo de el un ente muy importante para la sociedad.

En conclusión podemos definir que la ética hace parte de la vida social del hombre, haciendo de este un ente útil para su entorno. Teniendo en cuenta que los actos que lleva a cabo son reglamentados por una serie de normas morales, en cuento se refiere al ámbito social en el que se desarrolla.


== Bibliografía ==
== Bibliografía ==

Revisión del 09:00 3 ago 2009

La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es "costumbre".

Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en Grecia y su desarrollo histórico ha sido diverso. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se están estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

Ramas

La ética se subdivide en diferentes ramas, entre ellas:

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis. Platón elabora un completo tratado de ética política, la República. Aristóteles hace el primer tratado de ética, la Ética a Nicómaco, basada en la convicción de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Los estoicos y los epicúreos propusieron comportamientos morales basado en principios opuestos: la virtud, vivida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).

Los filósofos éticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la revolución de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico.

La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenología de los valores... Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante denegación de todo pensamiento".[1]​ Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como han indicado Richard Rorty o Jordi Vallverdú (www.vallverdu.cat). En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.

La ética es una de las principales ramas de la Filosofía, en este campo ésta es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.

Bibliografía

Algunos autores contemporáneos y sus obras más importantes en lengua castellana son (por orden alfabético):


Escritores de otras nacionalidades o comunidades lingüísticas:

Referencias

  1. ↑ a b Badiou, Alain. La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal (1993)

Bibliografía

  • Hugo Aznar, Ética y Periodismo. Códigos, estatutos y otros documentos de autorregulación, Paidós, 1999.

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica

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