Domestikos

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Domestikos (en griego: δομέστικος, del latín domesticus, «de la familia»), en Español a veces [el] Doméstico, fue un cargo civil, eclesiástico y militar en el tardío Imperio romano y el Imperio Bizantino.

Uso militar[editar]

El domestikoi traza su ascendencia a la unidad de guardias protectores domestici del ejército romano tardío, establecido a finales del siglo III. Se trataba de un cuerpo de hombres que sirvieron de personal para el emperador, al tiempo que funcionaban como una institución oficial.[1] Estos siguieron existiendo en el Imperio Romano de Oriente hasta finales del siglo VI. En el ejército bizantino, el viejo protectores domestici había desaparecido para el siglo VII, y el nombre solo se mantuvo como un título asociado a ciertas unidades de guardia. Tras la creación del tagmata en la mitad del siglo VIII, cuatro de ellos, el Scholai, el Exkoubitoi, el Hikanatoi y el Noumera, así como, unicamente, en el thema del Optimatoi, fueron liderados por un domestikos.[2] A ellos se sumó el efimero tagma del Athanatoi a finales del siglo X.[3]

Doméstico de las Scholae[editar]

El más importante entre ellos, el domestikos ton scholon ("Doméstico de las Scholae") que para el siglo X ascendió a ser el comandante en jefe del ejército personal del emperador, y el puesto se dividió en el mismo siglo en dos, con el domestikoi del Este (tēs Anatolēs) y del Oeste (tēs Dyseōs) al mando de las fuerzas militares en el Asia Menor y Europa (los Balcanes), respectivamente.[4] En su calidad de comandante de facto en jefe del ejército, el domestikos ton scholon fue sustituido por el megas domestikos, mientras que el ordinario domestikos se convirtió en un título honorario otorgado a los gobernadores regionales hasta principios del período Paleólogo (c. 1320).[5]

Gran Doméstico[editar]

El título de megas domestikos (en griego: μέγας δομέστικος), el Gran Doméstico en Español, se le dio al comandante en jefe del ejército de tierra bizantino, por debajo del emperador.[6] Su origen exacto es un tanto confusa:. es primeramente mencionado en el siglo IX, y muy probablemente se deriva del domestikos tōn scholōn, con el epíteto megas agregado para connotar la autoridad suprema de su titulo, siguiendo así la práctica contemporánea de manifiesto en otros titulos.[7] Ambos títulos parecen haber co-existido por un tiempo, hasta que el megas domestikos sustituyo en su totalidad al domestikos tōn scholōn a mediados del siglo XI, aunque el titulo seguia siendo a veces denominado como el megas domestikos de la scholai o "del ejército".[6] En el período Comneno, se mencionan en los acuerdos del siglo X, el megas domestikos a veces comandaba el ejército de tierra entero del este o del oeste.[8]

En el período Paleólogo, el titulo inicialmente cayó en el rango por debajo de los de protovestiarios y el megas stratopedarches, pero fue ascendiendo para mediados del siglo XIV al ser uno de los rangos más altos, directamente inferior al de César.[9] Se mantuvo el sector formal de jefe del ejército, aunque en realidad se les otorgaba a los generales y los cortesanos de alto rango por igual, entre algunos están Jorge Mouzalon, Juan Paleólogo (hermano de Miguel VIII), Miguel Tarcaniotes, Alexios Strategopoulos y Juan Cantacuceno (el futuro Juan VI).[10] El titulo también incluía varias funciones ceremoniales, como se detalla en la cuenta de títulos de Pseudo Kodinos.[9] [11]

Funcionarios civiles y palaciegos[editar]

Desde 355, los civil domestici son también mencionados como jefes de varias oficinas y varios puestos administrativos permaneciendo asociados con el título de domestikos hasta el Imperio bizantino tardío[12] Algunas posiciones de la corte también cambiaron de nombre, ya que sus departamentos se independizaron. El domestikos tēs basilikēs trapezēs ("Domestico de la mesa imperial") abolida en el año 680 se deriva del viejo castrensis palatii.[13]

Uso eclesiástico[editar]

En un contexto eclesiástico, un domestikos era el jefe de un grupo asociado con el ritual de la iglesia, especialmente en referencia a los cantantes del coro. Ellos fueron los directores del coro, llevando el canto y las aclamaciones del emperador y el patriarca.[12] [14]

Referencias[editar]

  1. Southern & Dixon (1996), pp. 56-57
  2. Kazhdan (1991), pp. 646-647
  3. Kazhdan (1991), p. 220
  4. Treadgold (1995), p. 78
  5. Kazhdan (1991), p. 648
  6. a b Kazhdan (1991), p. 1329
  7. Haldon (1999), p. 119
  8. Kazhdan (1991), pp. 1329-1330
  9. a b Kazhdan (1991), p. 1330
  10. Bartusis (1997), pp. 241, 282
  11. Bartusis (1997), p. 282
  12. a b Kazhdan (1991), p. 646
  13. Haldon (1997), pp. 186, 193
  14. Moran (1986), pp. 15-17

Fuentes[editar]