Blanco de orilla
Blanco de orilla es una denominación con el que se conoce en la historiografía social de la época colonial venezolana a una persona perteneciente a la categoría de blanco, pero que no formaba parte ni del grupo de los españoles peninsulares (blancos nacidos en España) ni de la aristocracia local (los mantuanos).[1][2] Muchos de los blancos de orilla eran de origen canario.[2]
Origen del vocablo
Se cree que el inventor del término blanco de orilla fue el historiador y sociólogo Laureano Vallenilla Lanz.[1][2] No obstante, la palabra blanco de orilla apareció en un documento de 1805 en Quíbor sobre una causa seguida por Antonio Agüero contra José Manuel Lucena por injurias.[2] Orilla quiere decir periferia y se refiere a las afueras de las ciudades, donde vivían los blancos de orilla.[1][2] Vallenilla Lanz señaló que blanco de orilla es un genérico despectivo.[2] En la época colonial los blancos de orilla eran llamados blancos del estado llano.[1]
Posición del blanco de orilla en la sociedad colonial
Los blancos de orilla eran descendientes de inmigrantes españoles que llegaron a América en un tiempo posterior a la etapa de la conquista.[2] Dentro del sistema de castas colonial, los blancos de orilla estaban por debajo de los españoles peninsulares y de los mantuanos.[1][2] No se dudaba de su condición de blancos, pero se encontraban en una situación de discriminación por parte de la élite mantuana.[1][2] Sin embargo, su clasificación como blancos los situaban ante las leyes y la justicia colonial en condición de superioridad frente a los pardos, indígenas y negros.[1]
Por lo general los blancos de orilla no poseían riquezas y tenían que realizar actividades que se tenían por serviles tales como el pequeño comercio, la agricultura y oficios como herreros, zapateros, barberos, etc.[1][2] Sin embargo los blancos de orilla podían ser sacerdotes, estudiar en las universidades y ejercer cargos públicos.[1]
Algunos blancos de orilla lograron amasar fortuna. Un ejemplo fue el del canario Sebastián de Miranda y Ravelo, padre de Francisco de Miranda, quien llegó a ser un acaudalado comerciante en Caracas. A pesar de ello, Miranda y Ravelo nunca fue admitido dentro del círculo mantuano por no ser criollo y por su oficio.[2][3]
Véase también
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i «Blancos de orilla». Fundación Empresas Polar. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2008. Consultado el 29 de marzo de 2014.
- ↑ a b c d e f g h i j k Carrero Mora, Ricaurte (diciembre de 2011). «Los blancos en la sociedad colonial venezolana: Representaciones sociales e ideología». revista Paradigma. Consultado el 29 de marzo de 2014.
- ↑ «Usted, no es mantuano…». gentedehoy.com. 17 de junio de 2013. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2015. Consultado el 29 de marzo de 2014.