Antropología feminista

La antropología feminista es uno de los cuatro campos de la antropología (arqueología) , antropología biológica, cultura antropológica, lingüística antropológica que busca reducir el sesgo masculino en los resultados de la investigación, en prácticas antropológicas y en la producción escolar de conocimiento. Mientras la práctica feminista de la cultura antropológica desde su creación como una disciplina en América, no fue hasta el año 1970 que la antropología feminista fue reconocida formalmente como una subdisciplina de la antropología. Desde entonces,ha desarrollado su propia subseccion en la Asociación Antropológica Americana, la asociación de feministas antropológicas, y en su propia publicación "Voces".​

Historia

La antropología feminista se ha desarrollado en tres fases históricas al comienzo de los años 1970s: la antropología de las mujeres, la antropología de género, y finalmente, la antropología feminista.​

Anteriormente a estas fases históricas, las antropólogas feministas tienen su genealogía a finales del siglo XIX.​

Erminnie A. Smith, Alice Cunningham Fletcher, Matilda Coxe Stevenson, Frances Densmore, entre otras, eran antropólogas autodidactas; sus logros se vieron desvanecidos y su herencia fue borrada por la profesionalización de la disciplina a comienzos del siglo XX.​

Entre las primeras antropólogas prominentes estaban las esposas de los antropólogos profesionales, algunas de las cuales facilitaban el trabajo de sus esposos con traducciones y transcripciones. Margery Wolf, por ejemplo, escribió la etnografía clásica "La Casa de Lim" basada en sus experiencias con su esposo en el norte de Taiwán durante un estudio de campo que él realizaba allí.​

La antropología de mujeres, introducida a través del trabajo de Peggy Golde "Mujeres en el campo" y la obra de Michelle Rosaldo y Louise Lamphere "Mujeres, cultura, y sociedad," fue un intento por recuperar a las mujeres como actores culturales distinctivas que de otra forma, eran borradas como tales por los antropólogos que se enfocaban en la vida de los hombres como un carácter universal de la sociedad. Los antropólogos hombres, Golde argumentaba, rara vez acceden a las mujeres como tribus y sociedades debido a la amenaza sexual que provocan en estas mujeres.​

Una segunda antropología de mujeres surgió de afiliaciones estadounidenses con la obra de Federico Engels: El origen de la familia, la propiedad privada, y el Estado, argumentando que esta asimetría universal no era atemporal, sino un producto de las relaciones capitalistas que vinieron a dominar el modo global de producción a través del colonialismo.​

Como ambos enfoques asentaron un crítica más vocal a las descripciones de los etnógrafos masculinos, y los enfoques feministas y mixtos a la etnografía se volvieron más populares, las mujeres no estaban descriptas al detalle, sino mencionadas como parte de un cultura más amplia.​​

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