Diferencia entre revisiones de «Carta Séptima»

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Revisión del 15:17 3 abr 2017

La Carta Séptima de Platón se encuentra en las páginas 324 a 351 de la Opera omnia. La tesis que tiene más aceptación entre los estudiosos es que la escribió Platón mismo, aunque su autenticidad no está comprobada y existen opiniones bien fundamentadas tanto a favor como en contra. La carta está datada después del tercer viaje de Platón a Sicilia, y es anterior a Leyes y a Epínomis (otra obra que va teniendo más aceptación como auténticamente platónica).

La carta es una respuesta a amigos y familiares de Dion, amigo y discípulo de Platón que compartía sus ideales políticos, en donde los alienta a seguir la lucha de Dion, pero de manera pacífica. Es en esta carta donde Platón habla de las enseñanzas para el público y las enseñanzas para los iniciados en la filosofía. Aquí va a desarrollar parte de su doctrina política y ética, a la vez que cuenta la historia de sus estadías en Sicilia, su relación con Dionisio el Viejo y Dionisio el Joven, ambos tiranos de la isla.

La importancia histórica y filosófica de la Carta Séptima de Platón radica en el comentario sobre lo inoportuno de publicar los escritos estrictamente esótericos, en referencia a sus clases (341 b-d). La razón que ofrece es la dificultad de temas que requieren discutir y estudiarlos con tiempo. Esto es problemático para la lectura e interpretación de todas sus obras y para el estudio de la filosofía de Platón en general. La referencia a escritos esótericos inéditos que representarían la verdadera filosofía de Platón es enorme dada la posibilidad de que todos los diálogos pierdan válidez por no representar su verdadera filosofía. Filosofía que estaría en las obras esótericas que, de haber existido, no sobrevivió hasta nuestros días.

Sin embargo, que no se encuentren referencias históricas relevantes que nos permitan apoyar esta interpretación es quizás la principal razón por la que se pone en duda la autenticidad de la Carta Séptima, aunque nada garantice la inexistencia de tales referencias.

Véase también

Diálogo platónico

Enlaces externos

Texto español en Scribd.
- Texto griego en el Proyecto Perseus, con índice electrónico, enlaces y anotaciones.
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-La '''Carta Séptima''' de [[Platón]] puede ser encontrada en las páginas 324 a 351 de la ''opera omnia''. La tesis que tiene más aceptación entre los estudiosos es que ésta fuese escrita por Platón mismo, aunque su autenticidad no está comprobada y existen opiniones fundamentadas tanto a favor como en contra. La carta está datada después del tercer viaje de Platón a [[Sicilia]], y es anterior a ''[[Leyes (diálogo)|Leyes]]'' y a ''[[Epínomis]]'' (otra obra que va teniendo más aceptación como auténticamente platónica).
+La '''Carta Séptima''' de [[Platón]] se encuentra en las páginas 324 a 351 de la ''Opera omnia''. La tesis que tiene más aceptación entre los estudiosos es que la escribió Platón mismo, aunque su autenticidad no está comprobada y existen opiniones bien fundamentadas tanto a favor como en contra. La carta está datada después del tercer viaje de Platón a [[Sicilia]], y es anterior a ''[[Leyes (diálogo)|Leyes]]'' y a ''[[Epínomis]]'' (otra obra que va teniendo más aceptación como auténticamente platónica).
-La carta es la respuesta que él da a los amigos y familiares de [[Dion de Siracusa|Dion]], amigo y discípulo de Platón que compartía sus ideales políticos, en donde los alienta a seguir la lucha de Dion pero de manera pacífica. Es en esta carta donde Platón habla de las enseñanzas para el público y las enseñanzas para los iniciados en la [[filosofía]].  Aquí va a desarrollar parte de su doctrina política y ética y a su vez va contando la historia de sus estadías en Sicilia, su relación con [[Dionisio I|Dionisio el Viejo]] y [[Dionisio II de Siracusa|Dionisio el Joven]], ambos [[tiranía (Antigua Grecia)|tiranos]] de la isla.
+La carta es una respuesta a amigos y familiares de [[Dion de Siracusa|Dion]], amigo y discípulo de Platón que compartía sus ideales políticos, en donde los alienta a seguir la lucha de Dion, pero de manera pacífica. Es en esta carta donde Platón habla de las enseñanzas para el público y las enseñanzas para los iniciados en la [[filosofía]].  Aquí va a desarrollar parte de su doctrina política y ética, a la vez que cuenta la historia de sus estadías en Sicilia, su relación con [[Dionisio I|Dionisio el Viejo]] y [[Dionisio II de Siracusa|Dionisio el Joven]], ambos [[tiranía (Antigua Grecia)|tiranos]] de la isla.
-La importancia histórica y filosófica de la Carta Séptima de Platón se funda en la referencia que hace Platón en la misma (341 b-d) a que no le parece oportuno publicar los escritos estrictamente esótericos, referidos a lo que enseñaba en sus clases a sus discípulos. La razón que ahí aparece es la dificultad de interpretación de temas que requerirían discutir y estudiarlos durante largo tiempo. El problema que representa para la interpretación de todas sus obras, así como para el estudio de la filosofía de Platón en general esta referencia a la existencia de escritos esótericos no publicados que, además, representarían la verdadera filosofía de Platón, es gigantesca ante el peligro de que puedan perder todos los diálogos válidez por no representar su verdadera filosofía que estaría en las obras esótericas que, por otra parte, en el caso hipotético de que hubieran existido, no se han mantenido hasta nuestros días.
+La importancia histórica y filosófica de la Carta Séptima de Platón radica en el comentario sobre lo inoportuno de publicar los escritos estrictamente esótericos, en referencia a sus clases (341 b-d). La razón que ofrece es la dificultad de temas que requieren discutir y estudiarlos con tiempo. Esto es problemático para la lectura e interpretación de todas sus obras y para el estudio de la filosofía de Platón en general. La referencia a escritos esótericos inéditos que representarían la verdadera filosofía de Platón es enorme dada la posibilidad de que todos los diálogos pierdan válidez por no representar su verdadera filosofía.  Filosofía que estaría en las obras esótericas que, de haber existido, no sobrevivió hasta nuestros días.
-Sin embargo la no existencia de otras referencias históricas relevantes que nos permitan apoyar esta interpretación es quizás la principal razón por la que se pone en duda la autenticidad de la Carta Séptima, aunque nada garantiza la no existencia de esos textos.  De hecho, en el caso de [[Aristóteles]] lo único que se mantuvo hasta nuestros días fueron justamente los textos de apuntes de clase y obras no publicadas,{{Añadir referencias}} y son justamente sus diálogos los que solo tenemos por fracciones gracias a las citas de filósofos de la Antigüedad.
+Sin embargo, que no se encuentren referencias históricas relevantes que nos permitan apoyar esta interpretación es quizás la principal razón por la que se pone en duda la autenticidad de la Carta Séptima, aunque nada garantice la inexistencia de tales referencias.
 == Véase también ==