Diferencia entre revisiones de «Folclore de Paraguay»
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El [[Paraguay]] cuenta con gran cantidad de leyendas las cuales son el ingrediente especial en el [[folklore]] de este país, son vivas muestras de las creencias, el arte y la imaginación de los pobladores de la zona. Así también, son los principales temas que manifiestan la belleza literaria de los pueblos. Estas leyendas fueron creadas para argumentar hechos difíciles de explicar. Entre las leyendas más conocidas se encuentran: "La leyenda de la Yerba Mate", "la del ñanduti", entre otras. |
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El [[Paraguay]], además de ser un país rico en fauna, flora, artesanía y música, es además exquisito en el ámbito cultural. Esta tierra cuenta con [[mito]]s y [[leyenda]]s que la hacen aún mucho más exótica y mística. [[Archivo:Mala visión.png|thumb|300px|right|Mala Visión.]]La [[mitología guaraní]] presenta una gran profundidad y variedad, pero lo más importante de estos mitos y leyendas es que no son sólo personajes netamente ficticios, difíciles de imaginar y adaptarlos a la vida cotidiana, sino que no cuentan con poderes que sobrepasen el límite de lo que podía ser real. |
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Cerca de los [[Saltos del Guairá]], vivía un señor con su esposa y su hija. La muchacha era muy buena y hermosa. |
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Un día llegó al rancho una persona de aspecto agradable. Con buenas palabras pidió al dueño de casa que le cediera permiso pasar la noche con ellos, había caminado mucho y estaba cansado. Prometió que al día siguiente, al salir el sol, iba a seguir su camino. |
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Los mitos guaraníes son algo más increíbles, animales feos, personas que sufren maldiciones, historias que pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Los mitos guaraníes forman parte del tesoro nacional, parten de una nación especial que resultó de la unión de americanos y europeos, es decir, guaraníes y españoles. |
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El dueño de casa aceptó y lo atendió como un miembro más de la familia. |
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Estos mitos son muy conocidos, modestos y no estaban desviados a los vicios. |
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Cuando amaneció, el forastero tomó sus cosas para seguir su camino, pero antes de irse dijo al dueño de casa que él era un enviado del cielo, que había venido a la tierra para premiar a los buenos. |
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Afirmó que sabía que la familia era de escasos recursos y agradeció que de igual manera le dieran de cenar la única [[gallina]] que tenían y una cama, esto no lo haría cualquier persona, sólo los de buen corazón. |
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Entre las leyendas más conocidas están: la leyenda de la [[Leyendas del Paraguay#La leyenda de la yerba mate|Yerba Mate]], la leyenda del Karau, el [[Leyendas del Paraguay#.C3.91anduti|Ñanduti]], Tupi y Guaraní, Tupa ha Aña (Dios y el diablo), Ka`a, Urutau, leyenda de la [[Virgen de Caacupé]] y otras más. |
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Como premio a su amabilidad, hizo que su hija no muriera jamás, la convirtió en una planta. Dijo que los hombres cortarían sus ramas y le arrancarían las hojas, pero que ella volvería a brotar más frondosa y bella. |
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De la leyenda de [[Taú]] y [[Keraná]],<ref>{{Cita web|url=https://hakepora.wordpress.com/2011/03/07/tau-y-kerana-asi-como-te-contaba-abuela/|título=Ta’u y Kerana – Así como te contaba abuela|fechaacceso=23 de abril de 2016}}</ref> nacieron los 7 mitos del Paraguay, que eran sus hijos. Ellos son: |
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* [[Teju Jaguá]] |
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* [[Jasy Jateré]] |
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* [[Moñái]] |
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* [[Mbói Tui]] |
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* [[Kurupí]] |
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* [[Ao ao]] |
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* [[Luisón]] |
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El viajero se murio iGUal que su madre |
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Otros mitos famosos son [[Yaguareté Abá]] (El indio tigre) o “tigre-capiango”, [[Póra]] (fantasma), [[ka`aguy póra]] (fantasma del bosque), [[Mbói Tata]] (serpiente de fuego) y [[Pira Ñu]] (pez del campo). |
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y siguió su camino. Fue hacia el lado del alba, caminando de la mano de Dios. |
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Desde aquel día, las ramas y las hojas cortadas de la [[yerba mate]] son tostadas y molidas para que después sean utilizadas como bebida estimulante en el [[mate (infusión)|mate]] y [[tereré]]. |
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== Los 7 hijos de Tau y Keraná == |
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Escrito por bernabet martinez |
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[[Archivo:Tau y Kerana.png|thumb|300px|left|Tau y Kerana.]]Keraná, que significa dormilona, era una bella mujer que se pasaba el día durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu. Tau, era un espíritu malo que se enamoró perdidamente de Keraná. Para poder estar junto a ella, se transformó en un joven e intentó raptarla. Katupyry, que era el espíritu del bien, se interpuso para defenderla. Tau y Katupyry se dieron a una pelea que duró 7 días y 7 noches en la que finalmente venció Katupyry. |
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Tau fue exiliado por Pytajova'i (diós del valor y de la guerra). |
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== Karãu == |
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En su desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Arasy lo maldice. Tau y Keraná tuvieron 7 hijos con apariencia de monstruos o fenómenos: los 7 mitos. |
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Según la leyenda, Karãu fue un joven que, en una noche en que su madre estaba muy enferma, ésta salió a buscar remedios para ella. Pero en el camino encontró una fiesta y allí se quedó a bailar con la señorita más hermosa de la noche, prometiéndose que sólo se quedaría un momento. |
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A la medianoche, cuando la diversión empezaba a aumentar, se le acercó un amigo que muy serio le empezó a hablar. Le dijo que deje de bailar, que traía la noticia de que su madre había muerto. |
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=== Teju Jaguá === |
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La joven, como si no le importara lo que había escuchado, pidió que siguiera sonando la música, pues seguiría bailando, y dijo a su amigo que el que murió ya murió y el que está vivo sigue vivo, y que habría tiempo para llorar. |
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[[Teju Jaguá]] fue el primer hijo de Tau y Keraná. |
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Ya por la madrugada, el joven preguntó a su dama dónde quedaba su casa, a lo que la mujer le respondió que su casa quedaba lejos, pero que podría ir a visitarla los días en que extrañe a su madre. |
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Se dice que es un gran lagarto con cabeza de perro, de allí deriva su nombre: ''teju'': lagarto, ''jagua'': perro. Según el mito vagaba por el cerro de [[Cerro Yaguarón|Yaguarón]] y era amo de las cavernas del lugar, a donde arrastraba a sus víctimas para engullirlas.Algunas versiones le conceden siete cabezas de perro, La versión popular sólo habla de una cabeza. |
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Luego de escuchar estas palabras, el joven se dio cuenta de lo que había hecho y se arrepintió. Salió del lugar llorando amargamente, repitiendo que su madre ya se murió. |
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Fue el primer engendro del maldecido vínculo de Tau y Keraná. |
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Otros afirman que era pacífico y que sólo se alimentaba de frutas y miel. Es considerado guardián de las riquezas de la tierra guaraní. |
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Dijo que desde ahora vagaría sin rumbo por los esteros y en esos lugares se vestiría por siempre de luto. Por haber sido un mal hijo, Tupã lo castigó y lo convirtió en un pájaro negro y estaría condenado a llorar a los bordes del arroyo.<ref>{{cita web|url=http://www.portalguarani.com/515_francisco_perez_maricevich/6271_mitos_y_leyendas_del_paraguay__compilacion_y_seleccion_de_francisco_perez_maricevich.html|título=MITOS Y LEYENDAS DEL PARAGUAY Compilación y selección de FRANCISCO PÉREZ-MARICEVICH|fechaacceso=21 de septiembre de 2013|editorial=www.portalguarani.com}}</ref> |
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=== Mbói Tu'i === |
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== Ñanduti == |
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Mbói Tui fue el segundo hijo de Tau y Keraná. Tiene cuerpo de víbora y pico de loro. De estas características también proviene su nombre: ''mbói'': víbora, ''tu`i'': loro. |
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Cuenta la leyenda sobre una dama muy bella y amable llamada Samimbi. Dos hombres, bravos guerreros [guaraníes], luchaban por su amor. Uno de los jóvenes se llamaba Yasyñemoñare (hijo de la luna) y el otro Ñanduguazú (ñandu). |
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Una noche en que Yasyñemoñare suplicaba a Tupã (Dios) que lo ayude a conquistar el amor de Samimbí, vio en lo alto de un enorme árbol una especie de encaje de color plateado, era perfecto y la luz de la luna lo hacía aún más bello. Esto deslumbró a Yasyñemoñare y entonces trepó al árbol para bajarlo y regalárselo a su amada. |
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Es respetado como dios y protector de los anfibios y las flores.. |
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En ese momento también pasó por allí Ñanduguazú, que al ver aquel tejido tan hermoso, se puso furioso por los celos al saber que su enemigo lo conseguiría antes que él. Sin pensarlo dos veces, le disparó una flecha. Yasyñemoñare cayó muriendo en el acto. Entonces, rápidamente Ñanduguazú trepó al árbol, pero cuando quiso tomarlo, sólo quedó en sus dedos el tejido que se desgarró al instante, comprobando que se trataba de una tela de araña. |
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=== Moñái === |
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El remordimiento persiguió por varios meses a Ñanduguazú, hasta que un día su madre logró sacarle el terrible secreto. La mujer pidió entonces a su hijo que la llevase hasta aquel árbol. Así lo hizo Ñanduguazú, y cuando ambos llegaron hasta el lugar, vieron con sorpresa que en ese mismo sitio se encontraba un tejido idéntico al anterior. |
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[[Archivo:Moñai.png|thumb|250px|right|Moñai.]] |
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[[Moñái]] fue el tercer mito engendrado por Tau y Keraná. Es el protector de los ladrones y las picardías. Tiene la forma de una serpiente corta, menos de un metro de largo y con el grosor de un tronco. Vive en pantanos y esteros del Paraguay, no se le atribuye el título de protector de alguna otra especie de animal o plantas, es un mito de apariencia horrible que asusta a la gente. |
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La mujer, queriendo consolar a su hijo, que desde la muerte de Yasyñemoñare vagaba sin rumbo por la selva, decidió regalarle un tejido igual al de aquel árbol. Para esto, la anciana se puso a estudiar con mucha atención la ida y venida de las arañas mientras hilaban con tal perfección hasta lograr aquel encaje. Entonces tomó sus agujas de tejer y empezó a copiar los círculos y rectas que las arañas dibujaban, y utilizando como hilo las hebras blancas de sus cabellos, logró reproducir aquel delicado y singular tejido.<ref>{{cita web|url=http://www.abc.com.py/edicion-impresa/suplementos/escolar/leyenda-del-nanduti-296167.html|título=Leyenda del ñandutí|fechaacceso=21 de septiembre de 2013|fecha=16 de agosto de 2011|editorial=[[ABC Color|abc]]}}</ref>preguntas dale like |
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Algunos afirman que ver el Moñái produce la muerte. |
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== Referencias == |
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== Enlaces externos == |
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Su nombre significa ''fragmento de luna''. [[Jasy Jateré]] es un pequeño duende de rubios y ondulados cabellos y ojos azules que vaga desnudo por las plantaciones del campo en horas de la siesta, posee además un bastoncito de oro, una especie de varita mágica, con la que atrae a su víctima, a quien luego lleva a su hermano Ao ao (que es antropófago). Otra manera de atraer a sus víctimas es el silbido que produce imitando el canto de un pájaro. Es considerado como el cupido guaraní. |
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* [http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/autoresactuales/Montesino/MitilogiaMontesino/Museo.asp. Bibliotecas virtuales.com] |
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Se dice que Jasy Jateré rapta niños, los alimenta con frutas, miel y gusanos, luego los deja libre, pero éstos regresan a sus casas ya tontos. Por esto, las madres paraguayas advierten y prohíben a sus hijos salir a jugar en horas de la siesta, ya que corren peligros de ser llevados por Jasy Jateré. |
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[[Categoría:Leyendas de Paraguay| ]] |
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===Kurupí=== |
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[[Archivo:Kurupi.png|thumb|271x271px|left|Kurupi.]]A [[Kurupí]] se lo considera dios de la sexualidad. Es el mito sátiro de la tierra Guaraní. Sus características son muy extrañas, ya que es famoso por su miembro viril, que es tan largo como un lazo y lo lleva atado a su cintura. Con este miembro enlazaba a niñas y mujeres, las secuestraba y las poseía. Se lo considera protector de animales de la selva, especialmente sementales. Tiene la piel negra como un carbón. |
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=== Ao ao === |
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[[Ao ao]] es una especie de animal de cuatro patas, con cuerpo de oveja y cabeza de lobo. Se traslada en manada y su nombre se debe a la manera en que se llaman unos a otros “ao ao”. |
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Es considerado dios de la fecundidad, ya que tuvo muchos hijos. Estos se trasladaban en manadas y comían personas. Se dice que la única manera de salvarse de Ao ao es trepando un mbokaja o [[palmera]]. |
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=== Luisón === |
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[[Luisón]] es el séptimo hijo de Tau y Keraná; considerado señor de la muerte, debido al gusto que tiene por rondar cementerios y alimentarse de la carne de los cadáveres. Es uno de los mitos más terroríficos del folklore guaraní. |
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Se dice que los martes y viernes, Luisón pierde la forma humana y se convierte en un perro de apariencia lúgubre, con grandes colmillos y que emana un olor muy desagradable. Recupera su forma humana al aclararse el nuevo día, donde es hombre nuevamente, pero de apariencia triste; sucio y cansado. |
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Se dice que el séptimo hijo varón de una mujer que tuvo solo varones será Luisón |
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=== Pombero === |
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El [[pombero]] es un hombre bajo, feo, de piel morena, manos y pies peludos, se dice que sus pisadas no se sienten y es considerado como el protector de las aves de la selva. |
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Habita en el bosque o en casas abandonadas, y vaga durante las noches. En la comunidad paraguaya, el Pombero es relacionado con los hijos nacidos fuera del matrimonio, ya que éste entra a las casas de mujeres que viven solas y si ellas no le dan vino o cigarrillos quedan embarazadas con el simple hecho de que el Pombero les toque el vientre. Mientras que con los hombres, el Pombero puede convertirse en un perverso difícil de soportar, así como un valioso aliado en las relaciones con las mujeres y en sus cultivos. |
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[[Archivo:Museo Mitológico Ramón Elías.JPG|thumb|350px|right|Museo Mitológico Ramón Elías.]]Entre las habilidades más destacadas del pombero están la facilidad de mimetizarse, hacerse invisible, deslizarse por espacios estrechos como el ojo de una cerradura, puede correr de cuatro patas e imitar el silbido de los hombres, el canto de los pájaros y el sonido de las víboras. |
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Dicen que para ganarse su respeto hay que dejarle en la cocina o dentro de un tatakuá: tabaco y caña. Si lo acepta podemos caminar en los senderos más oscuros con tranquilidad porque gozaremos de su protección. Se dice también que jamás se debe contestar a ninguna de sus provocaciones porque el Pombero puede actuar de manera muy violenta. |
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== [[Museo Mitológico Ramón Elías]] == |
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En este museo, su fundador, Ramón Elías, ha creado un espacio en el que se encuentran representadas las imágenes de todos los personajes de la mitología guaraní. |
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El mismo está ubicado en la ciudad de [[capiata]] |
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Revisión del 13:02 20 mar 2017
El Paraguay cuenta con gran cantidad de leyendas las cuales son el ingrediente especial en el folklore de este país, son vivas muestras de las creencias, el arte y la imaginación de los pobladores de la zona. Así también, son los principales temas que manifiestan la belleza literaria de los pueblos. Estas leyendas fueron creadas para argumentar hechos difíciles de explicar. Entre las leyendas más conocidas se encuentran: "La leyenda de la Yerba Mate", "la del ñanduti", entre otras.
Yerba Mate
Cerca de los Saltos del Guairá, vivía un señor con su esposa y su hija. La muchacha era muy buena y hermosa.
Un día llegó al rancho una persona de aspecto agradable. Con buenas palabras pidió al dueño de casa que le cediera permiso pasar la noche con ellos, había caminado mucho y estaba cansado. Prometió que al día siguiente, al salir el sol, iba a seguir su camino.
El dueño de casa aceptó y lo atendió como un miembro más de la familia. Cuando amaneció, el forastero tomó sus cosas para seguir su camino, pero antes de irse dijo al dueño de casa que él era un enviado del cielo, que había venido a la tierra para premiar a los buenos.
Afirmó que sabía que la familia era de escasos recursos y agradeció que de igual manera le dieran de cenar la única gallina que tenían y una cama, esto no lo haría cualquier persona, sólo los de buen corazón.
Como premio a su amabilidad, hizo que su hija no muriera jamás, la convirtió en una planta. Dijo que los hombres cortarían sus ramas y le arrancarían las hojas, pero que ella volvería a brotar más frondosa y bella.
El viajero se murio iGUal que su madre y siguió su camino. Fue hacia el lado del alba, caminando de la mano de Dios.
Desde aquel día, las ramas y las hojas cortadas de la yerba mate son tostadas y molidas para que después sean utilizadas como bebida estimulante en el mate y tereré. Escrito por bernabet martinez
Karãu
Según la leyenda, Karãu fue un joven que, en una noche en que su madre estaba muy enferma, ésta salió a buscar remedios para ella. Pero en el camino encontró una fiesta y allí se quedó a bailar con la señorita más hermosa de la noche, prometiéndose que sólo se quedaría un momento.
A la medianoche, cuando la diversión empezaba a aumentar, se le acercó un amigo que muy serio le empezó a hablar. Le dijo que deje de bailar, que traía la noticia de que su madre había muerto. La joven, como si no le importara lo que había escuchado, pidió que siguiera sonando la música, pues seguiría bailando, y dijo a su amigo que el que murió ya murió y el que está vivo sigue vivo, y que habría tiempo para llorar.
Ya por la madrugada, el joven preguntó a su dama dónde quedaba su casa, a lo que la mujer le respondió que su casa quedaba lejos, pero que podría ir a visitarla los días en que extrañe a su madre. Luego de escuchar estas palabras, el joven se dio cuenta de lo que había hecho y se arrepintió. Salió del lugar llorando amargamente, repitiendo que su madre ya se murió.
Dijo que desde ahora vagaría sin rumbo por los esteros y en esos lugares se vestiría por siempre de luto. Por haber sido un mal hijo, Tupã lo castigó y lo convirtió en un pájaro negro y estaría condenado a llorar a los bordes del arroyo.[1]
Ñanduti
Cuenta la leyenda sobre una dama muy bella y amable llamada Samimbi. Dos hombres, bravos guerreros [guaraníes], luchaban por su amor. Uno de los jóvenes se llamaba Yasyñemoñare (hijo de la luna) y el otro Ñanduguazú (ñandu).
Una noche en que Yasyñemoñare suplicaba a Tupã (Dios) que lo ayude a conquistar el amor de Samimbí, vio en lo alto de un enorme árbol una especie de encaje de color plateado, era perfecto y la luz de la luna lo hacía aún más bello. Esto deslumbró a Yasyñemoñare y entonces trepó al árbol para bajarlo y regalárselo a su amada.
En ese momento también pasó por allí Ñanduguazú, que al ver aquel tejido tan hermoso, se puso furioso por los celos al saber que su enemigo lo conseguiría antes que él. Sin pensarlo dos veces, le disparó una flecha. Yasyñemoñare cayó muriendo en el acto. Entonces, rápidamente Ñanduguazú trepó al árbol, pero cuando quiso tomarlo, sólo quedó en sus dedos el tejido que se desgarró al instante, comprobando que se trataba de una tela de araña.
El remordimiento persiguió por varios meses a Ñanduguazú, hasta que un día su madre logró sacarle el terrible secreto. La mujer pidió entonces a su hijo que la llevase hasta aquel árbol. Así lo hizo Ñanduguazú, y cuando ambos llegaron hasta el lugar, vieron con sorpresa que en ese mismo sitio se encontraba un tejido idéntico al anterior.
La mujer, queriendo consolar a su hijo, que desde la muerte de Yasyñemoñare vagaba sin rumbo por la selva, decidió regalarle un tejido igual al de aquel árbol. Para esto, la anciana se puso a estudiar con mucha atención la ida y venida de las arañas mientras hilaban con tal perfección hasta lograr aquel encaje. Entonces tomó sus agujas de tejer y empezó a copiar los círculos y rectas que las arañas dibujaban, y utilizando como hilo las hebras blancas de sus cabellos, logró reproducir aquel delicado y singular tejido.[2]preguntas dale like
Referencias
- ↑ «MITOS Y LEYENDAS DEL PARAGUAY Compilación y selección de FRANCISCO PÉREZ-MARICEVICH». www.portalguarani.com. Consultado el 21 de septiembre de 2013.
- ↑ «Leyenda del ñandutí». abc. 16 de agosto de 2011. Consultado el 21 de septiembre de 2013.