Diferencia entre revisiones de «Blanco de orilla»
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'''Blanco de orgia''' es una denominación con el que se conoce en la [[historiografía]] social de la [[Época de la colonia (Venezuela)|época colonial venezolana]] a una persona perteneciente a la categoría de blanco, pero que no formaba parte ni del grupo de los españoles peninsulares (blancos nacidos en España) ni de la aristocracia local (los [[mantuano]]s).<ref name="polar">{{cita web|url=http://www.fundacionempresaspolar.org/nosotros/educacional/economia/blanoril.html|título=Blancos de orilla|fechaacceso=29 de marzo de 2014|editorial=[[Empresas Polar|Fundación Empresas Polar]]|urlarchivo=http://web.archive.org/web/20080216232335/http://www.fundacionempresaspolar.org/nosotros/educacional/economia/blanoril.html|fechaarchivo=16 de febrero de 2008}}</ref><ref name="paradigma">{{cita web|url=http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1011-22512011000200008&script=sci_arttext|título=Los blancos en la sociedad colonial venezolana: Representaciones sociales e ideología|fechaacceso=29 de marzo de 2014|apellido=Carrero Mora |nombre=Ricaurte|fecha=diciembre de 2011|editorial=revista Paradigma}}</ref> Muchos de los blancos de orilla eran de origen [[Canarias|canario]].<ref name="paradigma"/> |
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Quiénes eran los blancos de orgia es un asunto que, sin estar del todo claro, ha sido asumido como si realmente lo estuviese.Este grupo ha sido asociado a extranjeros, canarios, blancos pobres, criollos que ejercían oficios viles, blancos marginalizados o habitantes de las zonas aledañas a Caracas, y es muy probable que cada una de estas características haya definido a uno o varios blancos de orilla, pero, ¿es posible utilizar estas premisas para definirlos en su conjunto y de manera global? Entonces cabe preguntarse, ¿quiénes eran realmente los blancos de orilla durante la Colonia?¿Quiénes eran los blancos de orilla?Es importante señalar que la utilización del término “blancos de orilla” como sinónimo de canario es muy frecuente, y esto debido a la cantidad de inmigrantes de origen isleño que vinieron a estas tierras a trabajar como artesanos, labradores, comerciantes, pulperos y a desempeñar otros oficios considerados viles. Sin embargo, eran muchos los individuos de origen canario que poseían bienes considerables e incluso gozaban de empleos honoríficos, tal es el caso de los gobernadores Nicolás Eugenio Ponte y Hoyo y Marcos Bethencourt y Castro, o de hacendados como el capitán Juan Francisco de León. Además, muchos de los conquistadores y encomenderos eran isleños, por lo que su descendencia llegó a muchas familias, algunas de las cuales eran parte del mantuanaje caraqueño, entre ellos Juan Ascanio y Viera, quinto abuelo de Bolívar y los Blanco y los Ponte.Autores como Brito Figueroa y Ángel Rosenblat ven a este grupo compuesto por personas de diversos orígenes, y aun cuando no ofrece una definición concreta, plantea la posibilidad de englobar dentro de los blancos de orilla a peninsulares, criollos, pardos |
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== Origen del vocablo == |
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Revisión del 16:37 1 jul 2016
Blanco de orgia es una denominación con el que se conoce en la historiografía social de la época colonial venezolana a una persona perteneciente a la categoría de blanco, pero que no formaba parte ni del grupo de los españoles peninsulares (blancos nacidos en España) ni de la aristocracia local (los mantuanos).[1][2] Muchos de los blancos de orilla eran de origen canario.[2]
¿Quiénes eran?
Quiénes eran los blancos de orgia es un asunto que, sin estar del todo claro, ha sido asumido como si realmente lo estuviese.Este grupo ha sido asociado a extranjeros, canarios, blancos pobres, criollos que ejercían oficios viles, blancos marginalizados o habitantes de las zonas aledañas a Caracas, y es muy probable que cada una de estas características haya definido a uno o varios blancos de orilla, pero, ¿es posible utilizar estas premisas para definirlos en su conjunto y de manera global? Entonces cabe preguntarse, ¿quiénes eran realmente los blancos de orilla durante la Colonia?¿Quiénes eran los blancos de orilla?Es importante señalar que la utilización del término “blancos de orilla” como sinónimo de canario es muy frecuente, y esto debido a la cantidad de inmigrantes de origen isleño que vinieron a estas tierras a trabajar como artesanos, labradores, comerciantes, pulperos y a desempeñar otros oficios considerados viles. Sin embargo, eran muchos los individuos de origen canario que poseían bienes considerables e incluso gozaban de empleos honoríficos, tal es el caso de los gobernadores Nicolás Eugenio Ponte y Hoyo y Marcos Bethencourt y Castro, o de hacendados como el capitán Juan Francisco de León. Además, muchos de los conquistadores y encomenderos eran isleños, por lo que su descendencia llegó a muchas familias, algunas de las cuales eran parte del mantuanaje caraqueño, entre ellos Juan Ascanio y Viera, quinto abuelo de Bolívar y los Blanco y los Ponte.Autores como Brito Figueroa y Ángel Rosenblat ven a este grupo compuesto por personas de diversos orígenes, y aun cuando no ofrece una definición concreta, plantea la posibilidad de englobar dentro de los blancos de orilla a peninsulares, criollos, pardos
Origen del vocablo
Se cree que el inventor del término blanco de orilla fue el historiador y sociólogo Laureano Vallenilla Lanz.[1][2] No obstante, la palabra blanco de orilla apareció en un documento de 1805 en Quíbor sobre una causa seguida por Antonio Agüero contra José Manuel Lucena por injurias.[2] Orilla quiere decir periferia y se refiere a las afueras de las ciudades, donde vivían los blancos de orilla.[1][2] Vallenilla Lanz señaló que blanco de orilla es un genérico despectivo.[2] En la época colonial los blancos de orilla eran llamados blancos del estado llano.[1]
Posición del blanco de orilla en la sociedad colonial
Los blancos de orilla eran descendientes de inmigrantes españoles que llegaron a América en un tiempo posterior a la etapa de la conquista.[2] Dentro del sistema de castas colonial, los blancos de orilla estaban por debajo de los españoles y de los mantuanos.[1][2] No se dudaba de su condición de blancos, pero se encontraban en una situación de discriminación por parte de la élite mantuana.[1][2] Sin embargo, su clasificación como blancos los situaban ante las leyes y la justicia colonial en condición de superioridad frente a los pardos, indígenas y negros.[1]
Por lo general los blancos de orilla no poseían riquezas y tenían que realizar actividades que se tenían por serviles tales como el pequeño comercio, la agricultura y oficios como herreros, zapateros, barberos, etc.[1][2] Sin embargo los blancos de orilla podían ser sacerdotes, estudiar en las universidades y ejercer cargos públicos.[1]
Algunos blancos de orilla lograron amasar fortuna. Un ejemplo fue el del canario Sebastián de Miranda y Ravelo, padre de Francisco de Miranda, quien llegó a ser un acaudalado comerciante en Caracas. A pesar de ello, Miranda y Ravelo nunca fue admitido dentro del círculo mantuano por no ser criollo y por su oficio.[2][3]
Véase también
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i «Blancos de orilla». Fundación Empresas Polar. Archivado desde el original el 16 de febrero de 2008. Consultado el 29 de marzo de 2014.
- ↑ a b c d e f g h i j k Carrero Mora, Ricaurte (diciembre de 2011). «Los blancos en la sociedad colonial venezolana: Representaciones sociales e ideología». revista Paradigma. Consultado el 29 de marzo de 2014.
- ↑ «Usted, no es mantuano…». gentedehoy.com. 17 de junio de 2013. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2015. Consultado el 29 de marzo de 2014.