Diferencia entre revisiones de «Pa kua»
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! elemento|| metal || metal || fuego || madera || madera || agua || tierra || tierra |
! elemento y planeta|| metal y neptuno|| metal y venus|| fuego y marte|| madera y jupiter|| madera y pluto|| agua y mercurio|| tierra y urano|| tierra y saturno |
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Revisión del 01:41 4 nov 2017
El pa kua o ba gua (‘ocho estados de cambio’) es el nombre que recibe un símbolo de origen chino compuesto por ocho trigramas (agrupaciones de tres líneas, unas sobre otras, algunas enteras y otras cortadas) ordenados de una manera determinada alrededor de un centro, el yin-yang.
- 八卦, en chino
- pakua en Wade-Giles
- pinyin: bāguà
Origen
La traducción de los vocablos chinos, pa significa ‘ocho’, y kua ‘mutaciones’, ’transformaciones’ o ‘cambios’. Cada uno de los ocho estados de cambio se representa con tres líneas, pudiendo ser completas o cortadas, yang o yin (⚊ o ⚋). Según la leyenda, fue el mítico emperador chino Fu-Hi quien vio la existencia de similitudes entre las marcas inscritas en el caparazón de una tortuga a orillas del río Amarillo y las constelaciones del cielo. A partir de dicha observación, creó los ocho trigramas, que rigen las leyes universales, el orden del mundo, los fenómenos de la naturaleza, y al ser humano. Cada trigrama está en relación con uno de los ocho puntos cardinales.[1]
Significado
Hay muchas maneras de ordenar los trigramas; el que se ejemplifica a continuación pone énfasis en su estructura familiar.[2] Las direcciones de compás son las de la "secuencia del cielo primitivo", atribuida a Fu-Hi en el 3000 a. C. (aunque no aparece por primera vez sino hasta el siglo undécimo de nuestra era[3]). Parece que se trata de una secuencia de números binarios.[4]
No es sino hasta 2000 años después de Fu-Hi que aparece el diagrama de la "secuencia del cielo tardío" que se muestra arriba, atribuido al Rey Wen.
- CH'IEN (☰), Tres trazos superpuestos, representa al Cielo y al padre. Reina en el sur.
- K'UN (☷), Tres trazos quebrados superpuestos, representa la Tierra y a la madre. Reina en el norte.
- CHEN (☳), Un trazo continuo en la base y dos quebrados arriba, representa el trueno y al hijo mayor. Reina en el nordeste.
- K'AN (☵), Dos trazos quebrados y un trazo continuo en el centro, representa el agua y al hijo del medio. Reina en el oeste.
- KEN (☶), Dos trazos quebrados superpuestos y uno continuo arriba, representa la montaña y al hijo menor. Reina en el noroeste.
- SUN (☴), Un trazo quebrado en la base con dos trazos continuos encima, representa el viento y a la hija mayor. Reina en el sudoeste.
- LI (☲), Un trazo quebrado en medio de dos trazos continuos, representa el fuego y a la hija del medio. Reina en el este.
- TUI (☱), Dos trazos continuos superpuestos, con un trazo quebrado encima, representa el lago y a la hija menor. Reina en el sudeste.
En cuanto a sus correspondencias matemáticas y cosmológicas, su registro más antiguo es en los escritos de Shao Yong en el siglo undécimo de nuestra era. Considerando el yin y yang (⚋ y ⚊) como los números binarios 0 y 1, los números decimales que corresponden a las líneas yang son: arriba: 1, medio: 2, y abajo: 4.
Como se ve, todo origina en el Taiji. Los elementos de los trigramas corresponden al antiquísimo sistema de las cinco fases, o wu xing:
| elemento y planeta | metal y neptuno | metal y venus | fuego y marte | madera y jupiter | madera y pluto | agua y mercurio | tierra y urano | tierra y saturno |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| triagramas | ☰ | ☱ | ☲ | ☳ | ☴ | ☵ | ☶ | ☷ |
| número binario | 111 | 110 | 101 | 100 | 011 | 010 | 001 | 000 |
| número decimal | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 | 0 |
Véase también
Referencias
- ↑ Didier Colin: Enciclopedia de astrología y las artes adivinatorias. París: Hachette, 1999.
- ↑ Carl Jung y Richard Wilhelm: El secreto de la Flor de Oro. Buenos Aires: Paidós, 1961.
- ↑ Wang, Robin R.;Yinyang (Yin-yang); Internet Encyclopedia of Philosophy.
- ↑ Ryan, James A. (enero de 1996). «Leibniz' Binary System and Shao Yong's Yijing». Philosophy East and West (University of Hawaii) 46 (1): 59-90. doi:10.2307/1399337.