Diferencia entre revisiones de «Catexis»
Sin resumen de edición |
Sin resumen de edición |
||
| Línea 1: | Línea 1: | ||
{{fusionar|Catexis}} |
|||
'''Catexis''' ({{lang-grc|κάθεξις}}) hace referencia según [[Sigmund Freud]], y dentro del contexto [[Psicoanálisis|psicoanalítico]], a un |
|||
{{referencias|t=20140627204436}} |
|||
'''Catexia''' es una apropiación psicológica del autor [[Sigmund Freud]] que le permite teorizar el comportamiento humano desde el funcionamiento [[psíquico]], y que por lo tanto a esas fuerzas motivadoras les llamaría '''Catexias''', como símbolo de un conjunto de fuerzas impulsivas que residían en el ''ello''. Ahora bien, a este funcionamiento lo vamos a ver como restringido o limitado por el [[yo]] y [[superyó]] en este proceso de coacción hacia el ''ello'' o como se conoce también '''Contracatexia''' en el planteamiento freudiano, esto viene a ser falso |
|||
Esta implicación de la coacción tiene que ver con la búsqueda de un comportamiento humano, por ejemplo el no comer con exceso sí se tiene el deseo de comer, ó el no tener sexo sí se tiene el deseo sexual de la persona. Esto tiene que ver con una recreación mental del individuo en plano invisible para el cual el hombre sólo puede teorizar sí no lo realiza. |
|||
{{Cita|Concepto económico, la catexis hace que cierta energía psíquica se halle unida a una representación o grupo de representaciones, una parte del cuerpo, un objeto, etcétera.<ref>Laplanche, Jean & Pontalis, Jean-Bertrand (1996), ''Diccionario de Psicoanálisis'', traducción Fernando Gimeno Cervantes. Página 49. Barcelona: Editorial Paidós. ISBN 9788449302565.</ref>}} |
|||
Y en este caso a eso se alude con catexias y contracatexias, para dar el sentido identitario de cada una de las categorías, por ejemplo podemos ver rápidamente que [[superyó]] se refiere a una construcción paternalista del modo en el que debemos vivir y [[yo]] se refiera a una emulación de lo que podemos lograr por las circunstancias históricas que nos acompañan. |
|||
La palabra que aparece en toda la obra freudiana para designar este concepto es la voz alemana ''Besetzung''. «Catexis» es solo una de las «retraducciones» posibles, dado que en realidad proviene de su traducción al inglés como ''cathexis'', que fue la opción de [[James Strachey|Strachey]] para la ''[[Standard Edition]]''. [[Laplanche]] propone el término como aceptable para su uso en francés y en español, pero anota que en rigor es equivalente a varios otros (como «carga», «ocupación», «investidura»).<ref>Ibídem</ref> Con frecuencia aparecen en la literatura psicoanalítica ciertas expresiones compuestas, tales como «carga energética», «investidura libidinal», etc., que se refieren a lo mismo. |
|||
Entonces pues, las catexias están liberando constantemente energía en el plano psíquico, donde en otra interpretación buscan actuar para satisfacer necesidades y deseos (que no siempre son benignos) que desenlazan la construcción misma del ser acompañado por el [[yo]] y [[superyó]]. |
|||
== Catexis en Deleuze y Guattari == |
|||
[[Gilles Deleuze]] y [[Félix Guattari]] hacen una revisión, extrapolación y reutilización de este término. En su crítica del psicoanálisis (''[[El Anti-Edipo]]''), los autores aplican el concepto a la esfera de lo social y lo dividen distinguiendo dos tipos: las catexis [[preconsciente]]s de interés de las catexis [[inconsciente]]s de [[deseo]]. |
|||
La noción de catexis en general y en sus divisiones se comprende mejor atendiendo a la manera en que ambos autores conciben el deseo, noción por la que se inclinan o que prefieren a la de [[libido]], puesto que tendría un carácter de reciprocidad entre lo social y lo individual desde un plano molar hasta un plano molecular, una reciprocidad de la que carecería la noción de libido. |
|||
A partir de esta primera división adjetivan el término de otras formas, por ejemplo, la catexis «social» para ellos no debe ser reducida a la catexis «familiar», cosa que según critican haría el psicoanálisis freudiano. Cuando sucede esto, en cambio, la noción de catexis familiar es a veces intercambiable por catexis «[[fascista]]». |
|||
La llamada [[catexis fascista]] haría referencia propiamente al carácter cerrado de todo tipo de agrupación respecto a otras agrupaciones, partiendo de la simple idea de que toda forma de individualidad no es individual. |
|||
Lo que explicaría esta reciprocidad del deseo estaría dado por el hecho de que el deseo está «emplazado» en los grupos, es decir en las catexis de interés. |
|||
En el plano de esta última catexis, Deleuze-Guattari prefieren la noción de [[infraestructura]] antes que la de [[ideología]] de acuerdo al carácter [[inmanencia|inmanentista]] o procesualista que conciben del campo social y, en definitiva, del término original de [[inconsciente]].<ref> [http://unavistapropia.blogspot.com.ar/2007/05/el-antiedipo-entrevista-gilles-deleuze.html "El antiedipo: entrevista a Gilles Deleuze y Félix Guattari"]. Entrevista con Catherine Backes-Clément. Revista ''L'Arc'', n.º 49, 1972. </ref> |
|||
== Véase también == |
|||
* [[Libido]] |
|||
* [[Sigmund Freud]] |
|||
* [[Psicoanálisis]] |
|||
* [[Deseo]] |
|||
* [[Esquizoanálisis]] |
|||
* [[Constructivismo (filosofía)|Constructivismo]] |
|||
''Ejemplo: Un niño tiene que aprender lo que es malo mediante el castigo antes de que pueda establecer controles internos sobre su conducta. (es decir el enfrentamiento del ello frente al superyó por la energía psíquica suficiente, en la vida se explica de otra manera)''<ref>{{cita libro|apellidos=S. HALL|título=Compendio de psicología freudiana|año=1999|editorial=PAIDÓS|isbn=968-853-094-8|páginas=56-61|ubicación=México}}</ref> |
|||
== Referencias == |
== Referencias == |
||
{{ |
{{listaref}} |
||
[[Categoría: |
[[Categoría:Sigmund Freud]] |
||
[[Categoría:Psicología freudiana]] |
|||
Revisión del 04:32 1 oct 2017
Catexia es una apropiación psicológica del autor Sigmund Freud que le permite teorizar el comportamiento humano desde el funcionamiento psíquico, y que por lo tanto a esas fuerzas motivadoras les llamaría Catexias, como símbolo de un conjunto de fuerzas impulsivas que residían en el ello. Ahora bien, a este funcionamiento lo vamos a ver como restringido o limitado por el yo y superyó en este proceso de coacción hacia el ello o como se conoce también Contracatexia en el planteamiento freudiano, esto viene a ser falso
Esta implicación de la coacción tiene que ver con la búsqueda de un comportamiento humano, por ejemplo el no comer con exceso sí se tiene el deseo de comer, ó el no tener sexo sí se tiene el deseo sexual de la persona. Esto tiene que ver con una recreación mental del individuo en plano invisible para el cual el hombre sólo puede teorizar sí no lo realiza.
Y en este caso a eso se alude con catexias y contracatexias, para dar el sentido identitario de cada una de las categorías, por ejemplo podemos ver rápidamente que superyó se refiere a una construcción paternalista del modo en el que debemos vivir y yo se refiera a una emulación de lo que podemos lograr por las circunstancias históricas que nos acompañan.
Entonces pues, las catexias están liberando constantemente energía en el plano psíquico, donde en otra interpretación buscan actuar para satisfacer necesidades y deseos (que no siempre son benignos) que desenlazan la construcción misma del ser acompañado por el yo y superyó.
Ejemplo: Un niño tiene que aprender lo que es malo mediante el castigo antes de que pueda establecer controles internos sobre su conducta. (es decir el enfrentamiento del ello frente al superyó por la energía psíquica suficiente, en la vida se explica de otra manera)[1]
Referencias
- ↑ S. HALL (1999). Compendio de psicología freudiana. México: PAIDÓS. pp. 56-61. ISBN 968-853-094-8.