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Biografía.
Abril de Monserrat “La Dama del Simbolismo”.
Abril de Monserrat, “La Dama del Simbolismo”, escritora, investigadora, jurista y catedrática mexicana nacida en la ciudad de Puebla, México en 1971.
Dedicada especialmente a la interpretación del simbolismo sobre el que ha creado y aplicado el método de interpretación del simbolismo – sistemático[1] para revelar el significado de múltiples vestigios arqueológicos de culturas desaparecidas como las mesoamericanas, celta, asiria, egipcia y china entre otras. Ha interpretado además símbolos budistas, taoístas, islamitas, cristianos, hebreos, así como el sistema de símbolos expresados en los campos de cultivo: los Crop circles o Agroglifos.
Transcurre sus primeros años al cuidado de su abuelo materno Ángel Cruz Castillo, inmersa en las primeras impresiones de la infancia y las dilucidaciones del abuelo sobre la eternidad, la salvación y la resurrección. Se sabe que aprendió a leer desde temprana edad con el propósito de relacionarse mejor con Don Ángel, con quien solía sentarse cada tarde a observar el crepúsculo y el anochecer. Luego, caminaban silenciosos, lentamente a través del tétrico paisaje de árboles desnudos que enfilaban vagamente hacia una morada de piedra, en cuyo interior se reunían nuevamente a la luz del quinqué para observar la tormenta, la danza macabra de las ramas de los árboles que se retorcían contra el viento hechizándolos a través de las vidrieras desnudas. Poco a poco se iba operando la calma, mientras el abuelo parsimonioso leía sobre el camino de la salvación, evitando pronunciar ciertas palabras, velando referencias, como si de ello dependiera la calma profunda de la naturaleza. Desde un principio eso constituyó una gran revelación para la niña: las palabras y la pronunciación del abuelo en torno a la Luz ¡verdaderamente podían apaciguar la tempestad!. El abuelo fue muralista de arte religioso y paisajista, su sensibilidad natural se guiaba por la intuición, su integridad se fundaba en la memoria de los antepasados, sus creencias y la sabiduría ancestral expresada a través de leyendas y consejas. La autora creció sintiendo gran veneración por su abuelo y suma gratitud por la benevolencia que le prodigaba. No obstante, cierto día fue arrebatada de su compañía, iniciándose en una etapa definida por la participación involuntaria en una ignominiosa soledad y la esterilidad de la inconciencia. De esta etapa de su vida, agravada poco después por la muerte del abuelo al que solía acompañar desde la infancia, surgió Seres de Mundos Extraños,'[2]' un libro en el que relata diversas experiencias con su abuelo fallecido y otras Almas que han experimentado la muerte y regresan a este mundo por diversos motivos. En este libro, la secuencia lineal del tiempo se pierde, cuando la autora se va haciendo capaz de percibir otros llamados de seres de diferentes dimensiones… protectores de la Luz, ángeles y arcángeles, extraterrestres con forma humanoide y provenientes de mundos fantásticos como son los reptilianos, tritones y las hadas. De modo que de acuerdo a su testimonio, va reencontrándose con los amados que le precedieron hacia la muerte - su abuelo, su tía religiosa y algunos maestros-, a través de ciertos estados de conciencia especialmente propiciados mediante fenómenos luminosos en el espacio y el tiempo… es así como “observaba los añosos árboles debatirse entre las ráfagas y el ulular furioso del viento hacia la penumbra del anochecer, mientras sus ramas recreaban las caras contorsionadas de los genios terribles de la tormenta".[3] Sólo que a diferencia de la infancia, “escuchar los tétricos y prolongados lamentos de los gigantes”, [4] le permitió poco a poco intuir los latidos interminables que provienen de más allá de la vida… del horizonte que custodia la salida del caos, rigiendo y dominando a perpetuidad el destino funesto de los vampiros, licántropos y otras creaturas de ultratumba que inequívoca y continuamente han dejado huella en sus libros.
Actualmente está dedicada al estudio y difusión del simbolismo universal,[5] habiendo publicado varias obras de tipo metafísico – antropológico como son: Agroglifos y Simbolismo Milenario,[6] un libro que presenta el método de interpretación del simbolismo sistemático aplicado a la interpretación de muestras de diversas civilizaciones terrestres y extraterrestres, basado en la aplicación de los axiomas, principios y claves universales que enseñan sobre la Verdad trascendente. En su obra demuestra que el significado de estos símbolos coincide con las enseñanzas de los Maestros de la Luz, las cuáles son comunes a todos los seres del universo que se encuentran en la búsqueda del Espíritu a través del Sendero. La autora aduce que la manifestación de símbolos extraterrestres, revela la venida de una nueva era a la realidad de muchas conciencias, de modo que interpreta los Agroglifos o Crop circles aplicando un método auto diseñado llamado del simbolismo sistemático. La aplicación de un método interpretativo propio le lleva a escribir El Simbolismo de los Agroglifos. Primera Parte,[7]' de acuerdo al que concluye que la Verdad espiritual posee un significado universal y por lo tanto, Es una sola en cualquier espacio – tiempo de la creación.[8] Finalmente descubre importantes mensajes sobre la Verdad, la unión y la fraternidad que posee el sistema de Crop circles o Agroglifos. Más tarde, la necesidad de plantear las causas probables de la existencia de los crop circles, la llevan a escribir El Simbolismo de los Agroglifos. Segunda Parte,[9]' en el que se revelan algunas causales de manifestación del simbolismo de los campos de cultivo, y con ellas, algunos de los distintos tipos de seres extraterrestres que han creado Agroglifos o Crop circles, lo cual la llevó a comparar los diseños y la interrelación con los materiales en los que fueron plasmados, revelando así que la Verdad implícita en los símbolos de los campos de cultivo ha sido también aplicada en muchas culturas existentes y extintas para propiciar bendiciones entre los seres de distintos planos dimensionales, dado que existimos interconectados y que debemos de coexistir en armonía y equilibrio.
Establecido este principio, la autora presentó Expo Agroglifos,[10]' obra en la que realiza una exposición de este sistema de símbolos, su significado, los usos sugeridos y algunas claves de interpretación. Cabe mencionar que en todas las obras anteriores destaca la cuidadosa selección de las muestras de estudio; sin embargo, la primicia mundial Homologación entre símbolos de la Edad del Bronce en Irlanda y el sistema madre de Agroglifos o Crop circles, fue una obra inusitada, pareciendo como si “hubiere estado previsto” que ella realizara el descubrimiento.[11] La autora relata en sus blogs que en cierta ocasión, caminaba por la calle cuando encontró a un amigo que le obsequió varias revistas entre las que llamó su atención una escueta publicación sobre el Museo Nacional de Irlanda que exponía el hallazgo de algunas lúnulas de oro de la Edad del Bronce.[12] En ese momento, ella pudo identificar la filiación entre los diseños arcaicos y la civilización extraterrestre de hacedores de Agroglifos, descendientes seguros de los Tuatha Dé Danann, seres extraterrestres que de acuerdo a los relatos contenidos en el Lebor Gabála Érenn (El Libro de las Conquistas Irlandesas), llegaron a Irlanda hace casi 4000 años a enseñar a la humanidad muchos de los hoy conocidos rituales celtas ancestrales de bendición, precipitación y protección, cuya esencia coincide con la de la geometría sagrada que define los diseños de los campos de cultivo. Así las cosas, la interpretación y concientización continua de estos símbolos, la llevó a escribir su Poemario del Simbolismo,[13]' en el que muestra una colección de poemas derivados de la interpretación de símbolos milenarios terrestres y de los Agroglifos o crop circles, el sistema de símbolos más numeroso y complejo de la actualidad, que además está dedicado a los inspiradores y hacedores de Agroglifos, así como a los Maestros de la Luz de todos los tiempos.
Las respuestas cada vez más numerosas de sus lectores, especialmente los de tipo universitario, la llevan a escribir Los Agroglifos – Mandalas y sus Efectos Benéficos Inmediatos en la Mente Humana a Diferentes Edades y con Diferentes Grados de Escolaridad. Este libro presenta un estudio filosófico sobre el significado de los Mandalas – Agroglifos desde la interpretación del simbolismo – sistemático. Muestra también la investigación sobre los resultados reflejados en los pensamientos y emociones de diferentes personas luego de trabajar con los diseños simbólicos.
Los lapsos entre una y otra temporada de aparición de Agroglifos, le llevan a aprovechar los intervalos dándole la oportunidad de escribir El Lenguaje Simbólico y el Arte,'[14]' libro en el que interpreta el simbolismo de algunas obras de Miró, M. C. Escher y Remedios Varo, descubriendo cómo muchos grandes artistas han expresado a su manera la misma Verdad de la mente espiritual.
Hacia los años de madurez, las investigaciones que realizó en la Sala Mexica del Museo Nacional de Antropología de la ciudad de México, la llevaron a escribir Coatlicue, La Gran Madre,[15]' que según relata, fue una obra escrita a petición de la propia Coatlicue, una tarde que se encontraba solitaria haciendo una investigación en la Sala y de pronto fue llamada por la esencia de la colosal escultura para revelarle una visión en la que se vio convertida en un torrente de saliva viviente en la que Coatlicue influía haciendo crecer y decrecer en armonía. En el libro revela la esencia de nuestra Madre universal, la Tierra que ha permitido a los seres emerger cual semillas de sus entrañas… la que nos ha alimentado a través de la existencia y el vacío de nuestro peregrinar como creaturas, y quien nos abre la puerta a la inmortalidad… a la manera de soles elevándonos en la Mente infinita. Su siguiente obra, El Simbolismo de las Cabezas Colosales Olmecas, [16]' revela cierta influencia extraterrestre plasmada en las cabezas colosales, la personalidad de quienes fueron representados y los rituales trascendentes para los que fueron creadas. Asimismo, revela un uso similar al que tienen los cuarzos, así como los huancas o menhires, dólmenes, otras cabezas colosales y las misteriosas esferas pétreas abandonadas en muchas partes del mundo. Otra de sus obras, Cinco Páginas del Códice Borgia,[17]' nos revela una serie de combinaciones simbólicas mediante las que un grupo de seres deben abrir cierta puerta dimensional a través de una pirámide luminosa. Hacia el año de 2018 escribe El Simbolismo de la Cerámica de Chupícuaro,[18]' libro que muestra un estudio simbólico de las piezas de cerámica procedentes del antiguo Chupícuaro, una cultura mesoamericana del occidente de México ubicada hacia el Preclásico Tardío. La cerámica estudiada presenta diseños de geometría sagrada mediante los que los ancestros precipitaban dones como la salud, vitalidad, la fertilidad de la Tierra, el Agua, las plantas, animales y humanos, así como la prosperidad de las familias y comunidad. Estos diseños tendían a equilibrar la energía de cada persona a través de las esencias, substancias y elementos, previniendo los síntomas de enfermedades y catástrofes naturales. Finalmente, se dedica a trasmitir sus interpretaciones por televisión, registrando sus obras como Diversas propuestas de series de televisión sobre simbolismo, [19] que se integran del guión, la presentación, un demotrailer, el brochure y la escaleta. Se han difundido por Galavisión, Tercer Milenio.TV y por YOUTUBE el canal Abril de Monserrat; comprende las siguientes series: El Simbolismo de la Cerámica de Chupícuaro (2018), basada en el libro homónimo. Agroglifos 2018. Temporada Completa (2019). El más allá… relatos de una médium (2019), basada en el libro “Seres de Mundos Extraños”. Simbolismo mesoamericano (2019 – 2020), está basada en investigaciones e interpretaciones de simbolismo ancestral y fundado en las reminiscencias de la autora sobre una vida en la se desempeñó como uno de los cuatro principales sacerdotes del Templo Mayor en México Tenochtitlan.
Para lograr interpretar los diseños simbólicos de cualquier especie y familia existente, Abril de Monserrat ha creado un método hermenéutico de tipo mixto, pues la investigación científica se guía a través de la intuición y de las remembranzas sobre el conocimiento de otras vidas y muertes de la autora.[20]
La metodología seleccionada para el estudio se guía por un paradigma cualitativo - cuantitativo, dado que se basa en el análisis subjetivo e individual de cada diseño seleccionado, aunque integrado de un número significativo de elementos que también inciden al momento de establecer el significado de cada símbolo, esto la hace una investigación interpretativa, referida a lo particular [21] y orientada a encontrar el significado simbólico hasta ahora ignorado de diseños expresados a través de la madera, piedra, papel, cuero, metal, sobre los cultivos (Crop circles) o en cualquier material en el que se puedan hacer apreciables los diseños. El enfoque permite desarrollar postulados de investigación que nos ayudan a comprender la dualidad del pensamiento – sentimiento de sus creadores. El paradigma interpretativo - constructivista, hermenéutico o fenomenológico, permite definir además las características didácticas de cada material creado por la autora.[22]
Abril de Monserrat ha organizado también varias muestras plásticas sobre simbolismo,[23] destacando especialmente la relativa a los símbolos de los campos de cultivo,[24] “Agroglifos y Simbolismo Universal” [25] la primera muestra en el mundo sobre interpretación de estos diseños de geometría sagrada,[26] fue organizada en el Palacio Legislativo de San Lázaro, ciudad de México (2016).[27]
Ha sido también pionera en establecer una vinculación simbólica directa entre varias familias de símbolos milenarios y los Agroglifos o Crop circles, particularmente a través de la exposición “Agroglifos y simbolismo judío”,[28] presentada en el Instituto Cultural México – Israel (2017).[29]
Desde 2017 conduce el programa dominical dedicado a la interpretación de simbolismo ancestral y de los campos de cultivo del mundo, llamado: “SECRETOS MILENARIOS”; único en su género a nivel mundial y dedicado a la interpretación simbólica de los diseños de los campos de cultivo y otras piezas exhibidas en museos de todo el mundo.
Su objetivo es revelar un significado simbólico real y los usos probables que como instrumentos rituales debieron tener en las comunidades en las que fueron creados. Ha participado en diversos programas de televisión dando su perspectiva e interpretaciones sobre simbolismo. Ha ofrecido conferencias nacionales[30] e internacionales,[31] destacando las cuatro impartidas para radio y TV española,[32] en los que dio a conocer entre otros,[33] la primicia mundial sobre la identidad entre los símbolos,[34] instrumentos y rituales celtas de la Edad de Bronce y los contemporáneos realizados a través de crop circles o Agroglifos.[35]
Asimismo, diseñó y difundió la primera campaña a nivel nacional para cuidar, respetar y defender los Agroglifos que han aparecido en algunos lugares de México.[36] Organizó el Concurso Internacional[37] para iluminar e interpretar un Crop circle;[38] posteriormente, anunció su campaña mundial en favor de la tolerancia y el respeto a las muestras de arte y de valor simbólico de procedencia extraterrestre.[39] Dirigió la primera petición ciudadana a la UNESCO en favor de declarar a los crop circles o Agroglifos, Patrimonio Cultural de la Humanidad.[40]
Durante su vida, la autora ha gozado de ciertos incentivos académicos destacando los recibidos a nivel Secundaria en el Colegio Progreso A.C., con la beca otorgada por las Hermanas de María Auxiliadora (1985 – 1987); a nivel Bachillerato en La Salle de la Ciudad de Puebla, Colegio Benavente (1987 – 1990), la beca otorgada por los Hermanos Lasallistas; a nivel Licenciatura en Derecho con Especialidad en Derecho Fiscal en la Universidad de las Américas – Puebla (1997), la beca otorgada por Don José Cernicciaro Maimone (1990 - 1994) y por Don Manuel Espinosa Yglesias (1994 – 1997); durante la Maestría en Docencia obtuvo beca de la Universidad de Negocios ISEC y se graduó por “mérito académico” (2019). Asimismo, a nivel Doctorado en Derecho Tributario por la Universidad de Salamanca, obtuvo la mención de “sobresaliente” con 2.7 de 3 puntos final (2010). Obtuvo también el grado judicial acreditado ante el Instituto de la Judicatura Federal de Secretaria de Tribunal y de Juzgado en Materia Administrativa (2007). Más tarde, acreditó también la Especialización en Justicia Fiscal y Administrativa en el Tribunal Federal de Justicia Fiscal y Administrativa, ciudad de México 2011-2012, así como múltiples Diplomados, Seminarios y Talleres.
Sus variados estudios le permitieron contribuir con sus trabajos de investigación al desarrollo del Estado mexicano, diseñando proyectos de optimización sobre los principales esquemas impositivos de México en organismos gubernamentales y privados; desempeñándose también como Abogada Senior, asesora jurídica, investigadora y docente de diversas materias a nivel Licenciatura y Maestría en Escuelas y Facultades de Derecho, Contaduría Pública y Negocios Internacionales. Sus obras pueden dividirse en dos tipos de género, el de tipo jurídico y el metafísico - antropológico. Al primero pertenecen sus obras: Un Modelo de Impuesto sobre la Renta para las Personas Físicas en México: la estructura óptima (1999) [41]; Estrategia para campañas administrativas (2000); La Teoría de la Transmutación del Derecho (2008); La Venta de los Beneficios del Sistema Tributario (2010); La Teoría de la Sinergia Jurídica Multivalente (2012). Ha escrito también diversas biografías de personajes contemporáneos y artículos de diversas materias.
Sus trabajos la han llevado a participar como Miembro fundador de la Sociedad Teosófica, A.C.[42] dedicada al estudio y difusión del contenido simbólico milenario universal. Ha sido colaboradora del Institute for Security and Cooperation in Outer Space, ISCOS; para el que ha presentado un Proyecto de Tratado Internacional para la Paz y el Desarrollo Sustentable en el Espacio Exterior. Es miembro fundador de la Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario, A.C., dedicada al estudio y difusión del contenido simbólico milenario universal[43] y Miembro de la comunidad Microsoft en Educación Innovadora. 2019.
[1] Abril de Monserrat. Agroglifos y Simbolismo Milenario. 2010. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[2] Abril de Monserrat. Seres de Mundos Extraños. 2012. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[3] Op. cit. pág.35.
[4] Op. cit. pág.36.
[5] Ídem.
[6] Abril de Monserrat. Agroglifos y Simbolismo Milenario. 2010. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[7] Abril de Monserrat. El Simbolismo de los Agroglifos. Primera Parte. 2011. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[8] https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=9097666783400416591#allposts/src=sidebar
[9] Abril de Monserrat. El Simbolismo de los Agroglifos. Segunda Parte. 2012. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[10] Abril de Monserrat. Expo Agroglifos. 2013. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[11] https://noticiasobrecropcircles.blogspot.com/
[12] https://homologacionsimbolosceltas.blogspot.com/
[13] Abril de Monserrat. Poemario del Simbolismo. 2014. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[14] Abril de Monserrat. El Lenguaje Simbólico y el Arte. 2012. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[15] Abril de Monserrat. Coatlicue, La Gran Madre 2015. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[16] Abril de Monserrat. El Simbolismo de las Cabezas Colosales Olmecas. 2015. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[17] Abril de Monserrat. Cinco Páginas del Códice Borgia. 2013. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[18] Abril de Monserrat. El Simbolismo de la Cerámica de Chupícuaro. 2018. Editorial Asociación Mexicana de Metafísica y Simbolismo Milenario A.C.
[19] Op. cit. p.51.
[20] Ídem.
[21] Op. cit. p.42.
[22] Op. cit. p.50.
[23] https://www.20minutos.com.mx/noticia/70337/0/inauguran-tres-exposiciones-en-el-palacio-legislativo-de-san-lazaro/
[24] https://los40.com.mx/los40/2016/03/11/lacorneta/1457725594_954701.html
[25] https://planoinformativo.com/447554/jaime-maussan-causa-polemica-en-la-camara-de-diputados-nacionales
[26] https://los40.com.mx/los40/2016/03/11/lacorneta/1457725594_954701.html
[27] https://www.animalpolitico.com/2016/03/la-comision-de-cultura-de-la-camara-de-diputados-le-abre-la-puerta-a-los-extraterrestres/
[28] Boletín Amistad entre dos pueblos. Simbolismo Milenario. Pág. 8. Instituto Cultural México Israel. 2017, ciudad de México.
[29] https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1672459906099126.1073741859.442992865712509&type=3
[30] https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1969758429335293679#allposts/src=sidebar
[31] https://www.mindaliatelevision.com/300916-comparacion-de-simbolos-milenarios-terrestres-y-los-agroglifos-por-abril-de-montserrat/
[32] https://www.mindaliatelevision.com/260716-agroglifos-simbolismo-interpretacion-y-clasificacion-por-abril-de-montserrat/
[33] https://www.mindaliatelevision.com/author/admin/page/940/?filter_type=user_liked
[34] https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7282386584532484094#publishedposts/src=sidebar
[35] https://www.mindaliatelevision.com/061216-homologacion-de-los-agroglifos-con-simbolos-celtas-de-la-edad-de-bronce-por-abril-de-monsterrat/
[36] https://cuidalosmexico.blogspot.com/
[37] https://trabajosparticipantes.blogspot.com/
[38] https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7329346677300078752#allposts/src=sidebar
[39] https://porlapazylatolerancia.blogspot.com/
[40] https://agroglifosunescopatrimoniouniversal.blogspot.com/
[41] Un Modelo de Impuesto sobre la Renta para las Personas Físicas en México: la estructura óptima. 2000. Editorial Lúmina. Puebla México.
[42]https://estudiosdesimbolismomilenario.blogspot.com/
[43] https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6274333744910754318#allposts/src=sidebar
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