Ir al contenido

Usuario:Eurogaming/Taller

De Wikipedia, la enciclopedia libre

En teoría social, Sociología, Psicología y Comunicación se denomina encuadre (en inglés, frame) a los esquemas de interpretación en los que se basan los individuos para entender y responder a eventos.[1]​ En términos simples, las personas adquieren y construyen a lo largo de sus vidas una serie de filtros mentales emocionales que utilizan para darle sentido al mundo. Las decisiones que toman se encuentran influenciadas por sus encuadres o filtros emocionales.

Ejemplo

[editar]

Cuando se busca explicar un evento, el entendimiento a menudo depende de la trama que se refiere. Si un amigo cierra y  abre un ojo rápidamente, vamos a responder de manera muy diferente dependiendo de si lo interpretamos como un fenómeno puramente "físico" (él parpadeaba) o como un fenómeno social (él hizo un guiño). Aunque lo primero podría ser el resultado de una mota de polvo (que resulta en una reacción involuntaria y la reacción no es particularmente significativa), el guiño implicaría una acción voluntaria y significativa (para transmitir humor a un cómplice, por ejemplo). Los observadores leerán eventos vistos como puramente físico o dentro de un encuadre de la "naturaleza" diferente a los que se ven como algo que ocurre con los encuadres sociales. Pero no nos fijamos en un evento y luego "Aplicamos" un encuadre a él. Por el contrario, los individuos proyectan constantemente en el mundo que les rodea los encuadres interpretativos que les permiten hacer sentido de ella; solo se mueven encuadres (o damos cuenta de que hemos aplicado habitualmente un encuadre) cuando la incongruencia exige un encuadre de cambio. En otras palabras, sólo damos cuenta de los encuadres que siempre hemos utilizado cuando algo nos obliga a sustituir un encuadre con otro.[2]​[3]​

En Psicología

[editar]

El encuadre es influido por el antecedente de una preferencia de contexto y la forma en que se plantea la pregunta. Por ejemplo, cuando una persona busca explicar un evento, la comprensión a menudo depende del encuadre que el sujeto coloca al evento. Si un amigo rápidamente cierra y abre sus ojos, nosotros responderemos en forma muy distinta dependiendo de si esto fue un encuadre puramente físico (él parpadeó) o si en cambio es un encuadre social (él guiñó el ojo). Si bien el primer caso puede ser el resultado de una partícula de polvo (que produce una reacción involuntaria y por lo tanto sin un significado especialmente relevante), el segundo implica una acción voluntaria y con significado (por ejemplo, transmitirle humor a alguien). Los observadores pueden leer los eventos como puramente físicos o dentro de un encuadre "natural" en forma diferente que aquellos que se considera ocurren en un encuadre social. Pero nosotros no miramos un evento y luego le "aplicamos" un encuadre. En cambio, los individuos constantemente proyectan al mundo que los rodea los encuadres interpretativos que les permiten darle sentido; solo cambiamos de encuadre (o nos damos cuenta de que hemos aplicado un dado encuadre) cuando cierta incongruencia nos hace notar la necesidad de un cambio de encuadre. En otras palabras, solo nos damos cuenta de los encuadres que utilizamos con regularidad cuando algo nos obliga a reemplazar un encuadre por otro.[4]​[5]​

El encuadre es una heurística o atajo mental que no siempre produce los resultados deseados. De acuerdo con Susan T. Fiske y Shelley E. Taylor, los seres humanos son por naturaleza "avaros cognitivos", lo que significa que prefieren pensar tan poco como sea posible.[6]​ Los encuadres proporcionan a las personas una manera rápida y fácil de procesar información. Por lo tanto, la gente va a usar los filtros mentales mencionados anteriormente para dar sentido a los mensajes entrantes. Esto le da al remitente o creador de mensajes el enorme poder de utilizar estos esquemas para influir en la forma en que los receptores interpretan el mensaje.[7]​

Framing de equivalencia y de énfasis

[editar]

En el framing de equivalencia encuadres lógicamente equivalentes pueden producir diferencias en la manera en que el sujeto entiende la información (por ejemplo, al hablar de un vaso "medio lleno" o de un vaso "medio vacío").

En el framing de énfasis los encuadres enfatizan los aspectos relevantes de una situación o problema.[8]​

En teoría social

[editar]

En la teoría social, el encuadre es un esquema de interpretación, una colección de anécdotas y estereotipos, que los individuos dependen de entender y responder a los eventos.[9]​ En otras palabras, las personas construyen una serie de "filtros" mentales para darle sentido al mundo.

En las ciencias sociales, el encuadre comprende un conjunto de conceptos y perspectivas teóricas sobre cómo los individuos, grupos y sociedades, organizan, perciben, y se comunican acerca de la realidad. Encuadre implica la construcción social de un fenómeno social por medios de comunicación de masas, movimientos políticos o sociales, líderes políticos u otros actores y organizaciones. Es un proceso inevitable de la influencia selectiva sobre la percepción del individuo de los significados atribuidos a las palabras o frases. En general se considera en una de dos maneras: como encuadres de pensamiento, que consta de las representaciones mentales, las interpretaciones y las simplificaciones de la realidad, o encuadres en la comunicación, que consiste en la comunicación de tramas entre diferentes actores[10]​

En Comunicación

[editar]

En estudios de Comunicación, encuadre se refiere al producto de la construcción social de un fenómeno social por los medios de masas, movimientos u organizaciones políticas o sociales. Framing es el proceso por el cual se influye en la percepción de individuos acerca de los significados atribuidos a ideas o conceptos. Un encuadre es un envoltorio o definición que alienta ciertas interpretaciones y desalienta otras.[11]​

Un encuadre sobre un problema puede cambiar la percepción del público acerca del asunto. Un encuadre suele relacionar un problema con una solución determinada. Los actores políticos tratan de encuadrar los problemas de manera tal que incitan que cierta solución aparezca como el curso de acción más apropiado para la situación en cuestión.[12]​

Los efectos de encuadre (en inglés, framing effects) se refieren a las estrategias o resultados del encuadramiento de cierta pieza de información en el comportamiento o actitud de individuos y grupos.

Durante las décadas de 1990 y 2000 se dispararon el número de artículos de investigación científica sobre los encuadres periodísticos y sus efectos.[13]​ Las investigaciones científicas sobre framing se pueden clasificar en dos grupos: los estudios en los que el encuadre es la variable dependiente y los estudios en los que el encuadre es la variable independiente.[14]​

Encuadre como variable dependiente: construcción de encuadres

[editar]

Los encuadres periodísticos pueden ser influenciados por las normas de periodistas, actores políticos y contextos culturales. Los encuadres de los medios de comunicación compiten por ser el predominante respecto a un tema. Estos ganan influencia por resonar con la cultura popular, ajustarse a las prácticas de los medios de comunicación o estar fuertemente patrocinado por las élites.

Los factores de la labor noticiosa que pueden influir en cómo los periodistas encuadran temas son:

  • Las normas sociales y valores
  • Las presiones y limitaciones de la organización
  • Las presiones externas de los grupos de interés y otros responsables políticos. Los estudios empíricos muestran que estas influencias de las élites parecen ser más fuertes para asuntos en los que periodistas y varios jugadores en el campo de las políticas pueden encontrar relatos compartidos.[cita requerida]
  • Las rutinas profesionales dentro del periodismo
  • Las orientaciones ideológicas o políticas de los periodistas.
  • Los contextos culturales de una sociedad.[15]​ asume que el significado de un marco tiene raíces culturales implícitos. Esta influencia del contexto ha sido descrita como "resonancia cultural" [16]​o "fidelidad narrativa".[17]​

Véase también

[editar]

Referencias

[editar]
  1. ↑ Frame analysis; Goffman, Erving. Frame Analysis: An essay on the organization of experience, p. __.
  2. ↑ This example borrowed from Clifford Geertz: Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology (1983), Basic Books 2000 paperback: ISBN 0-465-04162-0
  3. ↑ Goffman offers the example of the woman bidding on a mirror at an auction who first examines the frame and surface for imperfections, and then "checks" herself in the mirror and adjusts her hat. See Goffman, Erving. Frame Analysis: An essay on the organization of experience. Boston: Northeastern University Press, 1986. ISBN 0-930350-91-X, page 39. In each case the mirror represents more than simply a physical object.
  4. ↑ This example borrowed from Clifford Geertz: Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology (1983), Basic Books 2000 paperback: ISBN 0-465-04162-0
  5. ↑ See Goffman, Erving. Frame Analysis: An essay on the organization of experience. Boston: Northeastern University Press, 1986. ISBN 0-930350-91-X, page 39. In each case the mirror represents more than simply a physical object.
  6. ↑ Fiske, S. T., & Taylor, S. E. (1991). Social cognition (2nd ed.). New York: McGraw-Hill
  7. ↑ Entman,Robert. Framing: Toward Clarification of a Fractured Paradigm. Journal of Communication; Autumn 1993, 43, 4, p.51
  8. ↑ Druckman, J.N. «The Implications of Framing Effects for Citizen Competence». 2001. doi:10.1023/A:1015006907312. 
  9. ↑ Goffman, E. (1974). Frame analysis: An easy on the organization of experience. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  10. ↑ Druckman, J.N. «The Implications of Framing Effects for Citizen Competence». 2001. doi:10.1023/A:1015006907312. 
  11. ↑ Rodelo, Frida V.; Muñiz, Carlos (2016). «Uso del análisis de conglomerados para la detección de encuadres noticiosos en el tratamiento periodístico de la Iniciativa Mérida». Comunicación y Sociedad (28): 53-77. 
  12. ↑ van der Pas, D. «Making Hay While the Sun Shines: Do Parties Only Respond to Media Attention When The Framing is Right?». 2014. doi:10.1177/1940161213508207. 
  13. ↑ Scheufele, D. A. & Iyengar, S. (forthcoming). The state of framing research: A call for new directions. In K. kENSKI, & K. H. Jamieson (Eds.), The Oxford Handbook of political communication theories. New York: Oxford University Press.
  14. ↑ Tewksbury & Scheufele (2009). News framing theory and research, In J. Bryant, & M. B. Oliver (Eds.) Media effects: Advances in theory and research, New York: Routledge.
  15. ↑ Goffman, E. (1974). Frame analysis: An easy on the organization of experience. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  16. ↑ Gamson, W. A. & Modigliani, A. (1987) The changing culture of affirmative action. Research in Political Sociology, 3, 137-177
  17. ↑ Snow, D. A., & Benford, R. D. (1988). Ideology, frame resonance, and participant mobilization. In B. Klandermans, H. Kriesi, & S. Tarrow (Eds.), International social movement research. Vol 1, From structure on action: Comparing social movement research across cultures (pp. 197-217). Greenwich, CT: JAI Press.

Bibliografía

[editar]
  • Goffman, Erving. 1974. Frame Analysis: An Essay on the Organization of Experience. London: Harper and Row.
  • Goffman, E. (1974). Frame Analysis. Cambridge: Harvard University Press.
  • Goffman, E. (1959). Presentation of Self in Everyday Life. New York: Doubleday.
  • Johnson-Cartee, K. (2005). News narrative and news framing: Constructing political reality. Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
  • McAdam, D., McCarthy, J., & Zald, M. (1996). Introduction: Opportunities, Mobilizing Structures, and Framing Processes—Toward a Synthetic, Comparative Perspective on Social Movements. In D. McAdam, J. McCarthy & M. Zald (Eds.), Comparative Perspectives on Social Movements; Political Opportunities, Mobilizing Structures, and Cultural Framings (pp. 1–20). New York: Cambridge University Press.
  • Nelson, T. E., Oxley, Z. M., & Clawson, R. A. (1997). Toward a psychology of framing effects. Political Behavior, 19(3), 221–246.
  • Pan, Z. & Kosicki, G. M. (1993). Framing analysis: An approach to news discourse. Political Communication, 10(1), 55-75.
  • Pan. Z. & Kosicki, G. M. (2001). Framing as a strategic action in public deliberation. In S. D. Reese, O. H. Gandy, Jr., & A. E. Grant (Eds.), Framing public life: Perspectives on media and our understanding of the social world, (pp. 35–66). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
  • Stephen D. Reese, Oscar H. Gandy and August E. Grant. (2001). Framing Public Life: Perspectives on Media and Our Understanding of the Social World. Maywah, New Jersey: Lawrence Erlbaum. ISBN 978-0-8058-3653-0
  • Scheufele, Dietram A. 1999. Framing as a theory of media effects. Journal of Communication, 49(1), 103–122.
  • Snow, D. A., & Benford, R. D. (1988). "Ideology, frame resonance, and participant mobilization". International Social Movement Research, 1, 197–217.
  • Snow, D. A., Rochford, E. B., Worden, S. K., & Benford, R. D. (1986). "Frame alignment processes, micromobilization, and movement participation". American Sociological Review, 51, 464–481.
  • "Rational Choice and the Framing of Decisions", A.Tversky, D.Kahneman, Journal of Business, 1986, vol.59, no.4, pt.2.

Enlaces externos

[editar]

[[Categoría:Emociones]] [[Categoría:Ciencias sociales]]

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Usuario:Eurogaming/Taller&oldid=160860501»