Tópicos (Aristóteles)

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Los Tópicos de la dialéctica (en griego: Τοπικά; en latín: Tópica; abreviado como Top[1]) es un tratado de Aristóteles[2]​ sobre la construcción de argumentos válidos, y las inferencias probables, en lugar de las ciertas. Es en este tratado que Aristóteles menciona la idea de los predicados, que fue desarrollada posteriormente por Porfirio y los lógicos escolásticos.

Esta obra, compuesta de ocho libros, de redacción anterior a los Analíticos pero situada después de éstos en el Organon, está dedicada al estudio del silogismo dialéctico, en cuanto que conduce a una conclusión probable.

Los tres primeros capítulos del libro primero constituyen la introducción. Los capítulos siguientes son un estudio genérico de las proposiciones según la naturaleza del predicado, de la identidad, la relación de los predicables con las categorías, el razonamiento dialéctico y la inducción.

El cuerpo de la obra, del libro II al VII, versa sobre los tópicos -lugares comunes- de los que brotan los argumentos, y que son: el accidente, el género, la propiedad, la definición y la identidad. El libro octavo contiene orientaciones prácticas sobre la dialéctica: cómo estructurar, presentar o formular las cuestiones; cómo responder, etc.

En definitiva, Aristóteles examina en el conjunto de esta obra los procedimientos sistemáticos que permiten convencer con un grado aceptable de verosimilitud, pero que resultan insuficientes como para otorgarles el valor de certeza más cercano a la verdad. Por esta razón, la dialéctica queda excluida del dominio de la ciencia.[3][4]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Ross, W. D. (William David), 1877-1971. Aristotle (Diego F. Pró, trad.) [Aristóteles]. CHARCAS BUENOS AIRES. Consultado el 9 de septiembre de 2019. 
  2. Aristóteles. Tópicos. I, 1. 
  3. http://www.academia.edu/8490617/Reflex%C3%B5es_sobre_o_ORGANON_V_-_T%C3%B3picos_de_Arist%C3%B3teles
  4. Estas "opiniones comunes" no son meras nociones populares sostenidas por el hombre de la calle sobre todos y cada uno de los temas; más bien, los ενδοξα dialécticos son puntos comunes de la razón sobre los cuales aquellos que concienzudamente disputan (todos los hombres, la mayoría de los hombres, los sabios, la mayoría de los sabios o los más conocidos entre los sabios) están de acuerdo en principio, es decir, lo que está "consagrado" (por tomar prestado un término religioso afín) en la opinión o creencia entre aquellos que se involucran en disputas.

Enlaces externos[editar]