Sarah Kofman

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Sarah Kofman
Sarah Kofman.jpg
Información personal
Nacimiento 14 de septiembre de 1934 Ver y modificar los datos en Wikidata
París, Francia Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 15 de octubre de 1994 Ver y modificar los datos en Wikidata (60 años)
París, Francia Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerte Suicidio Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Francesa Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alma máter Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Filósofa, autobiógrafa, catedrática de universidad y ensayista Ver y modificar los datos en Wikidata
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Sarah Kofman (1934 – 1994) fue una filósofa francesa nacida en París.

Vida y trayectoria[editar]

Su padre, rabino de origen polaco, murió asesinado en Auschwitz en 1942, tras su detención en París. Esta desgracia marcó la infancia de Sarah Kofman, pues tuvo que vivir entre dos madres, la real y otra postiza, para ocultarse en las redadas. Y también marcó toda su vida, por lo que se deduce de sus libros finales.

Tras sus estudios de filosofía, Kofman empezó su carrera docente en institutos de Toulouse (1960-1963) y luego de París (1963-1970). También enseñó, entre otras, en las universidades de Berkeley y de Ginebra. Su tesis inicial, supervisada por Deleuze y publicada más tarde como Nietzsche et la métaphore, dio entrada a un diálogo con el pensador alemán, que le ocupó toda su vida, pues en 1992-1993 publicó dos grandes tomos sobre esa figura mayor.

En 1969 conoció a Jacques Derrida, asistió a sus seminarios, y luego participaría en su proyecto colectivo de publicaciones en la Editorial Galilée o en la reforma de la enseñanza filosófica en Francia; además Sarah Kofman escribiría un excelente ensayo sobre el filósofo, con el título Lectures de Derrida.

Pero ésta, aunque notable, es una de sus múltiples facetas. No hay que olvidar sus reflexiones continuas sobre la condición femenina. Destacan los textos que dedicó a Nietzsche o los que refieren al pensamiento de Freud, especialmente sobre su valoración de las mujeres. Sus gustos por la literatura de Hoffmann o Nerval, por la metáfora en particular, y por la expresión autobiográfica han hecho de sus escritos privados una muestra relevante de la creación del siglo XX, desde Autobiogriffures hasta Paroles suffoquées y Calle Ordener, calle Labat.

Sarah Kofman ha sido traducida a muchas lenguas, especialmente al inglés. Ha impartido conferencias en todo el mundo —desde Brasil hasta Japón—, además de resultar conocida por su actividad incesante en Francia como escritora y como docente. De ahí que su suicidio, en 1994, tuviese una gran resonancia, tomando un valor simbólico para toda una generación.

Deceso[editar]

Kofman cometió suicidio en 1994. El hecho de que lo hizo en la fecha del cumpleaños 150 de Nietzsche[1] ha sido visto por algunos autores como significativo.[2] Tras su muerte, Jacques Derrida escribió lo siguiente:

"Para ella también fue sin piedad, si no es sin piedad, al final, tanto para Nietzsche y Freud, a quien conocía y cuyos cuerpos de trabajo que había leído dentro y por fuera. Al igual que nadie más en este siglo, me atrevo a decir. Los quería sin piedad, y era implacable hacia ellos (por no hablar de algunos otros) en el mismo momento en que, dándoles sin piedad todo lo que podía, y todo lo que tenía, ella heredaba de ellos y fue velan por lo que habían-lo-que todavía tienen que decirnos, especialmente en relación con el arte y la risa."[3]

Obra[editar]

  • L'enfance de l'art: Une interprétation de l'esthétique freudienne (1970). Trad. The Childhood of Art: An Interpretation of Freud's Aesthetics (1988).
  • Nietzsche et la métaphore (1972). Trad. Nietzsche and Metaphor (1993).
  • Quatre romans analytiques (1974). Trad. Freud and Fiction (1991).
  • Autobiogriffures (1976).
  • Nerval: Le charme de la répétition (1979).
  • Nietzsche et la scène philosophique (1979).
  • L'énigme de la femme: La femme dans les textes de Freud (1980). Trad. The Enigma of Woman: Woman in Freud's Writings (1985).
  • Comment s'en sortir? (1983).
  • Un métier impossible: Lecture de "Constructions en analyse" (1983).
  • Lectures de Derrida (1984).
  • Pourquoi rit-on? Freud et le mot d'esprit (1986).
  • Paroles suffoquées (1987). Trad. Smothered Words (1998).
  • Socrate(s) (1989). Trad. Socrates: Fictions of a Philosopher (1998).
  • Don Juan ou le refus de la dette (1991).
  • "Il n'y a que le premier pas qui coûte": Freud et la spéculation (1991).
  • Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
  • Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
  • Rue Ordener, rue Labat (1994). Trad. Rue Ordener, Rue Labat (1996).
  • L'imposture de la beauté et autres textes (1995).
  • Selected Writings (2007). Editó Thomas Albrecht, Georgia Albert & Elizabeth G. Rottenberg; introducción de Jacques Derrida.

Artículos[editar]

Nota: esta lista no incluye porciones de libros donde una traducción de todo un libro se publicó posteriormente.

  • "No Longer Full-Fledged Autobiogriffies," SubStance 29 (1981): 3–22. De: Autobiogriffures (1976).
  • "Sartre: Fort! Ou Da?", Diacritics 14, 4 (1984): 9–18.
  • "Damned Food," SubStance 49 (1986): 8–9.
  • "Tomb for a Proper Name," SubStance 49 (1986): 9–10.
  • "Nightmare: At the Margins of Medieval Studies," SubStance 49 (1986): 10–13. De: Comment s'en sortir? (1983).
  • "Prometheus, the First Philosopher," SubStance 50 (1986): 26–35. De: Comment s'en sortir? (1983).
  • "Nietzsche and the Obscurity of Heraclitus," Diacritics 17, 3 (1987): 39–55. De: Séductions: De Sartre à Héraclite (1990).
  • "Baubô: Theological Perversion and Fetishism," in Michael Allen Gillespie & Tracy B. Strong, Nietzsche's New Seas: Explorations in Philosophy, Aesthetics, and Politics (Chicago & London: Univ. of Chicago Press, 1988). De: Nietzsche et la scène philosophique (1979).
  • "Beyond Aporia?", in Andrew Benjamin (ed.) Post-structuralist Classics (London & New York: Routledge, 1988). De: Comment s'en sortir? (1983).
  • "'Ça cloche'," in Hugh J. Silverman (ed.) Derrida and Deconstruction (New York & London: Routledge, 1989). De: Lectures de Derrida (1984). Originalmente pronunciado en el Coloquio 1980 de Cerisy , "Les finds de l'homme."
  • "Conversions: The Merchant of Venice under the Sign of Saturn," in Peter Collier & Helga Geyer-Ryan (eds.) Literary Theory Today (Cambridge: Polity Press, 1990). De Conversions: Le Marchand de Venise sous le signe de Saturne (1987).
  • "Metaphoric Architectures," in Laurence A. Rickels (ed.), Looking After Nietzsche (Albany: State University of New York Press, 1990).
  • "Descartes Entrapped," in Eduardo Cadava, Peter Connor, & Jean-Luc Nancy, Who Comes After the Subject? (New York & London: Routledge, 1991). De Nietzsche et la scène philosophique (1979).
  • "Explosion I: Of Nietzsche's Ecce Homo," Diacritics 24, 4 (1994): 50–70. De Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
  • "A Fantastical Genealogy: Nietzsche's Family Romance," in Peter J. Burgard (ed.), Nietzsche and the Feminine (Charlottesville & London: University Press of Virginia, 1994). De Explosion I: De l'"Ecce Homo" de Nietzsche (1992).
  • "'It's Only the First Step That Costs'," in Sonu Shamdasani & Michael Münchow (eds.), Speculations After Freud: Psychoanalysis, Philosophy, Culture (London & New York: Routledge, 1994) De "Il n'y a que le premier pas qui coûte": Freud et la spéculation (1991).
  • "Wagner's Ascetic Ideal According to Nietzsche," in Richard Schacht (ed.) Nietzsche, Genealogy, Morality: Essays on Nietzsche's Genealogy of Morals (Berkeley: University of California Press, 1994).
  • "The Psychologist of the Eternal Feminine (Why I Write Such Good Books, 5)," Yale French Studies 87 (1995): 173–89. De Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
  • "Accessories (Ecce Homo, 'Why I Write Such Good Books,' 'The Untimelies,' 3)" in Peter R. Sedgwick (ed.), Nietzsche: A Critical Reader (Oxford: Blackwell, 1995) De Explosion II: Les enfants de Nietzsche (1993).
  • "The Economy of Respect: Kant and Respect for Women," in Robin May Schott (ed.) Feminist Interpretations of Immanuel Kant (University Park, Penn.: Pennsylvania State University Press, 1997). De Le respect des femmes (Kant & Rousseau) (1982).
  • "The Imposture of Beauty: The Uncanniness of Oscar Wilde's Picture of Dorian Gray," in Penelope Deutscher & Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman (Ithaca & London: Cornell University Press, 1999). De L'imposture de la beauté et autres textes (1995).

Entrevistas[editar]

  • "Sarah Kofman," interview with Alice Jardine, in Alice Jardine & Anne M. Menke (eds.), Shifting Scenes: Interviews on Women, Writing, and Politics in Post-68 France (New York & Oxford: Columbia University Press, 1991).
  • "Writing without Power: A Conversation with Sarah Kofman," interview with Ursula Konnertz, Women's Philosophy Review (junio 1995): 5–8.

Traducciones[editar]

Sobre Sarah Kofman[editar]

  • "Sarah Kofman", entrevista con Alice Jardine, en Alice Jardine & Anne M. Menke (eds.), Shifting Scenes: Interviews on Women, Writing, and Politics in Post-68 France, Nueva York y Oxford, Columbia University, 1991.
  • "Writing without Power: A Conversation with Sarah Kofman", entrevista con Ursula Konnertz, Women's Philosophy Review, junio de 1995: 5–8.
  • Deutscher, Penelope y Kelly Oliver (eds.), Enigmas: Essays on Sarah Kofman, Ithaca y Londres, Cornell University, 1999; con una extensa bibliografía de S.K.
  • J. Derrida, en Cada vez única, el fin del mundo, Valencia, Pre-Textos, 2005 (or. 2003).
  • Chanter, Tina y Pleshette DeArmitt (eds.), Sarah Kofman's Corpus, Albany, State University of New York, 2008.

Enlaces externos[editar]

  1. JWA.org
  2. Christie McDonald, Sarah Kofman: Effecting Self Translation, p. 191
  3. Jacques Derrida, The Work of Mourning (Chicago & London: Univ. of Chicago Press, 2001) p. 173.