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Sadun al-Surunbaki

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Sadun al-Surunbaki
Información personal
Nacimiento Siglo IX Ver y modificar los datos en Wikidata
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Saʿdūn ibn Fath as-Surunbāqī, también conocido como Sadun al-Surunbaki (muerto antes de 910 [Note 1]​) fue un líder rebelde hispanomusulmán (muladi) o hombre fuerte regional en el oeste de al-Ándalus en la segunda mitad del siglo IX.

Existen varias opiniones sobre la etimología de su apodo "Surunbaki". Una es que deriva del árabe "السرور الباقى" (as-surūr al-bāqī), que significa "alegría persistente (eterna)". [1]​ Otra interpretación ve Surunbaki como una derivación del nombre de su supuesto lugar de origen Cirembaga (cerca de Alvorge, al sur de Coimbra)[2]​[3]​[4]​[5]​ o Serombeque (en Beja (Portugal)).[2]​

Al-Surunbaki era probablemente hijo de un gallego[6]​ o Mozárabe[5]​[7]​ Converso.[Note 2]​

Como muchos otros descendientes de tales “Nuevos musulmanes” (Muladis) también aprovechó la oportunidad para integrarse en el sistema gobernante - en un momento en que la mayoría de la población de Andalucía, que había sido subyugada por árabes y bereberes, ya se había arabizado lingüística y culturalmente, pero religiosamente seguía siendo cristiano[8]​[9]​ y predicadores cristianos fanáticos (sobre todo el Obispo Eulogio) intentaron incitar a esta población contra los musulmanes.[8]​

Bajo el gobierno del Emir Mohamed I de Córdoba, al-Surunbaki parece haber sido gobernador o al menos un funcionario administrativo de alto rango en el oeste o noroeste del emirato (zona que hoy pertenece es Portugal). En batallas defensivas contra los vikingos liderados por Björn Ironside (Björn Ragnarsson) y Hasting, al-Surunbaki sería capturado [10]​[11]​[12]​, pero fue liberada en 860[11]​ o 861[12]​ a cambio de pagar un rescate. Según el cronista Ibn Hayyan (987-1075), Surunbaki no devolvió el dinero que había desembolsado el intermediario judío para tal rescate.

Junto con otros muladies y mozárabes descontentos, al-Surunbaki se unió a la rebelión de Ibn Marwan, que también era de origen gallego, contra los emires omeyas e incluso unió fuerzas con el rey de Asturias Alfonso III de Asturias. Para Ibn Hayyan, la alianza de los rebeldes con los cristianos y su rey no era sólo traición, sino sobre todo shirk (idolatría).[1]​[13]​

Rebeliones en el Emirato de Córdoba (al-Ándalus) en la época de al-Surunbaki: se muestra en amarillo la zona de rebelión de Ibn Marwān (desde Mérida hasta Badajoz)

A Ṣurunbāqī a menudo se le conocía como el señor (gobernador) de Burtukal (Portucale, Porto)[2]​[4]​[14]​, pero Porto cayo bajo el dominio del rey Alfonso tras el fracaso de la primera revuelta de Ibn Marwan (868). No se sabe si as-Surunbāqī gobernó hasta que los cristianos asturianos tomaron posesión de la ciudad o sólo después. En el momento de la invasión de las tropas de Alfonso III, Surunbaki estaba en la ciudad.[15]​ y el rey asturiano le encomendó la construcción de una fortaleza para proteger las zonas conquistadas en la orilla sur del Duero contra los intentos musulmanes (omeyas) de reconquista.[16]​ Es posible que Saʿdūn al-Surunbaki solo se uniera a la segunda revuelta de Ibn Marwan en 875 o 876.[16]​ Inicialmente se atrincheraron en la fortaleza de Monsalud (Munt Shalut, cerca de Badajoz) y consiguieron derrotar al ejército del Gran Visir Hashim ibn Abd al-Aziz. [1]​[2]​[14]​ En 876, as-Surunbāqī expulsó a los bereberes leales a los omeyas ( Dinastía Banū Dānis) de Coimbra [2]​[17]​ y participó en la ocupación de esta ciudad por las tropas de Alfonso III, con fecha 878.[2]​[4]​[18]​

Junto con Ibn Marwan, as-Surunbāqī gobernó no sólo la despoblada y devastada zona intermedia en la zona fronteriza entre los imperios cristianos y la zona musulmana, sino toda la región comprendida entre el Duero y Badajoz, es decir, Centro de Portugal y norte de Alentejo.[1]​ Las fuerzas de al-Surunbaki controlaron y saquearon la zona entre Coimbra, Santarem y Beja. [3]​[19]​[16]​ Dado que las incursiones de Surunbāqī desde 883[15]​ se extendieron repetidamente a la zona cristiana vecina, finalmente fue capturado y ejecutado por orden de Alfonso.[1]​[19]​[20]​

La población musulmana de Coimbra sería expulsada en el año 904. [12]​[21]​ Los descendientes de Surunbaki siguieron siendo aliados de los descendientes de Ibn Marwan. Uno de sus hijos, Masʿūd ibn Saʿdūn as-Surunbāqī, luchó contra las fuerzas del gobierno omeya y contra rivales árabes y bereberes. En nombre de Ibn Marwan, alrededor de 914 refortificó Évora, que había sido destruida (uno o dos años antes) por el sucesor de Alfonso,Ordoño II de León), y reasentó a los muladies de Badajoz y Beja, para evitar que los bereberes rivales se establezcan allí. [3]​[5]​[7]​[11]​[22]​[23]​[24]​

No fue hasta el año 930 que los descendientes de Ibn Marwan y Ṣurunbāqī en Badajoz y Évora, respectivamente, se sometieron nuevamente al emir omeya de Córdoba.[25]​

Notas

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  1. ↑ El rey de Asturias Alfonso III, que hizo ejecutar a Surunbaki, gobernó hasta 910
  2. ↑ Según diversos informes, al-Surunbaki o su familia procedían de Beja (Jorge de Alarcão, página 138), Évora (José Rui Santos, página 25) o Porto (Iván Pérez Marinas, página 159).

Referencias

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  1. ↑ a b c d e David James: Early Islamic Spain - The History of Ibn Al-Qutiyah. Routledge, New York 2009, S. 118 f. und 127.
  2. ↑ a b c d e f Martim Velho: Ibn Marwan (Ibn al-Djilliki) y Sadun Surunbaqui - A localização de Monsalude. En: Actas del noveno Congreso de la Unión Europea des Arabisants et Islamisants, páginas 270–287. Brillante, Leiden 1981
  3. ↑ a b c Santiago Augusto Ferreira Macias: La kūra de Beja et le territoire de Mértola, Seiten 27–34 und 52. Université Lumière, Lyon 2005
  4. ↑ a b c Jorge de Alarcão: Percursos de Ibn Maruán, In: Portvgalia, Nova Série, Band 34, Seiten 137–149. DCTP-FLUP, Porto 2013
  5. ↑ a b c Adel Sidarus: Texto Arabe Sec X Nova Fundação de Evora, Sei ten 3–11 und 17f. Universidade de Évora, Évora 2014
  6. ↑ Joaquín Arbeloa: Los orígenes del Reino de Navarra (710-925), página 433. Editorial Auñamendi, San Sebastián 1969
  7. ↑ a b José Rui Ribeiro dos Santos: Um olhar sobre o quotidiano de Évora no período medieval–islâmico, página 34. Universidade de Évora, Évora 2015
  8. ↑ a b André Clot: Al Andalus - The Moorish Spain, páginas 50 y siguientes, 64 y siguientes, 194–197 y 200 y siguientes . Artemis & Winkler, Düsseldorf y regreso 2002
  9. ↑ Mary Vincent y Robert Stradling: Atlas de imágenes de las culturas del mundo - España y Portugal - Arte, historia, formas de vida, página 42 y siguientes. Weltbild-Verlag, Augsburg 1997
  10. ↑ Jordi Gibert Arce: [ https:/ /cronologiahistorica.com/2011/04/27/ano-862/ Cronología histórica] (859)
  11. ↑ a b c Antonio Rei: Cronología Gharb Al-Andalus (711 -1250) , páginas 6 y 8. Instituto de Estudos Medievais - FCSH/NOVA, Lisboa
  12. ↑ a b c Ann Christys: Vikingos en el Sur - Viajes a Iberia y el Mediterráneo' ', páginas 50-52. Bloomsbury Publishing, Londres/Nueva York 2015
  13. ↑ Cyrille Aillet: Les mozarabes - Christianisme et arabisation en péninsule Ibérique, Seite 110. Casa de Velázquez, Madrid 2017
  14. ↑ a b Jordi Gibert Arce: Cronología histórica (876)
  15. ↑ a b José Javier Esparza: La gran aventura del reino de Asturias - Así comenzó la Reconquista, Seiten 360f und 399f. La Esfera de los Libros, Madrid 2009
  16. ↑ a b c Cláudio Torres, Santiago Macias, Susana Gómez: En Las tierras de la mora encantada: el arte islámico en Portugal. Museo sin fronteras, MWNF (Museo sin fronteras), Mértola 2013
  17. ↑ The Islamic Alcácer do Sal and the Medieval and Christian Alcácer
  18. ↑ Iván Pérez Marinas: Tierra de nadie -. Sociedad y poblamiento (siglos VIII-XI) entre el Duero y el sistema central, Seiten 135f, 159 und 174. Universidad Autonoma de Madrid, Madrid 2016
  19. ↑ a b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Guzman
  20. ↑ Biografías y Vidas: Sa'dun al-Surunbaki
  21. ↑ Adel Yussef Sidarus: Fontes da história de al-Andalus e do Gharb, Seite 120. Centro de Estudos Africanos e Asiáticos, Lissabon 2000
  22. ↑ Encyclopaedia of Islam, Band XI, Seite 226 (Yabura). Brill, Leiden 2001
  23. ↑ Unión européenne des arabisants et islamisants Congreso: Proceedings of the Ninth Congress of the Union Européenne Des Arabisants Et Islamisants, Seite 50. Brill Archive, Leiden 1981
  24. ↑ Hamid Triki: Itinerario cultural de Almorávides y Almohades - Magreb y Península Ibérica, Seite 232. Fundación El legado andalusì, Sevilla 1999
  25. ↑ Winfried Kreutzer: Geschichte Portugals, Seite 34f. Reclam-Verlag, Ditzingen 2013

Bibliografía

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  • Ibn Hayyan: Al-Muqtabis III - crónica del emir Abd Allah I entre los años 275 H./888-889 d.C. y 299 H./912-913 d.C). Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, Madrid 2017
  • Martim Velho: Ibn Marwan (Ibn al-Djilliki) e Sadun Surunbaqui - A localização de Monsalude. In: Proceedings of the ninth Congress of the Union européenne des arabisants et islamisants, Seiten 270–287. Brill, Leiden 1981
  • Évariste Lévi-Provençal: España musulmana (711-1031). Espasa Libros, Barcelona 2000.
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