Ostentum
Un ostentum (palabra latina, "exhibir", "mostrar", "exponerse ante la vista", en plural, ostenta) es un signo negativo que muestra (ostendit) algo a una persona.[1] Suetonio especificó que "un ostentum se nos muestra sin poseer un cuerpo sólido y afecta tanto a nuestros ojos como a nuestros oídos, como la oscuridad o una luz en la noche".[2]
En su obra clásica sobre la adivinación romana, Auguste Bouché-Leclercq intentó distinguir el uso teórico de los ostenta y los portenta como aplicables a objetos inanimados, monstra a signos biológicos, y prodigia para actos o movimientos humanos, pero en la literatura no técnica estas palabras tienden a ser usadas más vagamente como sinónimos.[3] La teoría de los ostenta, portenta y monstra constituía una de las tres ramas de interpretación dentro de la disciplina etrusca, siendo otras dos, más específicas, como los fulgura (truenos y relámpagos) y los exta (entrañas). Los arúspices consideraban los terremotos como lo más desfavorable de los ostenta.[4]
Los ostenta y portenta no son la clase de signos que los augures estaban entrenados para solicitar e interpretar, sino más bien "nuevos signos", cuyos significados tuvieron que resolverse a través de una ratio (relación aplicando principios analíticos) y una coniectura (razonamiento más especulativo, en contraste con la observatio augural).[5]
Es célebre el ostentum privatum que los arúspices anunciaron a Mario por el que alcanzaría por siete veces el consulado puesto que según la leyenda, en su niñez cayeron en su regazo siete crías de águila.[6]
Referencias[editar]
- ↑ Varrón, citado por Servio, en nota a la Eneida 3.336, de David Wardle, Cicero on Divination, Book 1 (Oxford University Press, 2006), p. 330.
- ↑ Citado por Wardle, Cicero on Divination, p. 330.
- ↑ Wardle, Cicero on Divination, p. 330; Auguste Bouché-Leclerq, Histoire de la divination dans l'antiquité (Jérôme Millon, 2003, originalmente publicado en 1882), pp. 873–874.
- ↑ Montero, Santiago (1994). «Livia y la adivinación inductiva». Polis: 265.
- ↑ Jerzy Linderski, "The Augural Law", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.16 (1986), pp. 2150 y 2230–2232; ver Cicerón, De Divinatione, 1.72 y 2.49.
- ↑ Montero, Santiago (2003). «Mario, las aves y el ejército». Espacio, Tiempo y Forma: 216-217.
Bibliografía[editar]
- Jean Bayet (1984). La religión romana. Madrid: Cristiandad. ISBN 84-7057-363-2.
- D. Dalla, Status e rilevanza dell ’Ostentum’, Sodalitas. Scritti onore A. Guarino, II, Napoli, 1984, p. 519-532.
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