Metáfora conceptual

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En la lingüística cognitiva, métafora conceptual, o metáfora cognitiva, se refiere a la comprensión de una idea, o un dominio conceptual, en términos de otro, por ejemplo, comprensión en cantidad en términos de direccionalidad (por ejemplo, "los precios están subiendo"). Un dominio conceptual puede ser una organización coherente de la experiencia humana. La regularidad con que diferentes idiomas emplean las mismas metáforas, que a menudo aparecen ser basadas perceptualmente, ha llevado a la hipótesis que la asignación entre dominios conceptuales corresponden a asignaciones de los nervios del cerebro.[1]

Esta idea, y un examen detallado de los procesos subyacentes, fue primeramente explorado por George Lakoff y Mark Johnson en su trabajo Metaphors We Live By. Otros científicos cognitivos estudian temas similares a la metáfora conceptual bajo "analogía" y "mezcla conceptual".

Después de la llamada revolución cognitiva, que cambió el paradigma de entender y describir el conducto de los seres humanos en términos unicamente científicos (conductismo) a un entendimiento que enfoca el tratamiento de información individual y los procesos de pensamiento y aprendizaje de cada uno (cognitivismo), se alteró también la manera de analizar las metáforas. No sólo sirven como adorno retórico, sino que estructuran nuestra percepción de y pensamiento sobre el mundo. [2]

La metáfora es entonces una operación cognitiva autónoma de conmutación y conexión en proceso. Metáforas funcionan por el principio de semejanza. Sin embargo, no significa que un fénomeno A descrito en términos de un dominio B (ejemplo abajo: ARGUMENTO = GUERRA) sean realmente parecidas en el mundo físico. Más bien la imaginación humana los entiende así y realisa éste proceso de tránsito (A=B) cognitivamente. Metáforas sirven para transmitir ciertos concpetos en el discurso y de este forma entran en la conciencia colectiva. [3]

Las metáforas conceptuales son vistas en el lenguaje en nuestra vida cotidiana. Las metáforas conceptuales no sólo se muestra en nuestra comunicación, sino también en la forma en que pensamos y actuamos. En el trabajo de George Lakoff y Mark Johnson, Metaphors We Live By (1980), vemos como todos los días el lenguaje está lleno de metáforas que quizás no siempre se pueden notar. Un ejemplo de una de las metáforas conceptuales de uso común es el argumento de la guerra.[4] Esta metáfora da forma a nuestro lenguaje en una manera que vemos el argumento como guerra o una batalla que debe ser ganada. No es común escuchar a alguien decir "Él ganó un argumento" o "Ataqué cada punto débil de su argumento". Los argumentos pueden ser vistos de muchas otras formas que batallas, pero usamos este concepto para dar forma a la forma en que pensamos de un argumento y la forma en que intentamos discutir.

Las metáforas conceptuales son utilizadas muy a menudo para entender teorías y modelos. Una metáfora conceptual utiliza una idea y la vincula a otra para entenderse mejor. Por ejemplo, la metáfora conceptual de ver la comunicación como un conducto es una teoría general explicada con una metáfora. Así que no sólo es nuestra forma de comunicación por el lenguaje de metáforas conceptuales, sino también es la forma en que entendemos teorías académicas. Estas metáforas son frecuentes en comunicación y no las utilizamos en el lenguaje; en realidad percibimos y actuamos de acuerdo con las metáforas.

Uso ejemplar de metáforas conceptuales: metáforas de la inmigración

Un terreno cotidioano donde se observa la frecuencia, la difusión extensa y el efecto de las metáforas conceptuales es el reportaje de la prensa sobre inmigración, que también alimenta el discurso público. Varios estudios hand identificado metáforas concpetuales de la otreadad y de diferenciación negativa. [5] [6] [7] [8] [9]

Entre éstas metáforas usadas para describir al inmigrante ajeno, sobre todo ex-comunitario (es decir no europeo) destacan unos dominios con mayor frecuencia que otros. Las imagenes bélicas ya mencionadas en relación con el argumento, también aparecen en el contexto de la inmigración. Esas metáforas aluden a una invasión por extranjeros, a conauista y hostilidad, creando de ésta forma un ámbito de amenaza. [10]

Menos frecuentes son las metáforas fitomórficas o zoomórficas. Equiparando los inmigrantes con árboles (contrastando sus desarraigos con la población autóctona, sedentaria) o con animales (como aves, insinuando un nomadismo natural y movimiento perpetuo) les niega su agencia y les deshumaniza. Ejemplos incluyen la denominación de inmigrantes proveniendo en su mayoría de África como pajaritos, atúnes o borregos.[11]

El domino más empleado sin embargo es el de catástrofe natural, sobre todo metáforas remitiendo al agua. De éste modo corrientes, torrentes', oleadas e avalanchas de inmigrantes fluyen, rompen, inunadan e embestien la sociedad de acogida. Ésta representación de los inmigrantes sugiere que acuden en masas representando el descontrol y desorden. Según ésta agrupación el país de destino y sus inhabitantes son entendido como un contenedor lleno, que está por desbordarse con la llegada de más inmigrantes.

Así lo explica Santamaría en su publicación:

Como cualquier torrente o corriente, la migratoria entraña siempre un peligro para la sociedad por la que pasa o desemboca y, en consecuencia, habrán de tomarse precauciones, o incluso deberá evitarse […]. En resumidas cuentas, las metáforas del agua „naturalizan“ el fenómeno y lo identifican (en la medida que no están „canalizadas“) con lo „irracional“ (aguas no domesticadas), con la irrupción de la violencia y el caos.

Las metáforas de la inmigración no constituyen un fenómeno español o de la prensa hispanohablante, sino que se encuentran en el reportaje de varios países europeos como demuestran las mencionadas públicaciones.

Referencias[editar]

  1. e.g. Feldman, J. and Narayanan, S. (2004). Embodied meaning in a neural theory of language. Brain and Language, 89(2):385–392
  2. Lakoff, G.; Johnson, M. (1980) Metaphors we live by. Chicago, Chicago University Press
  3. Kovecses, Z. (2010): Metaphor. Oxford, Oxford University Press, p. 34.
  4. Lakoff and Johnson, Ch.1-3
  5. Creus, A.S. (2012): Fronteras que no se ven: metáforas de la otredad en el discurso social sobre inmigración no comunitaria en Espana. En: Ciencias Sociais Unisinos, vol., num. 1, enero-marzo, p. 2-11.
  6. Nash, M. (2005): Inmigrantes en nuestro espejo: inmigración y discruso periodístico en la prensa espanola. Barcelona, Icaria.
  7. Santamaría, E. (2002): La incógnita del extrano: una aproximación a la significación sociológica de la inmigración no comunitaria. Barcelona: Anthropos.
  8. Musloff, A. (2011): Migration, Media and "deliberate" metaphors, en: http://www.metaphorik.de/sites/www.metaphorik.de/files/journal-pdf/21_2011_musolff.pdf
  9. Jung, M., Niehr, T., Norke, K. (2000): Ausländer und Migranten im Spiegel der Presse. Ein diskurshistorisches Wörterbuch zur Einwanderung seit 1945. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag.
  10. Creus, A.S. (2012): Fronteras que no se ven: metáforas de la otredad en el discurso social sobre inmigración no comunitaria en Espana. En: Ciencias Sociais Unisinos, vol., num. 1, enero-marzo, p. 2-11.
  11. Nash, M. (2005): Inmigrantes en nuestro espejo: inmigración y discruso periodístico en la prensa espanola. Barcelona, Icaria.

La metafora Es una forma de lenguaje figurado cual relaciona un termino imaginario o un termino real. Se requiere identificar a que hace referenciaes la frase imaginaria... ejemplo:

  • Miles de luciernagas iluminaban esa noche el cielo.
  • Tus hermosos ojos de esmeralda