Hunac Ceel

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Cenote sagrado de Chichén Itzá, puerta al inframundo

Hunac Ceel Cauich (¿-?) Jefe de los mayas cocomes de Mayapán. Hunac significa "el grande o por excelencia", "Ceel" apócope de "ceelem" que significa "joven hermoso", es decir "el que es joven y hermoso por excelencia". Cauich es un apódo o "coco kaba" , "Ca" significa "doble", "uich" significa "cara", es decir "el de dos caras".

En el año 1047, las casas sacerdotales de Uxmal (tutul xiúes), Mayapán (cocomes) y Chichén Itzá (itzáes), habían formado la Liga de Mayapán. La hegemonía de la liga era ejercida por los itzáes.

Ah Ceel Cauich, en una ceremonia fue arrojado al pozo de los itzáes en Chichén Itzá, que se consideraba la entrada al inframundo. Pero regresó con vida y se proclamó mensajero de los dioses, queriendo ser nombrado Ahau de Mayapán (máxima autoridad), tal como si fuera la divinidad Ah Mex Cuc (ardilla barbada), con el respaldo de los cocomes Ah Ceel Cauich, fue nombrado Halach Uinik y desde entonces se le conoció como Hunac Ceel Cauich.

..."Y comenzaron a arrojarlos al pozo, para que los dioses oyeran su voz. No llegó la voz de Cauich, un Hunac Ceel nombrado Cauich. He aquí que su cuerpo se estiraba alargando el cuello, a la orilla del pozo, por el lado sur. Y cuando se fue a recibir su obediencia, entonces salió lo último de su voz y se apagó su voz. Y se empezó a decir que era dios y que había llegado al lugar de los dioses, por obra de ellos. Y se empezó a decir que era Halach Uinik, no dios; que un tiempo había sido sólo el camino de Ah Mex Cuc. Y se dijo:"¿Dios, el servidor de Ah Mex Cuc?"...¡ Loco tiene el entendimiento ! ¡ Dicen que se buscó su sabiduría, y que se sumió !"..

Chilam Balam de Chumayel.[1]

Los itzáes desconocieron a Hunac Ceel como Halach Uinik, debido a que para ostentar este puesto se debía tener un amplio conocimiento y sabiduría en la religión, ya que dicho puesto no solo implicaba ser la máxima autoridad militar, también implicaba el reconocimiento como sumo sacerdote, por otra parte el puesto solo podía ser heredado de padre a primogénito varón.

Hunac Ceel es conocido por haber declarado la guerra a Chac Xib Chac un de los cuatro genios benéficos de los itzáes de Chichén Itzá.

En 1194 los cocomes lucharon contra los itzáes que habían recibido influencia cultural de los toltecas, y que finalmente huyeron al Petén guatemalteco, en vista de esa declaración bélica. Por consecuencia la Liga de Mayapán fue desintegrada, y solo se mantuvieron relaciones con la casa de Uxmal

Entre los años 1200-1450, los cocomes de Mayapán ejercieron la hegemonía de la unión con los tutul xiúes de Uxmal, respaldando su poder por los mercenarios de Ah Canul descendientes de los mexicas. Los tutul xiúes finalmente cansados de la hegemonía, asesinaron a la familia real de los cocomes y expulsaron al occidente a los Ah Canul.[2]

Solamente un hijo de los cocomes que no se encotraba en Mayapán, regresaría más tarde a fundar la ciudad de Tibolón (que significa "juzgados fuimos"), y formar más tarde el cacicazgo de Sotuta.[3]

El odio entre tutul xiúes y cocomes sería aprovechado por Francisco de Montejo para crear alianzas y contralianzas en la Conquista de Yucatán. La conquista de Yucatán fue realizada en tres campañas, debido a la fuerte resistencia de los mayas, y a intereses diversos de Francisco de Montejo en Honduras, Chiapas y Tabasco.[4]

Después de la segunda campaña de los españoles, los tutul xiúes no tenían comida pues habían enfrentado la guerra a los españoles, y pidieron permiso de paso a los cocomes para realizar sacrificios en el pozo de los itzáes. Los cocomes dieron el permiso, pero los emboscaron e hicieron la guerra nuevamente. Cuando los españoles regresaron a la zona cinco años más tarde, la región estaba muy despoblada debido a estos enfrentamientos, y plagas de langostas en la región.[5]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Mediz Bolio, Antonio (2005) Libro del Chilam Balam de Chumayel ed. Dante ISBN 970-605-277-1 texto en la web arteHistoria Junta de Castilla y León
  2. Landa, Diego de (1566) Relación de las cosas de Yucatán cap.III "Los antiguos pobladores" ed. Dastin S.L. ISBN 84-492-0363-5 texto en la web arteHistoria Junta de Castilla y León
  3. López de Cogolludo, Diego (1688) Historia de Yucatán Libro IV, Cap. III "De las primeros pobladores de Yucatán, que tuvo señor supremo y como se dividió el señorio, gobernaban y trataban." texto en la web FAMSI Foundation for the advancement of mesoamerican studies Inc.
  4. Chamberlain, Robert S. (1982) Conquista y Colonización de Yucatán (1517-1550), Ed. Porrúa, ISBN 968-432-734-X
  5. Landa, Diego de (1566) Relación de las cosas de Yucatán cap.IV "Conquistadores y clérigos" ed. Dastin S.L. ISBN 84-492-0363-5 texto en la web arteHistoria Junta de Castilla y León

Bibliografía[editar]

  • Diccionario Quintana Roo Enciclopedia Regional, Héctor Campillo Cuautli, Fernández Editores, México, 1988. (pp.17-18).
  • Larousse Diccionario Manual Ilustrado Diccionario Enciclopédico", Ramón García-Pelayo y Gross, Larousse, México, 1997.(pp.458), ISBN 970-607-686-7
  • Preceptor Enciclopedia de Ciencias Sociales Océano, José Gárriz, Ramón Sort, Grupo editorial Oceáno, España, 1999. (pp. 775), ISBN 84-494-1360-5
  • Libro del Chilam Balam de Chumayel, traducción del maya al español por Mediz Bolio Antonio. Ed. Dante. 2005 ISBN 970-605-277-1