Gusl yinabat

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El Gusl Yinabat (en árabe, الغسل الجنابت (El Gusl Yinabat-Jinabat)) es el estado de impureza ritual causado por la descarga de semen o por el coito sexual; y la persona en la cual el Gusl Yinabat es obligatorio se conoce como Yunub. [1]

Quien es Yunub no puede rezar antes del Gusl Yinabat. [2]

El Gusl Yinabat en el Corán[editar]

En el Corán se ha prohibido acercar el Rezo estando impuro (Yunub): [1]

¡Creyentes! No os acerquéis al Rezo cuando estén impuros (Yunub) hasta que os hayáis lavado.

Corán 4:43.[3]

¡Creyentes! Cuando os dispongáis a hacer el Rezo. ... si estáis en estado de impureza legal (Yunub), purificaos

Corán 5:6.[4]

Causas del Gusl Yinabat[editar]

Hay dos causas del Yinabat:

Expulsión de semen[editar]

La primera causa es expulsión de semen, no importa si dicha expulsa ocurre mientras se está despierto o dormido, si es leve o profusa, intencional o no, lícita o ilícita (ej. masturbación). En todos los casos, el Gusl Yinabat es obligatorio (wayib) . Si un hombre despide algún líquido y no sabe si es semen, debe observar los tres signos siguientes:

  1. Emisión con pasión;
  2. Descarga en chorro;
  3. Sentirse relajado después de la descarga.

Si se presentan los tres signos juntos, debería considerar el líquido como semen; de lo contrario, no. Si una mujer despide alguna secreción, es preventivamente obligatorio hacer el Gusl Yinabat si salió con pasión sexual y se sintió relajada después. Pero si la secreción salió sin pasión sexual o sin el sentimiento de relajación después de la emisión, no se considera Najis (ritualmente impuro), así que no es obligatorio el Gusl Yinabat. [5]

Coito sexual[editar]

La segunda causa es coito sexual, no importa si el coito es lícito o ilícito, con o sin descarga de semen. En las leyes islámicas, el coito sexual se define como la penetración del glande en la vagina o el ano de la mujer. Esto significa que para que el Gusl Yinabat sea obligatorio, no es necesaria la penetración completa o la descarga de semen. En el caso de las relaciones sexuales, el Gusl Yinabat es obligiatorio tanto para el hombre como para la mujer. [1]

Cosas prohibidas para un Yunub[editar]

Hay ciertas cosas en el Islam que son tan sagradas que un musulmán no puede tocarlas ni acercarse a ellas hasta no estar ritualmente puro y limpio. Los actos siguientes son Haram (prohibidos) para el Yunub antes de realizar el Gusl.

  • Tocar la escritura del Corán o el nombre de Dios con cualquier parte de su cuerpo…
  • Entrar a la Masyidul-harám (la mezquita sagrada, en la Meca) o en la Mezquita del Profeta en la Ciudad de Medina, aunque sólo entre por una puerta y salga por otra (sin detenerse en ellas).
  • Detenerse en cualquier mezquita así como, según precaución obligatoria, ingresar al santuario de cualquiera de los Imames de Chiitas. Pero si sólo fuese de pasada, entrando y saliendo sin detenerse, en este caso no está prohibido.
  • Entrar en una mezquita para dejar o sacar algo.
  • Recitar las aleyas del Corán en las cuales la Sajdah (postración) es Obligatorio. Ellas son: aleya 15 de la Sura 32; aleya 15 de la Sura 41; aleya 62 de la Sura 53; y aleya 19 de la Sura 96. Es mejor no recitar ni siquiera una aleya de estos capítulos. [2]

Los métodos de realización del Gusl Yinabat[editar]

Hay dos métodos para realizar el Gusl Yinabat:

  1. El Gusl ordinal (Al-Tartibi);
  2. El Gusl inmersión (Al-Irtimasi).[5]

El Gusl ordinal[editar]

El Gusl por ordinal se realiza de la siguiente manera: Poner en primera instancia la intención, lavar primero la cabeza y el cuello, luego la parte derecha del cuerpo y después la parte izquierda. [2]

El Gusl inmersión[editar]

El Gusl inmersión por inmersión se realiza tras la intención de ello; sumergiendo todo el cuerpo en el agua, por ejemplo, en una piscina, en una pileta o en una cascada. Sin embargo; es imposible hacer inmersión por inmersión debajo de una ducha. [2]

Referencias[editar]

  1. a b c Wejdani Fajri, Ghodratollah (2004). Al-Jawaher Al-Fakhriyeh 1. Qom: Samaa Ghlam. p. 259-267. 
  2. a b c d Husseini Sistani, Sayyed Ali (2004). Las leyes prácticas del Islam. Beirut: Fundación Imam ‘Ali -Seeción Hispana. p. 53-55. 
  3. Sura 44.43
  4. Sura 5.6
  5. a b Yazdi, Mohammad Kazim (1998). Al-Orwah Al-Wosgha 1. Qom: Dar Al-Tafsir. p. 492.