Diferencia entre revisiones de «Dignāga»
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'''Dignāga''' ( en tibetano: Slob-dpon Phyogs-glan; ca.440-ca.520). Filósofo budista indio del siglo V y VI en lengua sánscrita, reformador y fundador de la nueva lógica budista (Hetuvidyā). Se le considera como un propulsor de la Nyāya (razón justa) en la Edad Media india |
'''Dignāga''' ( en tibetano: Slob-dpon Phyogs-glan; ca.440-ca.520). Filósofo budista indio del siglo V y VI en lengua sánscrita, reformador y fundador de la nueva lógica budista (Hetuvidyā). Se le considera como un propulsor de la Nyāya (razón justa) en la Edad Media india.<ref> Artículo basado en el correspondiente de la fr.wikipedia y el catálogo de autores de la BNF [http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12160258q] </ref> |
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[[File:Dignaga.jpg|thumb|Dignāga en debate]] |
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Revisión del 08:01 1 ago 2013
Dignāga ( en tibetano: Slob-dpon Phyogs-glan; ca.440-ca.520). Filósofo budista indio del siglo V y VI en lengua sánscrita, reformador y fundador de la nueva lógica budista (Hetuvidyā). Se le considera como un propulsor de la Nyāya (razón justa) en la Edad Media india.[1]
Nació en una familia brahmana en Simhavakta, cerca de Kanchi (Kanchipuram,Tamil Nadu), al sur de la India. Poco se sabe acerca de los años de juventud, salvo que tuvo por maestro a Nagadatta, de la escuela Vatsiputriya. Luego se convirtió al budismo Mahayana y se hizo discípulo del gran maestro Vasubandhu. Dignāga enseñó en la Universidad de Nalanda, donde desplegó gran elocuencia, venciendo en discusión a adversarios de otras escuelas.
Creó la teoría de las tres partes de la consciencia (vijñāna): la de la visión, la de la apariencia y la de la auto-justificación.
Entre sus obras se pueden citar:
• Hetucakra (la rueda de la razón lógica), considerado como su primer texto de lógica formal, donde introdujo la noción de vyāpti, que se puede vincular en la filosofía occidental a la noción de implicación.
• Ālambana-parīkṣā (investigación de las causas) obra perdida en su original sánscrito, se conserva en tibetano y, parcialmente, en chino.
• Pramāṇa-samuccaya (compendio sobre el conocimiento válido).
Sus obras se han publicado en forma moderna en India, Estados Unidos (Harvard University Press), Francia y Bhután.