Diferencia entre revisiones de «Virgen de Caacupé»
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Este nombre (Caacupé) proviene de la palabra "Ka'a Kupe" que viene del guaraní y significa "detrás del monte". Se suele decir que Caacupé es la "Capital Espiritual del Paraguay", porque es una ciudad a la que distingue el privilegio de contar con el Santuario de la Virgen. (monte es ka'aguy), (ka'a es yerba),"detrás del monte de yerbas" " o detras del yerbatal...". |
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==Leyenda (versión simple)== |
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Revisión del 22:53 4 jun 2009
El santuario de la Virgen de Caacupé fue construido el 8 de diciembre de 1765. Todos los años el pueblo paraguayo va a rendir homenaje a la Virgen.
Origen del nombre
Este nombre (Caacupé) proviene de la palabra "Ka'a Kupe" que viene del guaraní y significa "detrás del monte". Se suele decir que Caacupé es la "Capital Espiritual del Paraguay", porque es una ciudad a la que distingue el privilegio de contar con el Santuario de la Virgen. (monte es ka'aguy), (ka'a es yerba),"detrás del monte de yerbas" " o detras del yerbatal...".
Leyenda (versión simple)
En este pueblo (Caacupé) había un gran artista muy dedicado, un nativo que se había perfeccionado en la escultura. Este se internó en las profundas selvas a buscar la mejor madera para realizar su trabajo. Escuchó unos ruidos y vio que se encontraba ante unos nativos de la tribu "Mbaya". Se desesperó ya que estos eran muy peligrosos. Se encontraba acorralado. Se acordó de la virgencita y postrándose le encomendó su vida prometiendo que esculpiría la imagen de la Madre de Dios si esta lograba salvarlo. Ocurrió un milagro. Cuenta la tradición que el escultor se había hecho invisible por una gracia de la santa. Inmediatamente el artista cumplió su promesa conviertiéndose ésta en la Virgen más venerada y visitada en el Paraguay.
Leyenda (versión más compleja)
La primera población se originó en 1600. Cuenta la leyenda que un indígena cristiano había ido hacia las selvas del Valle Ytú, para la búsqueda de alimentos y madera.
Era un indio guaraní, converso de la misión franciscana de Tobatí, y se encontraba en grave peligro de muerte. Estaba rodeado por los fieros Mbayaes, tribu que no ha querido aceptar la fe cristiana y se ha declarado acérrima enemiga de los conversos.
Entonces, cuenta la leyenda que la imagen de la Virgen María se le apareció y dijo: "Caaguy Cupe-pe", que traducido significa "detrás de la yerba" (en alusión a la yerba mate, infusión a la que se atribuyen muchos poderes medicinales, y que es uno de los principales renglones exportables del país).
Y allí detrás encontró un grueso tronco que le ofrece refugio seguro y se escondió, agazapado y tembloroso, pidiéndole amparo a su Madre del Cielo, la Inmaculada, que los buenos frailes le han enseñado a amar profundamente. En ese momento promete que tallará, con la madera del árbol protector, una bonita imagen de la Virgen, si es que llega a salir con vida del trance. Sus perseguidores siguieron de largo sin advertir su presencia, y el indio escultor, agradecido, en cuanto pudo regresar, tomó del árbol la madera que necesitaba para su trabajo.
Se dice que brota agua en el sitio preciso de la aparición, y esta agua ayudó a los guaraníes a sobrevivir el calor del mes de diciembre.
Del tronco surgieron dos tallas; la mayor fue destinada a la Iglesia de Tobatí y la más pequeña la conservó el indio en su poder, para su devoción personal.
Años después la gran inundación que creó el lago de Ypacaray amenazaba con destruir los poblados cercanos y los frailes franciscanos, acompañados de los habitantes de la región, organizaron rogativas pidiendo la tranquilidad de las aguas.
Se cuenta que el Padre Luis de Bolaños bendijo las aguas y éstas retrocedieron hasta sus límites actuales; junto con la calma, apareció flotando un maletín sellado que encerraba en su interior una imagen de la Virgen, que fue reconocida por los presentes como la misma que el indio tallara años atrás. Desde entonces el pueblo la llamó la "Virgen de los Milagros".
Luego, el indio escultor se instala con su familia en esos valles, con la seguridad que la Virgen María siempre lo cuidara. Construyó un humilde oratorio, y este a su vez, como un imán atraía pobladores en su entorno, constituyéndose un poblado conocido primeramente como los ytuenses. Por el 1765, la zona ya era conocida como el valle de Caacupé, costumbre que iba arraigándose. El 4 de abril de 1770, se toma como referencia la fundación de Caacupé.