Diferencia entre revisiones de «Patum de Berga»

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La celebración consiste en diversas representaciones de figuras místicas y simbólicas, que bailan al ritmo de la música y los tambores. Los bailes se caracterizan por su solemnidad, así como por la utilización de fuego y artefactos pirotécnicos.
La celebración consiste en diversas representaciones de figuras místicas y simbólicas, que bailan al ritmo de la música y los tambores. Los bailes se caracterizan por su solemnidad, así como por la utilización de fuego y artefactos pirotécnicos.


El miércoles anterior al jueves de Corpus, el tabal (pregonero de la fiesta) y los [[gigantes y cabezudos|gigantes]] recorren la ciudad anunciando el comienzo de las fiestas. Más tarde se dan paso las comparsas, que representan las intensas luchas de los cristianos contra los moros; al arcángel San Miguel que, ayudado por ángeles, lucha contra Lucifer y sus diablos; o las burlas contra el caudillo árabe Abul-Afer o Bullafer,<ref>de ahí el antiguo nombre de La Patum: bulla.</ref> conquistador de la zona. En cambio, el acto del águila expresa la satisfacción de Berga por haber acabado con el dominio feudal y pasar a depender directa y exclusivamente del Rey.
El miércoles anterior al jueves de Corpus, el tabal (pregonero de la fiesta) y los [[gigantes y cabezudos|gigantes]] recorren la ciudad anunciando el comienzo de las fiestas. Más tarde comienza el drama mímico, dividido en varios actos, que representan las intensas luchas de los cristianos contra los moros; al arcángel San Miguel que, ayudado por ángeles, lucha contra Lucifer y sus diablos; o las burlas contra el caudillo árabe Abul-Afer o Bullafer,<ref>de ahí el antiguo nombre de La Patum: bulla.</ref> conquistador de la zona. En cambio, el acto del águila expresa la satisfacción de Berga por haber acabado con el dominio feudal y pasar a depender directa y exclusivamente del Rey.


Las fiestas tienen lugar desde el miercoles de Corpus hasta el siguiente domingo. Al día siguiente del propio Corpus se realiza una Patum infantil, en una versión adaptada para niños.
Las fiestas tienen lugar desde el miercoles de Corpus hasta el siguiente domingo. Al día siguiente del propio Corpus se realiza una Patum infantil, en una versión adaptada para niños.
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== Comparsas ==
== Comparsas ==
=== El Tabal===
=== El Tabal===
Es el que pregona las próximas fiestas. Lo hace el domingo de la Ascensión y, por segunda vez, la vigilia del Corpus, al mediodía, acompañado por los Gigantes. Se dice que su sonido es el que da nombre a la Patum. Según cuenta la tradición, el Tabal tiene la magia de poder despejar las nubes y aclarar el tiempo. También se dice que cualquier berguedà que se encuentre fuera de su ciudad, por muy alejado que esté, si el día de la Ascensión acerca su oído al suelo podrá escuchar el sonido del Tabal.
Es el que pregona las próximas fiestas. Lo hace el domingo de la Ascensión y, por segunda vez, el domingo de la Trinidad. La vigilia del Corpus, al mediodía, vuelve a repicar, esta vez acompañado por los Gigantes. Se dice que su sonido es el que da nombre a la Patum. Según cuenta la tradición, el Timbal tiene la magia de poder despejar las nubes y aclarar el tiempo. También se dice que cualquier bergadá que se encuentre fuera de su ciudad, por muy alejado que esté, si el día de la Ascensión acerca su oído al suelo podrá escuchar el sonido del Timbal salvo los de Cercs.


=== Los turcos y caballeros ===
== Texto de titular =={{revisar}}
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Esta comparsa representa a cuatro turcos, con turbantes y relucientes [[cimitarra]]s; otros cuatro, vestidos de cristianos, ciñen en su cintura unos caballitos de madera. Salen juntos al medio de la plaza, donde forman dos círculos concéntricos, dándose comienzo a la batalla al son de la música, compuesta expresamente para este acto. Los moros persiguen constantemente a los caballitos, que huyen y escapan siempre de sus perseguidores. El acto culmina con el acuchillamiento simbólico de los cristianos a los moros.
=== Els turcs i cavallets ===
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Esta comparsa representa a cuatro turcos, con turbantes y relucientes [[cimitarra]]s; otros cuatro, vestidos de cristianos, ciñen en su cintura unos caballitos de madera. Salen juntos al medio de la plaza, donde forman dos círculos concéntricos, dándose comienzo a la batalla al son de la música. Los moros persiguen constantemente a los caballitos, que huyen y escapan siempre de sus perseguidores. El acto culmina con el acuchillamiento simbólico de los cristianos a los moros.


=== Maces ===
=== Mazas ===
Se representa a diablos portadores de una maza rematada con un "fuet" (una especie de petardo largo), que danzan en grupos de a dos junto con [[San Miguel]] y el Ángel. Cuando el petardo estalla el demonio cae muerto al suelo. El baile se prolonga hasta que todos los diablos son derrotados y quedan extendidos por el suelo.
Se representa a diablos portadores de una maza rematada con un "fuet" (una especie de petardo largo), que danzan en grupos de a dos junto con [[San Miguel]] y el Ángel. Cuando el petardo estalla el demonio cae muerto al suelo. El baile se prolonga hasta que todos los diablos son derrotados y quedan extendidos por el suelo.


=== Les Guites ===
=== Las Guitas ===
De aspecto de dragón monstruoso con un largo cuello, el objetivo de les Guites es perseguir a la gente mientras por su boca sale sin parar el fuego de los petardos. Antiguamente había sólo una; a finales del [[siglo XIX]] se le añadió otra, denominada "Guita boja", que es de menor tamaño.
De aspecto de dragón monstruoso con un largo cuello, el objetivo de las Guitas es perseguir a la gente mientras por su boca sale sin parar el fuego de los petardos. Antiguamente había sólo una; a finales del [[siglo XIX]] se le añadió otra, denominada "Guita boja", que es de menos tamaño.


=== L'Àliga ===
=== El Aguila ===
Considerada la más importante de la Patum, ''l'Aliga'', es sin duda la figura más señorial, símbolo del poder (representado por la corona real que lleva), igualmente lleva el escudo de Berga. Su danza es la más delicada, con un rápido juego de pies, con pausa y solemnidad aumentado al ritmo de la música, para terminar girando sobre si misma con gran velocidad.
Considerada la más importante de la Patum, ''l'Aliga'', es sin duda la figura más señorial, símbolo del poder (representado por la corona ducal que lleva), igualmente lleva el escudo de Berga. Su danza es la más delicada, con un rápido juego de pies, con pausa y solemnidad aumentado al ritmo de la música, para terminar girando sobre si misma con gran velocidad.


=== Els Nans vells ===
=== Els Nans vells ===
Los ''nans vells''(cabezudos antiguos) bailan tocando las castañuelas al son de música de vals. Se trata de un elemento incorporado a la Patum en el [[año 1855]].
Los ''nans vells''(cabezudos antiguos) bailan tocando las castañuelas al son de música de vals. Se trata de un elemento incorporado a la Patum en el [[año 1855]].


=== Els Gegants ===
=== Los Gigantes ===
Hay dos parejas de gigantes, los viejos y los nuevos, éstos últimos añadidos en [[1891]]. Deleitan al público, sobre todo al infantil, con su majestuosa danza. El año 2009 sus vestidos fueron renovados. La ultima renovación databa del 1991.
Hay dos parejas de gigantes, los viejos y los nuevos, éstos últimos añadidos en [[1891]]. Deleitan al público, sobre todo al infantil, con su majestuosa danza.


=== Els Nans nous ===
=== Els Nans nous ===
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=== Els Plens ===
=== Els Plens ===
El fuego es el elemento más representativo en la fiesta de la Patum y ''els Plens'' representan la orgía infernal. Se trata de 100 diablos (vestidos con hierba fresca para protegerse ellos mismos del fuego) con máscara de color verde. Este entremés sólo actúa en la representación de la noche.
El fuego es el elemento más representativo en la fiesta de la Patum y ''els Plens'' representan la orgía infernal.<ref>literalmente del [[idioma catalán|catalán]]: ''Los Llenos (de fuego)''</ref> Se trata de 100 diablos (vestidos con hierba fresca para protegerse ellos mismos del fuego) con máscara de color verde. Este entremés sólo actúa en la representación de la noche.


=== El Tirabol ===
=== El Tirabol ===

Revisión del 02:55 25 jul 2009

La Patum de Berga

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

La Patum de Berga
Localización
País EspañaBandera de España España
Coordenadas 42°06′00″N 1°50′44″E / 42.1, 1.84556
Datos generales
Tipo Cultural
Región Europa
Inscripción 2005 (XXIX sesión)
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La Fiesta de la Patum de Berga es una celebración tradicional que se lleva a cabo durante las fiestas del Corpus Christi en la localidad barcelonesa de Berga. Ha sido declarada por la Unesco patrimonio oral e inmaterial de la Humanidad el día 25 de noviembre del año 2005 y por ello elegida automáticamente cada año como patrimonio cultural inmaterial de España junto al misterio de Elche. Anteriormente, en el año 1983 fue declarada por la Generalidad de Cataluña fiesta tradicional de Interés Nacional. La Patum fue fundada a fines del siglo XIV como una fiesta de carácter esencialmente popular, documentada desde el año 1525. En el año 1939 fue financiada por Falange Española

La celebración consiste en diversas representaciones de figuras místicas y simbólicas, que bailan al ritmo de la música y los tambores. Los bailes se caracterizan por su solemnidad, así como por la utilización de fuego y artefactos pirotécnicos.

El miércoles anterior al jueves de Corpus, el tabal (pregonero de la fiesta) y los gigantes recorren la ciudad anunciando el comienzo de las fiestas. Más tarde comienza el drama mímico, dividido en varios actos, que representan las intensas luchas de los cristianos contra los moros; al arcángel San Miguel que, ayudado por ángeles, lucha contra Lucifer y sus diablos; o las burlas contra el caudillo árabe Abul-Afer o Bullafer,[1]​ conquistador de la zona. En cambio, el acto del águila expresa la satisfacción de Berga por haber acabado con el dominio feudal y pasar a depender directa y exclusivamente del Rey.

Las fiestas tienen lugar desde el miercoles de Corpus hasta el siguiente domingo. Al día siguiente del propio Corpus se realiza una Patum infantil, en una versión adaptada para niños.

La fiesta

Según el destacado folclorista Joan Amades:

"el conjunto de La Patum constituye un espectáculo de teatro popular verdaderamente notable y, con toda probalidad, único. Nosotros no conocemos ningún otro lugar donde se conserven en estado tan activo episodios y elementos de los entremeses antiguos, que formen un conjunto tan armónico, ni que resulten tan espectaculares, siempre, naturalmente, en el plano de simplicidad que comporta el teatro de plaza. El conjunto de La Patum es un notable documento de valor arqueológico, dentro de las representaciones que habían contribuido al esplendor de la fiesta eucarística".[2]​

Comparsas

El Tabal

Es el que pregona las próximas fiestas. Lo hace el domingo de la Ascensión y, por segunda vez, el domingo de la Trinidad. La vigilia del Corpus, al mediodía, vuelve a repicar, esta vez acompañado por los Gigantes. Se dice que su sonido es el que da nombre a la Patum. Según cuenta la tradición, el Timbal tiene la magia de poder despejar las nubes y aclarar el tiempo. También se dice que cualquier bergadá que se encuentre fuera de su ciudad, por muy alejado que esté, si el día de la Ascensión acerca su oído al suelo podrá escuchar el sonido del Timbal salvo los de Cercs.

Los turcos y caballeros

Esta comparsa representa a cuatro turcos, con turbantes y relucientes cimitarras; otros cuatro, vestidos de cristianos, ciñen en su cintura unos caballitos de madera. Salen juntos al medio de la plaza, donde forman dos círculos concéntricos, dándose comienzo a la batalla al son de la música, compuesta expresamente para este acto. Los moros persiguen constantemente a los caballitos, que huyen y escapan siempre de sus perseguidores. El acto culmina con el acuchillamiento simbólico de los cristianos a los moros.

Mazas

Se representa a diablos portadores de una maza rematada con un "fuet" (una especie de petardo largo), que danzan en grupos de a dos junto con San Miguel y el Ángel. Cuando el petardo estalla el demonio cae muerto al suelo. El baile se prolonga hasta que todos los diablos son derrotados y quedan extendidos por el suelo.

Las Guitas

De aspecto de dragón monstruoso con un largo cuello, el objetivo de las Guitas es perseguir a la gente mientras por su boca sale sin parar el fuego de los petardos. Antiguamente había sólo una; a finales del siglo XIX se le añadió otra, denominada "Guita boja", que es de menos tamaño.

El Aguila

Considerada la más importante de la Patum, l'Aliga, es sin duda la figura más señorial, símbolo del poder (representado por la corona ducal que lleva), igualmente lleva el escudo de Berga. Su danza es la más delicada, con un rápido juego de pies, con pausa y solemnidad aumentado al ritmo de la música, para terminar girando sobre si misma con gran velocidad.

Els Nans vells

Los nans vells(cabezudos antiguos) bailan tocando las castañuelas al son de música de vals. Se trata de un elemento incorporado a la Patum en el año 1855.

Los Gigantes

Hay dos parejas de gigantes, los viejos y los nuevos, éstos últimos añadidos en 1891. Deleitan al público, sobre todo al infantil, con su majestuosa danza.

Els Nans nous

Els nans nous (cabezudos nuevos) datan del año 1888, y representan dos parejas, una mayor y otra joven. Su música es alegre y con aire juguetón.

Els Plens

El fuego es el elemento más representativo en la fiesta de la Patum y els Plens representan la orgía infernal.[3]​ Se trata de 100 diablos (vestidos con hierba fresca para protegerse ellos mismos del fuego) con máscara de color verde. Este entremés sólo actúa en la representación de la noche.

El Tirabol

No se trata específicamente de una comparsa, sino de un baile en el que participan las comparsas del Tabal, Guites y Gegants (Gigantes). Se trata del punto final de la Patum, con la unión del pueblo con los Gigantes y les Guites en la que, todos enlazados por el brazo, saltan y danzan sin parar en el sentido contrario de las agujas del reloj, en la apoteósis final de la fiesta. Cuando los músicos paran, la gente les increpa para que continúen bailando, hecho que puede repetirse en ocasiones hasta veinte veces. Desde hace unos años, al final del Tirabol, vuelven a bailar las Guites, rematando al final la Guita Grossa.

Bibliografía

  • Farràs, Jaume. La Patum de Berga. Barcelona 1986.
  • Noguera i Canal, Jaume. La Patum de Berga. Barcelona 1992.
  • Felipó, Ramon. Bibliografia i discografía de la Patum. L'Erol, suplemento 2, Berga, 2003.
  • Felipó, Ramon. La Patum, el Corpus Christi de Berga. Tarragona, 2005.
  • Felipó, Ramon. Antigues imatges de La Patum. Barcelona, 2006.
  • Rumbo i Soler, Albert. Patum-2001 Berga Amalgama Ediciones. ISBN 84-89988-39-0.
  • Noyes, Dorothy. Fire in the plaça: catalan festival after Franco. Filadelfia, 2003.
  • Amades i Gelats, Joan. La Patum de Berga -1932 Barcelona-. Junta de Museos. Boletín de los Museos de Arte.

Notas

  1. ↑ de ahí el antiguo nombre de La Patum: bulla.
  2. ↑ Amades, Joan. Costumari Català. El curs de l'any. Barcelona (Ed. Salvat i 62, 1983)ISBN:84-345-3673-0
  3. ↑ literalmente del catalán: Los Llenos (de fuego)

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