Diferencia entre revisiones de «Bérenger Saunière»
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La controversia alrededor de Saunière se centra en dos puntos: los documentos que supuestamente encontró en su iglesia y su riqueza. Los que afirman que esta teoría es cierta dicen que Saunière encontró algunos documentos antiguos mientras se estaba reformando su iglesia, cuyo contenido consistía en un gran secreto histórico. Saunière, gracias a esos documentos, habría conseguido una gran fortuna, mucho más de lo que podría ganar cualquier otro párroco con sus actividades normales. Esta historia, y su posterior asociación con una supuesta descendencia de Jesús, están largamente descriptas en el libro [http://www.adin-noticias.com.ar/libros.htm El Enigma Sagrado.] (Para más detalles ver [[Rennes-le-Château]]). |
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Lo que se sabe con seguridad según los historiadores, es que no hay mucha documentación que pruebe la verdadera existencia de los documentos ni su vasta fortuna. Ejemplo de ello es que la contabilidad registraba unos gastos que no llegaban a los ciento cincuenta mil francos entre 1897 y 1910, muy lejos de la fantasiosa afirmación de [[monsieur Thibaux]], autor de la novela [[Le secret de l´abbé Saunière]]. Igualmente se sabe históricamente que Saunière fue acusado de [[corrupción]]; ello producto de vender misas, solicitar [[donativo]]s, y desviar fondos para su propio uso. Por dichos motivos fue juzgado y condenado por el tribunal eclesiástico de [[ |
Lo que se sabe con seguridad según los historiadores, es que no hay mucha documentación que pruebe la verdadera existencia de los documentos ni su vasta fortuna. Ejemplo de ello es que la contabilidad registraba unos gastos que no llegaban a los ciento cincuenta mil francos entre 1897 y 1910, muy lejos de la fantasiosa afirmación de [[monsieur Thibaux]], autor de la novela [[Le secret de l´abbé Saunière]]. Igualmente se sabe históricamente que Saunière fue acusado de [[corrupción]]; ello producto de vender misas, solicitar [[donativo]]s, y desviar fondos para su propio uso. Por dichos motivos fue juzgado y condenado por el tribunal eclesiástico de [[Carcassonne]], y relevado de su cargo. Actuando ante ello con total indiferencia, trasladó el culto a su capilla privada, los aldeanos asistían a sus misas, dejando desierta la iglesia y a su sustituto con muy poco trabajo. |
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Revisión del 11:34 21 jun 2009
Francois-Bérenger Saunière (11 de abril de 1852 - 22 de enero de 1917) fue el párroco de la localidad francesa de Rennes-le-Château, en el departamento de Aude, entre 1885 y 1909. Sería desconocido en la actualidad de no ser porque es el protagonista de algunas teorías de la conspiración que tienen su origen en Rennes-le-Château.
Algunos elementos de estas teorías han sido utilizadas por Dan Brown en su best-seller El código Da Vinci.También aparece en la novela de Steve Berry Los Caballeros de Salomón,una controvertida novela sobre la orden del Temple.
La controversia alrededor de Saunière
La controversia alrededor de Saunière se centra en dos puntos: los documentos que supuestamente encontró en su iglesia y su riqueza. Los que afirman que esta teoría es cierta dicen que Saunière encontró algunos documentos antiguos mientras se estaba reformando su iglesia, cuyo contenido consistía en un gran secreto histórico. Saunière, gracias a esos documentos, habría conseguido una gran fortuna, mucho más de lo que podría ganar cualquier otro párroco con sus actividades normales. Esta historia, y su posterior asociación con una supuesta descendencia de Jesús, están largamente descriptas en el libro El Enigma Sagrado. (Para más detalles ver Rennes-le-Château).
Lo que se sabe con seguridad según los historiadores, es que no hay mucha documentación que pruebe la verdadera existencia de los documentos ni su vasta fortuna. Ejemplo de ello es que la contabilidad registraba unos gastos que no llegaban a los ciento cincuenta mil francos entre 1897 y 1910, muy lejos de la fantasiosa afirmación de monsieur Thibaux, autor de la novela Le secret de l´abbé Saunière. Igualmente se sabe históricamente que Saunière fue acusado de corrupción; ello producto de vender misas, solicitar donativos, y desviar fondos para su propio uso. Por dichos motivos fue juzgado y condenado por el tribunal eclesiástico de Carcassonne, y relevado de su cargo. Actuando ante ello con total indiferencia, trasladó el culto a su capilla privada, los aldeanos asistían a sus misas, dejando desierta la iglesia y a su sustituto con muy poco trabajo.