Diferencia entre revisiones de «Marcel Mauss»

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Marcel Mauss (Épinal, 10 de mayo de 1872 – París, 10 de febrero de 1950) ha sido considerado frecuentemente como el «padre de la etnología francesa» y el que acuñó el esquivo y polisémico concepto de potlatch (también para otros autores, muchas veces, potlash).

Sobrino y discípulo de Émile Durkheim, Mauss colaboró con su equipo, que se reunía alrededor de la revista L'Année Sociologique, aunque mantuvo una posición bastante independiente respecto a ella. En 1925 fundó el Instituto de Etnología.

Mauss, al contrario de lo que sucede, por ejemplo con Malinowski, llevó a cabo pocos estudios de terreno. Sin embargo, trató de abarcar las realidades en su totalidad, en especial por medio de su famosa expresión de «hecho social total». Así, en su opinión, un hecho social conlleva siempre dimensiones económicas, religiosas o jurídicas y no puede reducirse a uno solo de esos aspectos. Mauss también escoge aprehender al ser humano en su realidad concreta, es decir, bajo el triple punto de vista fisiológico, psicológico y sociológico.

Se interesó por el significado social del don en las sociedades tribales, así como por el fenómeno religioso, al considerar la magia como un fenómeno social, y al recurrir y explicitar el término de maná.

Con su famoso Ensayo sobre el don, fue el inspirador de toda una parte de la reflexión sobre la antropología económica, al mostrar que el don es agonista, ya que el vínculo no mercantil (cambios no remunerados ni trocados), a la vez que crea un vínculo social «obliga» a quien lo recibe, que sólo se puede liberar por medio de un «contradon»). Para Mauss, el don es esencial en la sociedad humana.

Hay que señalar que el Movimiento Anti-Utilitarista en Ciencias Sociales (MAUSS) se considera heredero de los trabajos de Marcel Mauss. Edita una revista semestral: la Revue du Mauss.

Obras

Sobre historia de las religiones (1909, con Henri Hubert)
Ensayo sobre el don la forma y la razón del intercambio en las sociedades arcaicas (1925)
Sociología y antropología (1950).

Véase también

El regalo (libro)

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 Se interesó por el significado social del don en las sociedades tribales, así como por el fenómeno [[religión|religioso]], al considerar la [[magia]] como un fenómeno social, y al recurrir y explicitar el término de ''[[maná]]''.
-Con su famoso ''Ensayo sobre el don'', fue el inspirador de toda una parte de la reflexión sobre la antropología económica, al mostrar que el don es agonista, ya que el vínculo no mercantil (cambios no remunerados ni trocados), a la vez que crea un vínculo social «obliga» a quien lo recibe, que sólo se puede liberar por medio de un «[[contradón]]»). Para Mauss, el don es esencial en la sociedad humana.
+Con su famoso ''Ensayo sobre el don'', fue el inspirador de toda una parte de la reflexión sobre la antropología económica, al mostrar que el don es agonista, ya que el vínculo no mercantil (cambios no remunerados ni trocados), a la vez que crea un vínculo social «obliga» a quien lo recibe, que sólo se puede liberar por medio de un «[[contradon]]»). Para Mauss, el don es esencial en la sociedad humana.
 Hay que señalar que el Movimiento Anti-Utilitarista en Ciencias Sociales (MAUSS) se considera heredero de los trabajos de Marcel Mauss. Edita una revista semestral: la [http://www.revuedumauss.com ''Revue du Mauss''].