Encuadre (ciencias sociales)

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En el ámbito de la teoría social se denomina encuadre (en inglés: frame) a un esquema de interpretación — o sea a una colección de anécdotas y estereotipos— en los cuales se basan los individuos para entender y responder a eventos.[1] En términos simples, las personas adquieren y construyen a lo largo de sus vidas, una serie de filtros mentales emocionales. Ellos utilizan estos filtros para darle sentido al mundo. Las decisiones que toman se encuentran influidas por sus encuadres o filtros emocionales.

En la psicología, el encuadre es influido por el antecedente de una preferencia de contexto y la forma en que se plantea la pregunta. Por ejemplo, cuando una persona busca explicar un evento, la comprensión a menudo depende del encuadre en el cual se lo coloca. Si un amigo rápidamente cierra y abre sus ojos, nosotros responderemos en forma muy distinta dependiendo de si esto fue un encuadre puramente "físico" (él parpadeó) o si en cambio es un encuadre social (él guiñó el ojo).

Si bien el primer caso puede ser el resalultado de una partícula de polvo (que produce una reacción involuntaria y por lo tanto sin un significado especialmente relevante), el segundo implica una acción voluntaria y con significado (por ejemplo, transmitirle humor a alguien). Los observadores pueden leer los eventos como puramente físicos o dentro de un encuadre "natural" en forma diferente que aquellos que se considera ocurren en un encuadre social. Pero nosotros no miramos un evento y luego le "aplicamos" un encuadre. En cambio, los individuos constantemente proyectan al mundo que los rodea los encuadres interpretativos que les permiten darle sentido; solo cambiamos de encuadre (o nos damos cuenta de que hemos aplicado un dado encuadre) cuando cierta incongruencia nos hace notar la necesidad de un cambio de encuadre. En otras palabras, solo nos damos cuenta de los encuadres que utilizamos con regularidad cuando algo nos obliga a reemplazar un encuadre por otro.[2] [3]

Encuadrar (frangir), un término utilizado en estudios de medios, sociología y psicología, se refiere a la construcción social de un fenómeno social por las fuentes de medios de masas o movimientos u organizaciones políticas o sociales específicas. Es un proceso inevitable de influencia selectiva sobre la percepción del individuo de los significados atribuidos a las palabras o frases. Un encuadre define el envoltorio de un elemento de retórica de manera tal de alentar ciertas interpretaciones y desalentar otras.

El encuadre es tan efectivo por su característica heurística o de atajo mental. Según Susan T. Fiske y Shelley E. Taylor, los seres humanos por naturaleza son “vagos cognitivos”, significando que prefieren pensar tan poco como sea necesario.[4] Los encuadres les brindan a las personas una forma rápida y fácil de procesar información. Por lo tanto, las personas utilizarán los filtros mentales mencionados con anterioridad (una serie de los cuales se denomina esquema) para darle significado a los mensajes que les llegan. De esta forma el emisor y el receptor de la información tiene un gran poder al utilizar estos esquemas, y el emisor puede influir sobre como los receptores interpretarán el mensaje.[5]

Referencias[editar]

  1. Frame analysis; Goffman, Erving. Frame Analysis: An essay on the organization of experience, p. __.
  2. This example borrowed from Clifford Geertz: Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology (1983), Basic Books 2000 paperback: ISBN 0-465-04162-0
  3. Goffman offers the example of the woman bidding on a mirror at an auction who first examines the frame and surface for imperfections, and then "checks" herself in the mirror and adjusts her hat. See Goffman, Erving. Frame Analysis: An essay on the organization of experience. Boston: Northeastern University Press, 1986. ISBN 0-930350-91-X, page 39. In each case the mirror represents more than simply a physical object.
  4. Fiske, S. T., & Taylor, S. E. (1991). Social cognition (2nd ed.). New York: McGraw-Hill
  5. Entman,Robert "Tree Beard". Framing: Toward Clarification of a Fractured Paradigm. Journal of Communication; Autumn 1993, 43, 4, p.51

Bibliografía[editar]

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