Discusión:Jefté

Cumplimiento del voto de Jefté a Jehová

Traigo a discusión este artículo por la siguiente cuestión. En la introducción se dice:

(...)En el libro de Jueces se lo muestra guiando a los israelitas a la batalla contra los amonitas, y como resultado de un voto irresponsable, termina sacrificando a su hija.

Propongo editar la frase voto irresponsable y reemplazarla por voto, puesto que, a mi modo de ver la situación, la categorización de irresponsable es subjetiva y depende de la óptica desde la cual se analize, y una de las principales características de los artículos en la Wikipedia debe ser su neutralidad. De este modo, decir que el voto fue irresponsable no apela a la neutralidad, sino más bien a un pseudo-intento por justificar el actuar del personaje como contrario a la doctrina cristiana.

Expuesto mi argumento, procedo entonces a editar. Cualquier oposición, pues acá esta la sección de discusion.--Victorddt (discusión) 01:52 18 abr 2010 (UTC) Victorddt

Otro tema de discusión al texto de Wiki.- Jefte no era de la Tribu de Manasés, era de la Tribu de Gad, el error posiblemente es por la cercanía geográfica o por las diversas andanzas que se le atribuyen a Jefte.

¿Controversia?

Me gustaría retirar es punto de controversia http://www.youtube.com/watch?v=8mai3sSHbAM que opinan uds? --jag2kn (discusión) 05:13 17 jul 2010 (UTC)

  El voto debe de quedar claro y consistia en dar al servicio exclusivo a el único Dios vivo y verdadero JEHOVA,.como tambien lo hizo la fiel ANA al dedicar a su hijo Samuel al servicio del tabernaculo. El sacrificar a un hijo era y seguira siendo cosa detestable a JEHOVA DIOS

Traigo a discusión este punto ya que rompe con la imparcialidad del artículo: "Toda contradicción se ve completamente anulada luego de un adecuado análisis de la palabra, contexto cultural y contexto escritural" ya que dicho análisis es subjetivo, por ende parcial. Cuáles son los criterios para establecer qué análisis es adecuado y cuál no? No hay imparcialidad al determinar que el análisis adecuado es el que favorece a la justificación de una posible contradicción ya que la tendencia del que escribió el artículo es evidente, por lo cual me parece sensato retirar del artículo esa conjetura para respetar la imparcialidad del artículo. Como nadie respondió a este punto, que me parece importante para mantener las reglas del sitio en vigencia y que no haya intensiones de esquivarlas ya que la imparcialidad en los artículos es indispensable, paso a eliminar la conjetura que presenté a debatir, junto con lo siguiente: "Pidió a Abraham que sacrificara a su hijo, pero fue una prueba de fe, que no llegó a concretarse" ya que no tiene nada que ver con el tema del artículo en cuestión, en todo caso debería pertenecer a "historias controversiales de la biblia" o algo por el estilo, no al artículo de Jefte ya que no se relacionan de ningún modo. De quedar refutado siempre se puede volver a escribir y corregir el artículo, pero los argumentos son claros. --201.213.4.117 (discusión) 20:24 20 feb 2013 (UTC)

Fidelidad a las fuentes citadas - HaShem

Se citan dos ediciones de la Biblia, y en ninguna se utiliza el nombre de HaShem. La Latinoamericana emplea Yavé, mientras que Reina-Valera emplea Jehová. No corresponde aquí discutir la preferencia por cualquiera de los tres, pero por razones de rigor, hay que atenerse textualmente a las fuentes que se citan. Por tanto, edito para restablecer los nombres como aparecen en las referencias.