Discusión:Disco de Festos

Dos cosas a tener en cuenta

desde1º Sobre la clasificación: Se supone que la línea entre la historia y la prehistoria la marca la escritura. Obviamente lo que hay en este disco es escritura (alfabética, a juzgar por el número de caracteres por palabra y la frecuencia con que éstos se repiten). Creo que, pese al desconocimiento de ésta escritura,debería considerarse historia. 2º Sobre el sentido de lectura: Teniendo en cuenta que la lengua empleada está emparentada con el griego, lo lógico sería que escudo-cabeza emplumada fuera parte de una desinencia, lo que supondría que el sentido de lectura es desde (y no hacia) el interior del disco.81.202.179.37 (discusión) 21:20 5 abr 2008 (UTC)

Disco de Faestos --> juego de la oca?

Tanta gente ha intentado darle al disco un sentido lingüístico, que a nadie se le ha ocurrido pensar otras posibilidades...a primer vistazo parece un primitivo juego de la oca. Hay una piedra tallada íbera que tiene bastante parecido en cuanto a forma... Quizás [hombre caminando-símbolo] significaba [avanza tantas casillas]. — El comentario anterior es obra de 193.144.237.1 (disc. · contr. · bloq.), quien olvidó firmarlo.

Disco de Faestos --> registro de posesiones?

¿Podría ser un simple registro de posesiones?

Nueva noticia

"El doctor Jerome M. Eisenberg, editor jefe del Minerva, The International Review of Ancient Art & Archaeology, publicó un artículo afirmando con rotundidad que el disco es un fraude. Según Eisenberg, el disco fue obra de su supuesto descubridor, Luigi Pernier". Espero que esté puesto de manera correcta.— El comentario anterior sin firmar es obra de Amonamantangorri (disc. • contribs • bloq). Mutari (discusión) 16:38 18 jul 2008 (UTC)