Discusión:Crónica de Monemvasía

Aparente contradicción

Parece que hay una contradicción entre la publicación de Marín Riveros y la de Curta. La primera, si no la interpreto mal, sostiene que la versión de Iviron es la más antigua y que unida a la del manuscrito de Roma, precedieron a las de Kutlumusion y Turín. La segunda dice que los estudios recientes apoyan en cambio que la de Iviron es posterior. Habría que resolverla de algún modo, quizá indicando de manera más concreta la identidad de los que sostienen cada postura.Dodecaedro (discusión) 23:05 24 ago 2020 (UTC)

Tras repasar bibliografía, he visto que Marín Riveros también aborda este problema más detalladamente. Creo que la contradicción puede resolverse así: la postura de que el manuscrito de Iviron es el más antiguo es la tradicional; ante esto, el argumento del uso del calendario alejandrino en unos manuscritos y del bizantino en otros, es un fuerte argumento en contra de esta postura tradicional, pero con matices que hacen que el mismo no sea concluyente. Todo esto lo acabo de reflejar en el artículo.Dodecaedro (discusión) 08:48 26 ago 2020 (UTC)