Discusión:Calendario de Coligny

Me dirijo al autor de este artículo:

¿Cómo es posible que el Beltaine y el Lughnasad, sean festividades en Luna Llena, y el Samahin y el Imbolc en tu artículo no lo tengas como tales? Si los meses son lunares, todo el ciclo de la Luna, el Samahin y el Imbolc también deberían ser fiestas lunares, y producirse en Luna Llena.

Para mi es un calendario que se adapta a la naturaleza, con una clara intención, sirve para la agricultura y la ganadería; porque entienden que están influidos por la Luna. Este 2016 hemos tenido cuatro lunas llenas en primavera, del Equinoccio de Primavera al Solsticio de Verano, todo nos ha venido retrasado porque el año celta empezó con la Luna Llena del 27 de Octubre y acabara el próximo 13 de Noviembre de este 2016, cuando el 14 que será Luna Plena empiece el nuevo año celta. Este año en el que nos encontramos hoy esta teniendo 13 meses: 2 lunas llenas del Otoño de 2015, 3 del Invierno 2015-2016, 4 de Primavera, 3 de Verano, y 1 de Otoño de 2016. Ha cuadrado a la perfección.

Por eso te aconsejo que si quieres conocer realmente el Calendario Celta te leas este articulo, sabrás en que siglo estamos que empezó en el Otoño de 1998, y el año en que nos encontramos este de 13 meses y que corresponde al 18º, este año siempre tiene 13 meses; y son esos años en que una Estación tiene cuatro Lunas Llenas y que nos lleva a que la naturaleza alargue su ciclo de días:

Descifrando el Calendario Celta

Lo que no entiendo es como en la recogida del muérdago según dices decía Plinio el viejo, el quinto día de cuando empezaba el mes, pero no dice que no empezaría en Luna Llena, y lo que nos esta indicando es que se cogía entre luna llena y menguante. Y lo que dice Julio Cesar es como empezaba el día con el anochecer, nada que ver con las fases de las lunas.

Pero lo que si dice Estrabon es que los celtiberos danzaban en los Plenilunios, así se expresa el de Amasia "Algunos autores afirman que los galaicos son ateos, pero los celtiberos y los vecinos al norte bailan y disfrutan toda la noche entera con toda su familia en un honor un dios anónimo, de noche en los plenilunios delante de las puertas de sus casas" ("Anonimato de un Dios de los Celtibero: Aportaciones críticas entorno a Estrabon II, 4, 16" pag.23

--Deobriga (discusión) 18:09 28 feb 2017 (UTC)

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