Discusión:Antonio Caso

Crítico de Nietzsche[editar]

En la previa edición del artículo, de forma sutil se le imputa a la Caso haber fundado la asociación, "inspirado" por, entre otros, Friedrich Nieztsche:

Junto con José Vasconcelos, fundó el Ateneo de la Juventud, grupo humanista opuesto a la filosofía positivista imperante en la época. La generación del Ateneo había roto con la filosofía de Augusto Comte y de Herbert Spencer, acudiendo, entre otros, a a Henri Bergson, Arthur Schopenhauer, Nietzsche y José Enrique Rodó.

En la obra biográfica de Rosa Krauze de Kolteniuk (1985), "La filosofía de Antonio Caso", UNAM. (ISBN: 9688374814, 9789688374818) se dicen presenta una perspectiva muy opuesta. En algunos sitios se menciona que Caso dio una conferencia sobre Nieztsche en el Ateneo de la juventud. No he visto que ninguno de ellos cite la naturaleza filosófica de su contenido o la postura de Caso respecto a la filosofía nietzscheana; a diferencia de Kolteniuk, que resalta que la esencia de los tratados sobre Nieztsche no era de "inspiración" sino mas bien, de crítica:

Caso tenía presenta Nieztsche. No en vano le había dedicado su primera conferencia tutulada "La influencia de Nietzsche en el pensamiento moderno." Esa influencia le parecía peligrosa. Aunque Nieztsche le había dado armas para combatir las teorías antiitelectualistas de su tiempo, también desembocaba en el egoísmo y el anticristianismo. Evidentemente Caso vio en Nietzsche el verdadero enemigo.

(p. 272)

Kolteniuk cita de sus Obras Completas. Afirma que la mayor inspiración del filósofo mexicano venía del Evangelio y las enseñanzas de Jesús (p. 81). Se cita a Caso diciendo que el error cabal de Nieztsche fue su falta de "compasión cristiana." Se refiere a Caso como un crítico que "desde 1907 había atacado el anticristianismo de Nietzsche" (p. 66) y se le cita preguntando: "¿quién es el fuerte? ¿el justo el hambriento, el caritativo que da o el egosita que pide o quiere siempre m´s? ¿Bélgica o Alemania? ¿Nuestro Señor Jesucristo o Nietzsche? "El fuerte es quien es capaz de dar y no de pedir, el que tiene justicia y razón, porque "el que sólo tiene poder, mañana ser´pa vencido por otro más poderoso, y el que tiene para sí la justicia, la tiene para la eternidad."(p. 99) Se escribe que "Caso había escrito que las teorías de Nietzsche y Stiner producen formidables estragos en los espíritus torpemente inquietos, en las almas enfermas por el culto de vagos e informulables ideales." (p.83) "La vida de Cristo fue seguramente inspiración de Caso desde su infancia; los Evangelios, una de sus lecturas favoritas; emular la vide de Jesús, el ideal que todo hombre debía llevar en lo más íntimo de su conciencia. "Podría suprimirse a la ética como teoría y como sanción, como metafísica y como derecho- escribió- y decir a los individuos y a las naciones esta única palabra: imitad a Jesús"." (p. 81)

La relevancia de todo ello es evidente. La filosofía de Nietzsche es de postura anticristiana. La de Caso, de naturaleza cristiana. Por tanto, me parece no solo deshonesto, sino sucio imputarle a alguien una filosofía contraria a la que en realidad se adhería. Atentamente, --Goose friend (discusión) 17:36 9 ene 2014 (UTC)[responder]

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