Concilio de Arlés (524)

IV Concilio de Arlés
	' Sínodo Diocesano; de la Iglesia católica en la Narbonense
Fecha de inicio	6 de junio del 524
Aceptado por	Iglesia católica
Convocado por	Cesáreo de Arlés
Presidido por	Cesáreo de Arlés
Asistencia	14 obispos y 4 presbíteros.
Temas de discusión	Ordenación
Documentos y declaraciones	4 cánones.
Cronología
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El IV Concilio de Arlés (Concilium Arelatense IV) fue un sínodo eclesiástico iniciado el 6 de junio de 524 en la ciudad de Arlés, hoy Francia, entonces parte del Reino ostrogodo.

Historia

Se reunieron aprovechando la consagración de la iglesia de Santa María la Mayor de Arlés. Lo presidió san Cesáreo de Arlés, asistido por catorce obispos, tres sacerdotes, cada uno delegado por su obispo, y un emérito que sólo asumía la calidad de enviado de Galicano, su obispo. Fueron Cesáreo, Contumelioso, Cipriano, Pretextato, Julián, Filagrio, Cipriano, Máximo, Florencio, Euterio, Florencio, Montano, Porciano y Celestino; y los sacerdotes Catafronio, Desiderio, Leoncio y Emeterio, enviado por el obispo Galicano.

Cánones

Como se reconoce que los estatutos de los Padres antiguos acerca de la ordenación de los clérigos no son observados como sería oportuno, a fin de que los sacerdotes del Señor no sean importunados con ruegos desordenados, se define que entre ellos debe observarse lo siguiente, a saber, que ningún obispo ordene un diácono antes de que cumpla los 25 años y ningún laico reciba el honor del episcopado el presbiterio antes de los 30 años de edad y si no ha observado una vida ejemplar.
Y aunque acerca de la ordenación de laicos los padres antiguos habían establecido normas de tiempo más rigurosas, sin embargo, como el número creciente de iglesias hace necesaria la ordenación de más clérigos, sin prejuicio de los cánones antiguos, decidimos que ninguno de los metropolitanos le otorgue la dignidad episcopal a un laico ni los demás pontífices le otorguen el honor del presbiterio o el diaconado, si no les consta su vida ejemplar por un año entero.
Nadie ordene en los honores mencionados a un penitente o bígamo o marido de una mujer no permitida para ese matrimonio. Aunque todo esto ya está establecido por los cánones, sin embargo, fue necesario que los sacerdotes del Señor se impusieran a sí mismos una norma más severa por el peligro, como ya se dijo, de que los sacerdotes cedan ante los ruegos de alguien o ante sugerencias inicuas. Por lo tanto cualquiera que desde este día, en contra de lo que se dijo anteriormente, pretendiera ordenar un clérigo, desde el día en que eso pueda probarse, no podrá celebrar misas por un año entero. Si alguien se niega a observar esto y pretendiera celebrar misas obrando contra la decisión unánime de los hermanos, sepa que se verá excluido de la caridad de todos los hermanos, porque merece sentir la severidad de la disciplina eclesiástica aquel que desprecia lo que tantas veces fue saludablemente instituido por los santos padres.
Si eventualmente alguno de los clérigos huye para evitar la regla de la disciplina eclesiástica, cualquiera que lo reciba y no solo no trate de reconciliarlo con su pontífice sino que pretenda defenderlo, sea privado de la comunión de la Iglesia.

Bibliografía

Roisselet de Sauclières, André d'Avallon (1845). Histoire chronologique et dogmatique des conciles de la chrétienté (en francés). París: Paul Mellier. p. 382.
Halfond, Gregory I. (2009). Archaeology of Frankish Church Councils, AD 511-768. Brill. ISBN 978-90-04-17976-9.
Asla, A. y Rodríguez, G.(Ed.) (2019). Concilios de los tiempos merovingios. Universidad Nacional Mar del Plata. ISBN 978-987-544-887-2.
Colección de cánones y de todos los concilios de la Iglesia de España y de América. Max-Planck-Institut. 1859. p. 556. .